《五雜組》是明代學(xué)者謝肇淛的著作，經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，這本書(shū)就像一位命運(yùn)多舛的文人，走過(guò)坎坷的一生。
　　 原以為《五雜組》這本書(shū)不好買(mǎi)到，上網(wǎng)一查竟赫然在列，于是趕快下單購(gòu)買(mǎi)。前幾天，新書(shū)寄到，打開(kāi)一看，很是滿意，不愧是中華書(shū)局的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)、裝幀均為上品，加上豎排版，繁體印刷，越發(fā)顯得古意滄桑，書(shū)雅文俊。一時(shí)之間，真有點(diǎn)愛(ài)不釋手。品讀之隙，掩卷想起一本書(shū)、一個(gè)人的經(jīng)歷，不免感慨萬(wàn)分。
　　 謝肇淛在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)非常有名，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是明朝一國(guó)學(xué)大師。到了清朝，紀(jì)曉嵐編撰《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，收錄他的七部著作，其中五部錄入總目，兩部入選藏書(shū)，并且對(duì)他的這七部著作中的三部給與了肯定和較高的評(píng)價(jià)。《四庫(kù)全書(shū)》在清朝乃至今天，都是國(guó)家級(jí)的文化工程，能夠入選其中的著作，并被紀(jì)曉嵐肯定，都有其相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)歷史價(jià)值。入選一本，都會(huì)名垂青史，謝肇淛能有兩部收藏，五部進(jìn)入總目，足見(jiàn)其著述的豐富，學(xué)問(wèn)的淵博。
　　 《四庫(kù)全書(shū)》入選的只是謝肇淛其中的一部分，還不是他的全部著作。他一生的著述有20余種170多卷，涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的方方面面，閱讀《四庫(kù)全書(shū)總目》提要便可知道，他的書(shū)被收在史部、子部和集部，涉及非常廣泛，所以后人說(shuō)他是一位“博物學(xué)家”，這評(píng)價(jià)一點(diǎn)都不夸張。
　　 不過(guò)戲劇性的是，謝肇淛雖有七部著作入選《四庫(kù)全書(shū)》，但被后人評(píng)價(jià)為他一生最好的一部著作《五雜組》，卻被紀(jì)曉嵐審查后定性為“禁書(shū)”，予以收繳銷(xiāo)毀。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，有的著作被官家推崇，有的著作同時(shí)被定性為“禁書(shū)”，而且還要被收繳銷(xiāo)毀，這在中國(guó)歷史上也不多見(jiàn)?？v觀有清一代乃至今天，一般情況是因人而定書(shū)，這個(gè)人有了政治或者思想問(wèn)題，他的著作不論好壞，都會(huì)被禁刊、禁讀。既要讀其好，又要禁其壞，從中可見(jiàn)紀(jì)曉嵐的學(xué)術(shù)胸懷，以及《四庫(kù)全書(shū)總目》的政治性，但更能體現(xiàn)謝肇淛著述的學(xué)術(shù)性，是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮苌亳R屁精式的學(xué)者，不是貼著學(xué)者標(biāo)簽的政治掮客或無(wú)恥文人。
　　 對(duì)于書(shū)籍，歷朝歷代都是越禁越火，越燒越旺。秦始皇焚書(shū)，《詩(shī)經(jīng)》首當(dāng)其沖，但今天人們?nèi)匀豢梢钥吹健对?shī)經(jīng)》，原來(lái)在秦始皇下令燒毀《詩(shī)經(jīng)》的同時(shí)，有很多人把詩(shī)經(jīng)藏了起來(lái)，或埋于石塔之下，或藏于墻縫之中，更多的則是藏在心中。比如申培公、毛亨公、毛萇公，就是在后來(lái)依靠口授來(lái)傳播《詩(shī)經(jīng)》的。藏于心中的東西，官家無(wú)論如何都燒不毀?？梢?jiàn)，皇帝和朝廷是創(chuàng)造不出文化，也毀不掉文化的，文化是民眾創(chuàng)造，并且用心傳承下來(lái)的。
　　 我年青時(shí)，校園里流傳著兩本“禁書(shū)”，一本《少女的心》，一本《第二次握手》，都是手抄本，出版部門(mén)禁止出版發(fā)行，但禁不住人們傳抄閱讀，不論男生、女生，都打著手電蒙在被窩里廢寢忘食地閱讀，比學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的勁頭大出了千萬(wàn)倍，氣得老師一個(gè)勁地吼叫：“孺子不可教也！”后來(lái)，兩部書(shū)都“平反了”，《第二次握手》不但正式出版，還拍成了電影。那時(shí)，《金瓶梅》也是禁書(shū)，并且比《第二次握手》放開(kāi)的還要晚，上世紀(jì)90年代初，改革開(kāi)放已經(jīng)十來(lái)年了，在國(guó)內(nèi)依然很難買(mǎi)到無(wú)刪節(jié)的正式出版的《金瓶梅》。我托了很多人，拐彎抹角的從香港買(mǎi)過(guò)一套臺(tái)灣1957年山人出版社出版的《金瓶梅》，如獲至寶，輕易不舍得示人。文化的傳承總是會(huì)有波折的，否則就不成其為社會(huì)文化。
　　 《五雜組》的命運(yùn)也很坎坷，謝肇淛寫(xiě)完后不久的明萬(wàn)歷四十四年（1616年），就有了刻本，也就是出版發(fā)行了，百年之后，清朝乾隆年間被禁止，并收繳銷(xiāo)毀。但不少有識(shí)之士，還是冒著風(fēng)險(xiǎn)把這書(shū)藏了下來(lái)，并在民間秘密流傳。
　　 清朝滅亡后，《五雜組》很快從地下走到了地上，大陸、臺(tái)灣、日本都有出版。
　　 對(duì)于這樣的禁書(shū)，對(duì)我有著很強(qiáng)的吸引力，對(duì)古典文獻(xiàn)命運(yùn)的好奇和擔(dān)憂吧。都說(shuō)清朝的文字獄很是厲害，把《五雜組》禁掉，說(shuō)明這書(shū)已經(jīng)走到了獄門(mén)口，或者說(shuō)已經(jīng)把他關(guān)入了牢籠，真不知這《五雜組》犯了清朝怎樣的戒條。
　　 《五雜組》書(shū)名中的“五”，指得是這部書(shū)分為“天地人物事”五個(gè)部分，“雜”指得是其內(nèi)容龐雜，“組”指得是組成，翻譯過(guò)來(lái)就是“由天地人物事五個(gè)部分組成的內(nèi)容龐雜的一部書(shū)”。
　　 清朝的文字獄和禁書(shū)多針對(duì)清朝當(dāng)朝代的人和書(shū)，紀(jì)曉嵐比謝肇淛要晚近150年，他的書(shū)為什么會(huì)被后人禁掉呢？原來(lái)是因?yàn)橹x肇淛所具有的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)以及他的學(xué)術(shù)膽魄。有遠(yuǎn)見(jiàn)，有膽魄，這都是罪過(guò)，這就是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的區(qū)別。
　　 《五雜組?地部二》有這樣一段文字：“女直（真）兵滿萬(wàn)則不可敵。今建酋是也，其眾以萬(wàn)計(jì)不止矣。其所以未暇窺遼左者，西戎、北韃為腹背之患，彼尚有內(nèi)顧之尤也。防邊諸將誠(chéng)能以夷攻夷，離間諸酋，使自相猜忌，保境之不暇，而何暇內(nèi)向哉？不然，使彼合而為一，其志尚未可量也?！?br />　　 女真就是滿族，建酋就是努爾哈赤和他的隊(duì)伍，這段話實(shí)際上是預(yù)料到了努爾哈赤的野心，某種意義上是在詆毀滿清朝廷的祖宗。謝肇淛去世后20年，他的這段話全部應(yīng)驗(yàn)，這就極大地刺痛了百年之后的滿族統(tǒng)治者乾隆和紀(jì)曉嵐般的文人，因此，把這本書(shū)收繳銷(xiāo)毀也在情理之中。
　　 謝肇淛的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)不僅僅在于精準(zhǔn)預(yù)見(jiàn)了滿族人的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，更要命的是他提出了“以夷攻夷”的離間和削弱“建酋”的措施。如果當(dāng)時(shí)的明朝廷按照謝肇淛的建議制定對(duì)女真建酋的外交政策并認(rèn)真加以貫徹落實(shí)，后來(lái)的歷史真還不好說(shuō)是一種什么樣的去向。這樣的書(shū)如果不加禁讀，清朝的士子學(xué)者都學(xué)著去預(yù)見(jiàn)滿清的未來(lái)，那對(duì)清政府的統(tǒng)治便是極大的威脅。再說(shuō)，預(yù)見(jiàn)過(guò)祖宗心思，罵過(guò)我祖宗的書(shū)，怎么能讓其繼續(xù)流傳！這樣看來(lái)，收繳銷(xiāo)毀這部書(shū)就不僅是情理上的事情，而且還是一件關(guān)乎清政府臉面以及社會(huì)穩(wěn)定、政權(quán)穩(wěn)固的政治事件。
　　 《五雜組》的內(nèi)容還反映了謝肇淛嚴(yán)謹(jǐn)、真實(shí)的治學(xué)膽魄，他沒(méi)有隨波逐流，沒(méi)有抬轎子、拍馬屁，而是敢于堅(jiān)持自己正確的見(jiàn)解，給后人留下真實(shí)的歷史記錄。敢于對(duì)社會(huì)乃至朝廷存在的問(wèn)題提出大膽的批評(píng)。比如他記錄皇帝大婚的費(fèi)用“今上大婚所費(fèi)十萬(wàn)有余”。這是《明史》中都不敢記載的數(shù)字，揭露了皇族的奢侈和揮霍無(wú)度。他還直言批評(píng)海瑞的矯情和虛偽：“近代若海忠介之清，似出天性，然亦有近詐者。疾病之日，人往伺之，臥草薦上，無(wú)席無(wú)帳，以婦人裙蔽之。二品之祿，豈不能捐數(shù)镮，置一布帳乎？”“詐”就是騙人，“草薦”就是“草墊子”，“镮”是銅錢(qián)。海瑞二品俸祿，卻買(mǎi)不起幾個(gè)銅錢(qián)的一頂蚊帳，一張蓆子，而用老婆的裙子當(dāng)蚊帳使，草墊子當(dāng)席子，這顯然是在沽名釣譽(yù)。
　　 他對(duì)下層社會(huì)的同情和歌頌尤為可贊，在《人部?四》中記載的民間的韓氏女、黃善聰?shù)墓适峦耆梢院突咎m的故事媲美，體現(xiàn)了作者的平民人文情懷。
　　 這些都會(huì)在某種程度上影響和干擾朝廷的“尊君體國(guó)”的政治和道德取向，不利于朝廷推行愚民政策，也就不利于朝廷對(duì)人民的無(wú)條件統(tǒng)治。禁止這樣的書(shū)籍在民間流行，也是朝廷的重要文化管控策略。
　　 《五雜組》其實(shí)是一本有關(guān)明朝的小型百科全書(shū)，包羅了哲學(xué)、天文、地理、政治、歷史、宗教、教育等諸多方面，是研究明史的重要資料，也是明朝散文著述的集大成者。是一部難得的明朝筆記體著作。
　　 謝肇淛有一首《登岱》詩(shī)：“獨(dú)立蒼茫黯自愁，天邊落木正縫秋。片云長(zhǎng)自依孤闕，一氣誰(shuí)能辨九州。馬向吳門(mén)搖疋練，蜃從滄海起層樓。山河指點(diǎn)東南盡，咫尺應(yīng)向萬(wàn)里游。”從詩(shī)中我們也能夠體會(huì)到他慷慨激昂、灑脫不羈以及黯然悲秋的心境，似乎已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到他的《五雜組》的風(fēng)雨顛簸之路。
　　
　　 2024.6.6