課題：聯(lián)律通則通識培訓(xùn)
　　
　　 主講／劉啟云
　　 錄音整理／舒文靜
　　
　　 舒文靜序語：
　　
　　 2023年12月12日下午眉縣文化館
　　 舉辦楹聯(lián)知識講座：由詩詞功底雄厚的原眉縣楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長劉啟云老師,為大家傳授怎樣寫楹聯(lián)的常識——,大家也殷切希望老師把在這方面知識多講幾次，能讓眉縣詩詞楹聯(lián)隊(duì)伍強(qiáng)大起來。
　　 劉啟云老師忠誠教育事業(yè)，直至一八年從教育局退休。為人師表，言傳身教，學(xué)有專精，碩果累累，尤其對詩詞楹聯(lián)造詣深厚，在這方面劉老師積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和理論見地。在此，我衷心感謝文化館領(lǐng)導(dǎo)給大家提供這個(gè)機(jī)不可失的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也感謝劉老師不辭辛苦，為大家精心籌備了這場楹聯(lián)知識的“饕餮盛宴”！謝謝領(lǐng)導(dǎo)，謝謝老師，祝愿大家學(xué)習(xí)認(rèn)真，閱讀愉快！
　　
　　 劉老師錄音如下：
　　
　　 各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師以及愛好楹聯(lián)知識的文朋詩友大家好！
　　 2008年文化館安排我曾經(jīng)講過一次對聯(lián),也是根據(jù)實(shí)例學(xué)習(xí)聯(lián)律通則,這一次我講的，也就是對零八年當(dāng)中講的進(jìn)行了梳理。當(dāng)時(shí)的感覺講后反響還不錯(cuò)。所以我就覺得這一次，咱們根據(jù)聯(lián)律通則重新發(fā)布這個(gè)實(shí)際情況,再次學(xué)習(xí)新的聯(lián)律通則。但是，這既不敢叫講座，更不是輔導(dǎo)培訓(xùn)之類，宋輝老師說問我要這個(gè)題目叫個(gè)啥,我想,只能叫聯(lián)律通則的學(xué)習(xí),我充其量算是領(lǐng)學(xué)。所以有些地方能講到，有些地方估計(jì)可能還講不到。
　　 一、《聯(lián)律通則》制定的背景及幾次修改
　　
　　 剛才這個(gè)會(huì)前和張永麟老師就談到有些古聯(lián)好像不合聯(lián)律.這種情況有沒有？的確有，而且還不少，你比如說咱們都比較熟悉的孫中山遺囑，——“革命尚未成功，同志仍需努力”。假如要用現(xiàn)在的聯(lián)律來衡量，它是不合律的。那么為啥會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？其實(shí)對聯(lián)這種形式，從它誕生以后，至明清時(shí)期發(fā)展的最盛，當(dāng)時(shí)對于聯(lián)律呢,應(yīng)該是屬于約定俗成，沒有一個(gè)硬性的規(guī)定，所以常常出現(xiàn)一些不符合聯(lián)律要求的東西（條條框框），也是很常見的，而且名人對聯(lián)里頭不符合聯(lián)律的人也是大有人在。
　　 在這個(gè)聯(lián)律通則前面的第一段序里頭，把這個(gè)也都說的很清楚，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)組織聯(lián)界專家將千余年來散見于各種典籍有關(guān)聯(lián)律的論述進(jìn)行梳理、規(guī)范、說明。2007年以前是沒有統(tǒng)一硬性的規(guī)定.零七年的6月1日頒布了一個(gè)試行稿，試行了一年以后，2008年的10月1日頒布了一個(gè)修訂稿。頒布這個(gè)修訂稿，零八年頒布以后到現(xiàn)在，就是咱們2003年12月起，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)又組織了一次修訂。這一版于今年的元月一日起開始正式試行。這是聯(lián)律通則頒布前后的基本情況。
　　
　　 二、關(guān)于對聯(lián)（楹聯(lián)）定義、起源及其它
　　
　　 對聯(lián)，是兩行對仗且意聯(lián)的文字所組成的獨(dú)立文體，其基本特征是“對仗”，即“詞語對偶”與“聲調(diào)對立”。俗稱對子，是一種以對偶為主要藝術(shù)表現(xiàn)手法的文學(xué)形式，因?yàn)橥ǔＪ琴N在門楹兩邊，所以又叫楹聯(lián)。
　　 在這次的聯(lián)律通則里頭注意到了這樣一個(gè)現(xiàn)象，就是這次聯(lián)律通則里頭，除開序言里頭，提到中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)用了楹聯(lián)以外，其他的好像沒有。
　　 那么,楹聯(lián)和對聯(lián)的這兩個(gè)概念有什么區(qū)別呢？對聯(lián),聯(lián)律通則給它定義,所謂對聯(lián)就是兩行對仗，且意聯(lián)的文字所組成的獨(dú)立文體，它的基本特征是對仗.對仗就是詞語的對偶和聲調(diào)兒的對立，簡單地說就是“聲對意聯(lián)”，就是詞語和聲調(diào)兒上下聯(lián)對立，但是意義又統(tǒng)一相聯(lián)系。
　　 我對于楹聯(lián)的理解，楹聯(lián)是指制成品，對聯(lián)書寫出來張貼或懸掛到門楹的兩邊這叫楹聯(lián)。那么咱這個(gè)學(xué)會(huì)名稱為啥叫楹聯(lián)學(xué)會(huì)？就是說，它不僅僅包括編撰對聯(lián)的人，也應(yīng)該包括書寫對聯(lián)的人，包括刻牌制匾的人，應(yīng)該屬于綜合藝術(shù)范疇。所以楹聯(lián)的范圍就包括不僅僅是對聯(lián)的創(chuàng)作，也包括對聯(lián)的書寫,甚至包括這個(gè)刻牌制匾的那些幕后藝術(shù)家們。所以咱這個(gè)各級學(xué)會(huì)都叫做楹聯(lián)學(xué)會(huì)，例如中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)，就設(shè)置有書法工作部等部門。
　　 說到這里，我想順便再說一說,對聯(lián)這個(gè)東西是咱們漢語言文學(xué)所獨(dú)有的一種藝術(shù)形式。這是其他語言文字所做不到的，基于此，這應(yīng)該是我們民族文化自信最大的亮點(diǎn)。
　　 咱們的文字之所以能做到這一點(diǎn)，就是因?yàn)闈h字的魅力。每一個(gè)獨(dú)立的漢字，它都是一個(gè)音形意的復(fù)合體。出現(xiàn)一個(gè)漢字，我們能讀出它的讀音，能理解它的意思，也能記住它的形體，這是其他語言所無法比擬的一個(gè)優(yōu)勢。十幾年前，我讀過一則消息，說韓國經(jīng)濟(jì)危機(jī),有學(xué)者就總結(jié)了，韓國經(jīng)濟(jì)之所以發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，主要是因?yàn)轫n國人把漢字拋棄了。這個(gè)觀點(diǎn)科學(xué)不科學(xué)、是不是事實(shí)則另當(dāng)別論，但是，可以從側(cè)面印證了漢語言文字的偉大和神奇。另一個(gè)例子：據(jù)說在聯(lián)合國,每個(gè)提案，所有版本出來以后，要用各種文字印出文本供各國代表來觀看，那么中國代表不用翻，直接去取最薄的那一本兒就是。為啥？咱這文字最簡潔嘛！
　　 五四運(yùn)動(dòng)前后,曾經(jīng)流行的一種說法，漢語將來都要走向拼音化的道路.但是這多少年來走來走去看，漢語走拼音化的可能性不大，反而是國際上有些學(xué)者提出，今后世界文字有可能要統(tǒng)一到漢語體系上來,因?yàn)闈h語言文字優(yōu)勢太強(qiáng)大了。
　　 對聯(lián)是漢語言文學(xué)所獨(dú)有的一種藝術(shù)形式。
　　
　　 三、對聯(lián)發(fā)展演化探源
　　
　　 下面想說一說，關(guān)于對聯(lián)的發(fā)展演化以及誕生的大體的時(shí)代。
　　 對聯(lián)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，目前公認(rèn)的說法是誕生于五代時(shí)期。五代時(shí)的后蜀皇帝孟昶首先在門楹的桃符上刻上了“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。此后，這種做法形成時(shí)尚，被推廣開來。這大概就是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的對聯(lián)的起源時(shí)代。
　　 我個(gè)人認(rèn)為，它是脫胎于格律詩。是格律詩創(chuàng)作過程的副產(chǎn)品，漸漸演變?yōu)橐环N獨(dú)立的藝術(shù)形式。大家所熟知的賈島“推敲”的故事，其實(shí)就是在琢磨一副對聯(lián):
　　 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
　　 二句三年得，一吟雙淚流。
　　 對聯(lián)以對偶為主要特征。對偶這種修辭手法，是漢語言文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，也是漢語言獨(dú)有的魅力所在，是我們漢民族引以為傲的藝術(shù)形式。這一藝術(shù)形式被我們歷代的文人運(yùn)用發(fā)揮的淋漓盡致，各個(gè)時(shí)代都有各個(gè)時(shí)代的典型形式。
　　
　　 對偶句出現(xiàn)得很早，詩經(jīng)當(dāng)中就有很多對偶句。到了漢魏六朝，駢儷文更是把對偶這種修辭手法用到了極致。
　　 古體詩中有一種排律，除了首句以外，其余全部要求對仗。（《紅樓夢》七十六回中黛玉和史湘云聯(lián)詩四十四句，后來妙玉又補(bǔ)充了二十六句，共七十句詩，實(shí)際就是三十四幅對聯(lián)。）
　　 寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。
　　 到了唐代，人們又創(chuàng)造了近體詩，即現(xiàn)在所稱的格律詩。（格律詩有嚴(yán)格的格律要求，最基本的就是頸聯(lián)頷聯(lián)要對仗，平仄有講究。）
　　 宋代詞盛行，詞雖然是長短句，但格律也同律詩一樣要求很嚴(yán)，不同的詞牌，在不同的位置也同樣要求對仗；
　　 三十功名塵與土，八千里路云和月。
　　 四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。
　　 元曲和宋詞大體相當(dāng)；
　　 明清時(shí)代，對聯(lián)幾乎就成了文學(xué)的主流形式，私塾的啟蒙課程是對對子，文人雅士互相交流打趣是對對子，甚至科舉考試也要考對子，于是對聯(lián)十分盛行，誕生了許多楹聯(lián)名家，如以禁煙而名垂青史的林則徐就是個(gè)對聯(lián)高手。
　　 “海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”；
　　 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。
　　
　　 四、如何貼對聯(lián)
　　
　　 關(guān)于對聯(lián)的張貼，目前爭議比較大，尤其是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上。
　　 網(wǎng)絡(luò)上有人說，看橫額順序，誤導(dǎo)了好多人。
　　 對聯(lián)，由于是豎行文字，豎行文字應(yīng)該遵循傳統(tǒng)的由右到左書寫的原則，即站在門的對面，以右為上。如果與門同方向，就是左為上。
　　 為什么呢？這是傳統(tǒng)禮儀文化所決定的。
　　 傳統(tǒng)禮儀文化規(guī)定是左為上（同方向），我們有個(gè)成語叫“虛左以待”，意思就是把左手邊的座位空出來，等待尊貴的客人來坐。這種禮儀如今還在應(yīng)用。如果你留意中央開會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的座次安排，他一定還是遵循這個(gè)傳統(tǒng)：C位的是首長，首長左邊是二號領(lǐng)導(dǎo)，右邊是三號領(lǐng)導(dǎo)，以此排序。過去農(nóng)村宴會(huì)坐席也是一樣，上席兩個(gè)位置，其中左邊是最尊貴的位置。不懂這一點(diǎn)，往往要鬧笑話。
　　 文字書寫也遵循了這個(gè)傳統(tǒng)。比如寫信，給皇帝寫奏章，必須把抬頭寫在最右邊最頂端，以示尊敬。
　　 一會(huì)左一會(huì)右，到底左為上還是右為上？我去年曾經(jīng)發(fā)過一期抖音，解釋過，左為上右為上其實(shí)是一回事。就要看你的方向是哪個(gè)方向。同向是左為上，反向是右為上。以門為例，進(jìn)門的方向是右為上，右邊貼上聯(lián)，左邊貼下聯(lián)；反之，出門的方向左為上。
　　
　　 五、對聯(lián)的格律及基本要求
　　
　　 對聯(lián)屬于格律文學(xué)范疇，因此，對聯(lián)就有嚴(yán)格的格律要求。
　　 對聯(lián)的基本格律要求有六點(diǎn)，或稱“六相”、“六要素”：第一條字句對等。一副對聯(lián)，由上下聯(lián)兩部分構(gòu)成。上下聯(lián)的句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字?jǐn)?shù)相等。
　　 第二條詞性對品。上下聯(lián)處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對偶種類。
　　 第三條結(jié)構(gòu)對應(yīng)。上下聯(lián)詞語的結(jié)構(gòu)，彼此互相對應(yīng)，或符合傳統(tǒng)習(xí)慣。
　　 第四條節(jié)律對拍。上下聯(lián)句的句讀節(jié)奏一致。節(jié)奏的確定，可按音節(jié)節(jié)奏，即二字為節(jié)，節(jié)奏點(diǎn)在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字獨(dú)占一節(jié)；也可按語意節(jié)奏，即出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點(diǎn)均在最后一字。
　　 第五條聲調(diào)對立。本句中相鄰節(jié)奏點(diǎn)上的字，平仄交替；上下聯(lián)句所對應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)上的字，平仄相反。多分句聯(lián)中，各分句句腳的平仄有規(guī)律地交替。上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。
　　 第六條語意關(guān)聯(lián)。上下聯(lián)句表達(dá)同一主題。
　　
　　 六、舉例談?wù)勅绾巫袷芈?lián)律
　　
　　 1、字句對等。一般大家都理解，也都能做到。但文革時(shí)期卻不是這樣。林彪的“大海航行靠舵手，干革命靠毛澤東思想”就被全國各地當(dāng)作楹聯(lián)廣泛使用。那是一個(gè)一切規(guī)矩都被踩在腳下的時(shí)代，我們千萬不能引以為例。還有一個(gè)字?jǐn)?shù)不等的名聯(lián)：袁世凱稱帝時(shí)期，有人做對聯(lián)：中華民國萬歲，袁世凱千秋。寓意是“袁總統(tǒng)對不起中華民國”，這是有意為之。
　　 大海航行靠舵手，
　　 干革命靠毛澤東思想。
　　
　　 領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨；
　　 指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。
　　
　　 中華民國萬歲，
　　 袁世凱千秋。
　　
　　 2、詞性一致。原則上按現(xiàn)代漢語語法學(xué)體系的詞性分類屬對。據(jù)歷史上詩聯(lián)家創(chuàng)作、鑒賞實(shí)際，允許異類相對的范圍大致包括：①形容詞和動(dòng)詞（尤其不及物動(dòng)詞）；②在以名詞為中心的偏正詞組中充當(dāng)修飾成分的詞；③按句法結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語的詞；④同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義與反義、同義與聯(lián)綿、反義與聯(lián)綿、副詞與連介詞、連介詞與助詞、聯(lián)綿字等常見形式；⑤某些成序列（或系列）的事物名目，兩種序列（或系列）之間相對，如，自然數(shù)列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎邏輯的臨時(shí)結(jié)構(gòu)系列等。
　　 下面舉一個(gè)病聯(lián)為例：
　　 盛世春來早
　　 河山添錦繡
　　 這是公路段癸巳年的春聯(lián)。
　　 河山是聯(lián)合式詞組，盛世是偏正式詞組；春是名詞，添是動(dòng)詞；來是動(dòng)詞，早是形容詞，錦繡是連綿詞。所有詞、詞組都無法對應(yīng)。
　　
　　 3、結(jié)構(gòu)對應(yīng)。其實(shí)上一個(gè)例句也有結(jié)構(gòu)對應(yīng)問題。
　　 祥云獻(xiàn)瑞福祿雙喜
　　 紫氣盈門闔家康寧
　　 是中國人壽保險(xiǎn)癸巳年送出的春聯(lián)。
　　 “祥云”和“紫氣”是對仗的，但“獻(xiàn)瑞”與“盈門”結(jié)構(gòu)不對應(yīng)；
　　 “福祿”與“闔家”，“雙喜”與“康寧”，結(jié)構(gòu)均不對應(yīng)，詞性也不對仗。
　　 再舉一例：
　　 歡聚一堂迎新年
　　 歡聲笑語賀新春
　　 這是眉縣郵政局癸巳年送出的春聯(lián)。重了“歡”、“新”兩個(gè)字，且上下聯(lián)都是平聲收尾。但最大的問題是“歡聚一堂”與“歡聲笑語”結(jié)構(gòu)不同，無法形成對仗。
　　 4、節(jié)律對拍。
　　 上下聯(lián)句的句讀節(jié)奏一致。節(jié)奏的確定，可按音節(jié)節(jié)奏，即二字為節(jié)，節(jié)奏點(diǎn)在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字獨(dú)占一節(jié)；也可按語意節(jié)奏，即出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點(diǎn)均在最后一字。
　　 A、二字一節(jié)，節(jié)奏點(diǎn)在語句用字的偶數(shù)位次；
　　 B、出現(xiàn)單字獨(dú)占一節(jié)；
　　 C、也可按語意節(jié)奏，即出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點(diǎn)均在最后一字。
　　 紅河谷、平陽湖，社會(huì)主義，共產(chǎn)黨等均可看作一個(gè)整體，只看最后一字的平仄。
　　
　　 喜聚寶地千年旺
　　 龍騰盛世太平洋
　　 這是癸巳年春節(jié)期間太平洋保險(xiǎn)贈(zèng)送的對聯(lián)?！扒辍笔菙?shù)量詞，“千年旺”是一個(gè)偏正詞組，而太平洋則是一個(gè)固定詞組，是名詞。盡管“洋”也可以當(dāng)做“洋氣”理解，但連起來卻無法讓人按照“洋氣”解釋?！疤健笔且环N狀態(tài)，怎么洋氣呢？