一塊不規(guī)則的毛坯花崗巖石前，立著五尊銅人雕像。
　　 中間一人，特別醒目。他身材高大魁梧，超過他人；唇上和下巴上，有密密胡須，彰顯他年齡最大；怒目圓睜，凜然威嚴(yán)；雙拳緊握，雙臂高舉，似乎在振臂而呼。他的形貌和神態(tài)，讓我想起魯迅先生在《?吶喊?自序》里說過的八個字：“振臂一呼應(yīng)者云集”。
　　 其他四人，一邊兩個，年齡都小于中間之人，大概在四十歲左右，亦人人怒目圓睜，肅穆威嚴(yán)，氣概凜然，不可侵犯。很明顯，四個人，就是“振臂一呼”的“應(yīng)者”。
　　 這五個人，因為明代文學(xué)家張溥的《五人墓碑記》而永垂不朽。永垂不朽的重要標(biāo)志，首先是這一組群雕，然后，是一尊合葬墓。
　　 合葬墓就在群雕的旁邊，長方形，長約二十多米，寬約七八米。四周，亦是花崗巖條石圍砌。墓頂上，青草萋萋，墓碑后，老樹蔭蔽，綠葉蔥蘢。
　　 五塊大理石條石，鑲嵌在花崗巖石中，分別寫著“馬名杰”“顏名佩韋”“沈名揚”“周名文元”“楊名念如”。讀過張溥的《五人墓碑記》的都知道，這五個人，是“蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也”。
　　 墓園里，除了我和夫人，闃寂無人。闃寂無人的墓園，在生機盎然的暮春景象里，平添森郁靜穆之氣。
　　 站在五人銅雕和墓冢前，我眼前，似乎呈現(xiàn)電影片段一樣的若干場景和情節(jié)：
　　 其一。
　　 天啟六年三月，應(yīng)天府衙門外，身穿囚衣的周順昌，木枷鐵鎖，被穿桔紅色衣服的捕役押解著，走出衙門。
　　 一群復(fù)社的正義之士，還有顏佩韋等五位義士率領(lǐng)的上千普通老百姓，紛紛前來探望周順昌。大家捐款捐物，送別周順昌，悲痛地與他告別，哀哭之聲，震天動地。
　　 一位領(lǐng)頭的捕役，仗著自己東廠捕役的身份，按著劍柄，大聲喝問：“我們受東廠指派，前來捉拿朝廷重犯，你們哭天搶地，是為誰喊冤呢？”
　　 他這一聲發(fā)問，讓當(dāng)場眾人無法忍受。個子最高，滿臉胡須的顏佩韋，舉起手臂，一聲吶喊，“打倒東廠狗特務(wù)！”迅即，和馬杰、沈揚、周文元、楊念如四人，沖到跟前，將其打倒在地。其他老百姓也紛紛沖向另外的捕役，將他們圍住。
　　 現(xiàn)場紛亂不堪。
　　 在場的應(yīng)天府巡撫毛一鷺，是魏忠賢的黨羽，周順昌被捕，由他主使。他憑仗自己的巡撫身份，對在場眾人厲聲呵斥。
　　 在場的五位義士和其他老百姓，正對他痛恨不已，如今，親眼目睹他就在眼前張牙舞爪疾言厲色，自然氣憤至極，齊聲吶喊，追趕他。毛一鷺嚇得像過街老鼠，急忙逃竄，東躲西藏，躲進廁所，沾了一身屎尿，才僥幸逃脫。
　　 其二。
　　 姑蘇城，閶門外，吊橋旁。顏佩韋和其他四人，身著囚衣，被官兵押解到刑場。
　　 五位義士，一個個，昂首挺胸，大義凜然。顏佩韋舉起戴著鐐銬的雙臂，對著圍得水泄不通老百姓，大聲疾呼：“吾等為伸張正義而死，死得其所！”
　　 旁邊的其他四位，也齊聲吶喊，“再過二十年，又是一條好漢。”
　　 姑蘇老百姓，傾城夾道，將刑場圍得水泄不通，聽到顏佩韋和另外四位義士的吶喊，紛紛喝彩。
　　 巡撫毛一鷺，唯恐現(xiàn)場失控，趕緊吩咐衙役，匆匆忙忙，斬掉五位義士的首級。為了震懾老百姓，毛一鷺又當(dāng)場下令，將五位義士的首級，懸掛在閶門城頭。
　　 在場老百姓，對著五位義士的首級，齊刷刷，含淚跪地，為義士送行。
　　 其三。
　　 夜黑風(fēng)高，后半夜，閶門城頭之下。兩個看守五位義士首級的衙役，坐在城門之下，呼呼大睡。
　　 十幾個人影，從暗地里，悄然而出。四五個人，盯著衙役。其他幾人，三下五除二，解開系繩，取下首級。然后，迅速逃離現(xiàn)場。
　　 兩個衙役，依然睡得昏天黑地。
　　 十幾人，潛行到雜樹野草叢生的荒蠻僻靜處，將五人首級，偷偷埋葬。
　　 其四。
　　 第二年，也就是崇禎元年，魏忠賢因失勢而自殺，魏忠賢閹黨被定為“逆案”。
　　 姑蘇山塘街，明月朗照。
　　 朗朗明月之下，姑蘇老百姓，手拿鐵鍬或者榔頭，從四面八方，蜂擁而至，團團圍住原來毛一鷺為魏忠賢所建的“普惠生祠”。
　　 有人一聲吶喊：“拆了閹貨的祠堂！”
　　 眾人紛紛動手。頃刻之間，砰砰砰！啪啪啪！“普惠生祠”牌匾被砸得稀巴爛。
　　 兩三個時辰過去，牌坊、大門、正房、配房，咚咚咚！轟隆?。Φ刮菟?，一片廢墟。
　　 第二天，姑蘇街頭，好些兒童，搖著撥浪鼓，唱著兒歌：
　　 “魏太監(jiān)，閹祠堂。一夜間，拆白光?！?br />　　 那之后，“魏太監(jiān)祠堂——一夜拆白”，成了姑蘇民間流傳甚廣的諺語。
　　 其五。
　　 若干天之后，“普惠生祠”廢址之上，一座長方形的合葬墓，坐北朝南，約兩米高，巍然隆起。
　　 墓碑前，聳立一塊青石大碑，碑上有五個大字：“五人之墓”。四個大字，乃復(fù)社年僅八歲的才子韓鑫所寫。字體端方，筆力雄健。
　　 青石碑前，立有勒石碑，上面刻著復(fù)社領(lǐng)袖張溥為五人墓撰寫的《五人墓碑記》，還有文震孟撰寫的《五人義助疏》等詩文。
　　 前來吊唁的，有許許多多復(fù)社成員和姑蘇百姓。某一天，有一位文人，大聲誦讀張溥撰寫的碑文。當(dāng)讀到“今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？”時，情緒越來越激昂，聲音越來越高亢有力，眼睛里，閃爍光芒，并且，揮起手臂，直指蒼天。旁邊聽眾，也一個個凝神靜氣，滿臉肅穆。
　　 當(dāng)讀到“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也！”時，他剛讀完，眾人就跟著一起復(fù)誦：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也！”眾口一辭，聲音洪亮，震得樹葉簌簌抖顫，震得樹上的小鳥兒撲棱棱飛起。
　　 魯迅先生在《中國人失掉了自信力了嗎》曾經(jīng)說過，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”
　　 五位義士，“生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)”，卻能“激昂大義，蹈死不顧”，以寂寂無聞之軀，換來千秋敬仰。這樣的平民百姓，同樣是中國的脊梁。他們?yōu)榉锤o賢，“舍身求法”的精神，也是可歌可泣的民族魂。
　　 不僅僅是五人墓，五人墓旁邊，還有一個人的墓，是葛賢墓。
　　 葛賢，本名葛成，姑蘇織工，萬歷二十九年，率眾抗繳當(dāng)?shù)刎澒偎郊拥墓俣悾⒋蛩懒藘晌回澋脽o厭的稅吏。當(dāng)官府下令捉拿參與此事的百姓時，他挺身而出，投案自首，為了保護其他人，把所有責(zé)任都攬到自己身上，被判入獄。姑蘇老百姓都十分敬重他，尊稱他為葛賢，葛將軍。
　　 十年后，葛賢出獄，已經(jīng)六十三歲，聽說了顏佩韋等五人為反腐護賢而獻身的高義之舉，十分敬佩，自愿在山塘街修筑茅廬，安居墓前，為其守墓。葛賢死后，姑蘇百姓感其忠義，也將他葬于此地。
　　 葛賢，同樣是“舍身求法”，義薄云天的國家脊梁。
　　 有人說姑蘇男人儒雅文靜，缺乏陽剛之氣。五位義士和葛賢的事跡，恰證明了，蘇州男人也有勇于為大義獻身的男子漢大丈夫氣概。
　　 墓園里，還有一座方碑，是《白公堤石幢》，上面鐫刻有《重修白公堤記》。
　　 白居易在姑蘇做刺史的時候，倡導(dǎo)挖鑿山塘河。挖出的泥土，修筑成長堤，東自閶門起，西至虎丘止。人們?yōu)榱思o(jì)念白居易，把長堤稱為“白公堤”。從古至今，繁華熱鬧的七里山塘街，就在白公堤之上。
　　 白居易，為官一任，埋頭苦干，修筑白公堤，為民造福。也是中國的脊梁。人們敬重他，才把《白公堤石幢》也安放在此。
　　 五人墓園，如今被稱為“義風(fēng)園”?！傲x風(fēng)園”西面，有“南社紀(jì)念館”和“普福禪寺”。我和夫人，先游覽了虎丘，再步行前來瞻仰五人墓園，路上，順便游覽了這兩個景點。
　　 “南社紀(jì)念館”，本來是“張國維祠”。張國維，是明末非常有作為的官員，他巡撫江南時，曾經(jīng)在姑蘇大力興修水利。后任兵部尚書，抵抗清兵失敗后，在家鄉(xiāng)東陽，自殺殉國，德政昭彰。姑蘇人念其治水業(yè)績，在山塘河上修建了這座祠堂。
　　 清末民初，陳去病、柳亞子等人，在張國維祠內(nèi)，發(fā)起成立了近代史上小有名氣的文人團體“南社”。前幾年，地方上把張國維祠堂改建為“南社紀(jì)念館”。
　　 我在紀(jì)念館里，不僅看到“南社三杰”柳亞子、高旭、陳去病等人的照片和生平事跡簡介，還看到李漢俊、李書城、歐陽予倩、馬君武、沈尹默、杜國庠、陳望道、沈鈞儒、于右仁、邵力子、何香凝等人的照片及生平事跡簡介。南社諸君，在中國近現(xiàn)代史上，都是如雷貫耳的人物，在民族思想啟蒙、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、創(chuàng)立和發(fā)展新型教育等方面，為國家振興民族富強做出了卓越貢獻。張國維和南社成員，亦是國家的脊梁。
　　 同時，我也不由不感慨，姑蘇城，不僅僅是“物華天寶”，更是“人杰地靈”。
　　 “普福禪寺”，緊鄰“義風(fēng)園”之西，二者之間，只隔著一條小溪。據(jù)說，始建于宋朝咸淳年間，有五進院落，牌坊、山門、大雄寶殿、僧寮等建筑。走進大雄寶殿，看見長廊里有十二個場景繪畫。如“夢幻尋寶”“繁華閶門”“虎丘工藝”“姑蘇佳人”，既與《紅樓夢》內(nèi)容有關(guān)，又展示了山塘街乃至蘇州的風(fēng)土人情。
　　 之所以有這些繪畫，是因為有紅學(xué)專家考證，這座寺廟，就是曹雪芹《紅樓夢》開篇第一回提到的“葫蘆廟”，所以，也被稱為“葫蘆廟”。“葫蘆”，與“糊涂”諧音，“葫蘆僧判斷葫蘆案”，難得“糊涂”。
　　 我和夫人，在“普福禪寺”內(nèi)溜達了一會兒，走出來。直奔“義風(fēng)園”。
　　 走到大門前，鐵鎖把門，吃了閉門羹。仔細看“游園須知”，才了解到，中午十一點半到下午一點半休息。無奈，只好等待。
　　 等待中，無聊至極，看到“普福禪寺”大門外的石牌坊前后有兩副對聯(lián)，引起我極大興趣。
　　 前面的對聯(lián)是：
　　 “普泉明有大趣
　　 覺后空無大千”
　　 橫批是：“慈云普覆”
　　 后面的對聯(lián)是：
　　 “一超直入如來地
　　 爭似無為寶相門”
　　 橫批是：“一宿覺”
　　 盯著這兩副對聯(lián)，思慮良久，聯(lián)想到自己的人生經(jīng)歷，感慨系之?；秀敝g，遁世之念，繚繞心頭。
　　 等到下午一點半，走進“義風(fēng)園”，很快就沉浸在五位義士匹夫報國的壯懷激烈之中。
　　 又在碑廊里讀了好些悼念詩，如：
　　 “直士殲兇閹，千秋氣共伸；
　　 由來殉義客，何必讀書人？”
　　 再如：
　　 “吳下無斯墓，要離冢亦孤。
　　 義聲噓俠烈，悲吊有屠沽。
　　 阘冗朝廷黨，崢嶸里巷夫。
　　 田橫島中士，足敵五人無？”
　　 還有：
　　 “五人埋骨處，客過每停舟。
　　 姓氏聞高闕，精靈傍虎丘。
　　 宦官應(yīng)斂跡，緹騎尚含愁。
　　 若不鋒端死，空成俠少游?！?br />　　 讀了以上詩句，雖然沒有像《五人墓碑記》所寫的“扼腕墓道”，卻不由得頓生“志士之悲”?？犊瘺鲋畾?，縈繞胸懷。遁世之念，煙消云散。