◎釋源之寺
　　 洛陽白馬寺，被稱為“天下第一寺”“釋源”等。只因它是佛教傳入中國時，建立的第一座佛教寺廟。
　　 有幸，我來到了洛陽，來到了白馬寺。
　　 來洛陽的第三天，我從龍門出發(fā)，到白馬寺也要一個多小時的路程。這天天氣晴朗，萬里無云，反而多了一份暑熱。
　　 白天雖是暑熱的，但阻擋不了我前往釋源之寺的心。剛到站白馬寺，人群擁至，人山人海，我跟在人群里，穿過馬路，繼續(xù)前行，左右兩邊商店林立，大都是小攤販，擺賣這大大小小的物件，或是大小長短不一的檀香，我穿梭在人群里，直接來到白馬寺檢票口。
　　 頓時，眼前的人更是摩肩接踵，萬人空巷。不過都井然有序的排著隊，進門檢票。我跟隨其中，掃了碼進了門，再直走才是白馬寺進寺的大門。
　　 寺門前更是游人如織，萬頭攢動。有的正在點香祈福，有的三五人正以“白馬寺”為背景來拍照，有的正在給孩子講“白馬馱經(jīng)”的故事。我了了拍照留念，早已迫不及待地走進白馬寺的大門。一走進大門，首先映入眼簾的是中國式建筑的寺廟，灰頂紅墻，綠樹兩旁，香煙裊裊，猶如佛家仙境，可無奈游客眾多，步履艱難。我擇另處人群較少的路，來到天王殿后的大佛殿前，依舊門庭如市，我抬頭看了看大佛殿，佛像莊嚴肅穆，和藹的面容正接受游客的朝拜。我沒有過多停留，了了所見，便往后面走去。
　　 因為此次的釋源之行，重在觀看其他三國的佛教建筑。
　　 白馬寺是世界唯一一座有中、印、泰、緬四國合一的寺廟，并且保留著四個國家不同的佛教建筑。
　　 我跟著人群，先來到泰國佛殿苑。走進苑里，猶如走進異國他鄉(xiāng)的泰國，苑內(nèi)有舍利塔、四面佛等。四面佛佛身金碧輝煌，端坐其中，四頭八臂，姿態(tài)相同。而點香朝拜的游客也是絡繹不絕，據(jù)說四面佛四面祈求各有不同，正為生意興隆，左為姻緣美滿，右為平安健康，后為財源廣進等寓意。因此，四面佛才會受游客所篤信。其實，四面佛在泰國也有舉足輕重的信仰地位，而且泰國幾乎信奉佛教，還將佛教作為規(guī)范，涉及國家、教育、生活種種。佛教也就成為了泰國國教，首都曼谷有著“佛廟之都”的稱謂。
　　 四面佛的后面就是大佛殿，供奉的釋迦摩尼佛像，觀看了一會兒我就來到緬甸佛塔苑。
　　 緬甸佛塔建筑為大金塔，金頂白墻，仿的是曼德勒皇宮。我沿著樓梯而上，走進塔內(nèi)，共有四尊佛像，佛身素白，為白玉佛像，但依舊給人一種莊重肅穆親和之感。這四尊佛像都是釋迦摩尼佛像，但為不同法相。佛有法相多種，而佛塔里陳列的是釋迦摩尼佛成道、說法、布施、禪定四種法相佛。
　　 看過白玉佛像后，才知道佛教也被定為緬甸國教。領略緬甸佛塔苑后，來到最后一苑，印度佛殿苑。佛教發(fā)源地并非如今的印度，而是古印度，如今的尼泊爾藍毗尼，藍毗尼也被稱為“佛祖的故鄉(xiāng)”，是佛教圣地之一。
　　 印度佛殿苑內(nèi)有大佛殿、回廊等建筑。還沒等我走進佛苑，印度佛教建筑呈現(xiàn)眼前，外墻圍合，雕刻精美，布局整齊，別具一格。我走進大門，一座穹頂圓形的佛殿映入眼簾，墻壁和石柱上有精美的浮雕。原來，佛苑是根據(jù)桑奇大塔仿建而成，殿內(nèi)供奉的是釋迦摩尼坐像。走過佛殿一圈，殿內(nèi)石壁雕刻著許多小佛像，此時猶如踏入雷音寺聆聽萬佛講經(jīng)……走出佛殿后門，漫步在回廊里，古樸典雅，靜謐清幽，一廊雕刻著釋迦摩尼佛的故事，頓時仿佛身在西方國度，感受著佛之意境。
　　 白馬寺，一座世界唯一有四國風格的佛教建筑的寺廟，入選“洛陽八景”，也成為全國重點文物保護單位。
　　
　　 ◎才子懷英
　　 知道狄公，是源于《神探狄仁杰》這部電視劇。其中，《神探狄仁杰之<無頭尸案>》印象最為深刻。
　　 這部電視劇的第一季在2004年8月播出，直至如今，也快近20年的時間了，那時候我還剛上小學二年級?！渡裉降胰式堋芬怀觯敃r可謂風靡一時，剛識字的我也總跟著父親看這部電視劇。父親大都不讓我跟著看，因為這是一部懸疑劇，電視里好多情節(jié)都比較血腥，殘忍和恐怖。
　　 也是從那時起，我知道了狄仁杰這個人物。直至來到了白馬寺，來到了他的陵墓。
　　 狄仁杰陵墓位于白馬寺東南側(cè)，我走出白馬寺，再往左側(cè)走去，也就是東南側(cè)。東南側(cè)這邊倒是游客不多，反而多了一份靜謐。曲徑通幽，穿過“慧日恒明”，再右拐就到狄仁杰陵墓，一個偌大的墳冢映入眼簾，我踩踏青磚，來到陵墓的前面。墓碑寫著“大唐名相狄梁公墓”，左右兩邊各有一石碑，左為詩碑和記事碑，右為“有唐忠臣狄梁公墓”石碑。在墓前還擺著不知道放了多久的橘子之類的貢品……
　　 我沒有著急離開，而是站立其中，思索著這位才子懷英的生平。
　　 狄仁杰，字懷英，今山西太原人，曾兩度官至宰相。
　　 狄公能官至宰相，那是因為他從小刻苦學習，專心致學，才有先后曾任判左、刺史等職，在天授年間，升為宰相。他一生剛正不阿，直言敢諫，也得到武則天的賞識。而他還有最大的特點，就是天賦異稟，斷案如神。知道狄公的，應該大都是通過影視劇才知道的，但影視劇畢竟是影視劇，有對人物過渡渲染的成分，那么在真實的歷史上，他是否是一個神探呢？
　　 其實在《舊唐書·狄仁杰傳》中有記載，之前稱為《唐書》，是唐朝國史由吳兢和韋書所撰寫。與歐陽修等所編著的《新唐書》做區(qū)分，便把《唐書》改為《舊唐書》。
　　 其中記載過，狄仁杰任大理寺丞期間，曾判決大量陳年舊案，涉及萬人有余，卻無一人喊冤叫屈。除了斷案如神，還有其政治才能，在李治在位期間，因兩位將軍砍伐“柏樹事件”，狄仁杰直言敢諫，用歷史故事成功規(guī)勸李治處理此案，他善于引用且還能夠把握帝王心里，可謂智慧非凡。
　　 據(jù)說，武則天在晚年想立本家侄子武三思為儲君，狄仁杰提出“親生兒子將母親供奉在高廟”的建議，讓武則天傳位給自己的兒子李顯，從建議中可以看出狄仁杰的智慧，大唐李家才得以繼續(xù)稱帝……
　　 狄公性格剛正，為官為政，都是秉持本心，以其聰明才智，上得帝王歡喜，下至百姓稱贊，他不朽的精神值得后人的我們學習與弘揚。作為唐朝本家李姓的我，此時站在狄公墓前，向狄公“將大唐還給李家”，向他生平的功績而深深鞠躬，滿懷感激之情！
　　
　　 ◎齊云古往
　　 從狄公墓繼續(xù)沿小路前行，上了樓梯，走過天橋，頓時豁然開朗，眼前是另一處大雄寶殿。這里游客寥寥無幾，多了清幽寧靜之感，來到大雄寶殿面前，一座古樸典雅的寺廟呈現(xiàn)眼前，佛家講清凈之地，這里與白馬寺的熱鬧非凡形成了鮮明的對比。
　　 我拍照留念之后，便繼續(xù)前行，來到了一座塔前。塔的四周多了游客，都在圍繞著塔轉(zhuǎn)圈，我走近一看才知道，原來是地上的青磚雕刻著蓮花的形狀，都被踩出了深深的印記。相傳釋迦摩尼佛出世時，便是一步一蓮花，而游客們也圍繞齊云塔，腳踩青磚蓮花，是在祈福平安的寓意吧！
　　 齊云塔，始建東漢，歷經(jīng)朝代更替帶來的戰(zhàn)亂，齊云塔幾乎被毀。直至五代后莊武李王造九層木塔，北宋末年木塔慘遭火劫，被燒毀，金大定年間重新修建，便是如今看到的磚塔。走近塔身，磚磚所建，逢層便向外延伸，共有十三層，為方正的塔身，各層還掛著塔鈴。我來到塔前，有游客正在點香朝拜，可朝拜卻無佛像，塔前只有撰寫“釋迦舍利塔”字樣，莫不是在拜塔嗎？
　　 相傳，東漢漢明帝來白馬寺拜見高僧攝摩騰，詢問其寺廟東南是什么房舍？高僧說，并沒有什么房舍，只有一個高大的土丘，在周代就有，也無法鏟除，有時還發(fā)出陣陣光芒，被百姓稱作圣冢。又繼續(xù)道，釋迦摩尼佛圓寂后有遺留舍利子，阿育王將其舍利子安放“四萬八千”處，而在中國有十九處，想必這土丘就是舍利子安放的十九處之一吧！
　　 漢明帝一聽很是歡喜，帶著眾人前去禮拜，果然土丘發(fā)出陣陣光芒，隨即讓攝摩騰、竺法蘭兩位高僧在此土丘修建佛塔。因此，中國第一塔齊云塔便出現(xiàn)了，而向塔朝拜的人們，應該拜的是安放在土丘里的舍利子吧！
　　 齊云塔見證了中國封建朝代的更替變遷，在戰(zhàn)爭中毀滅，又再次重生。如今的齊云塔不會再遭受毀滅了，因為在如今的國度不會再發(fā)生戰(zhàn)亂了。
　　 我不舍地望向齊云塔，轉(zhuǎn)身離開了，回到白馬寺大門前。在返回之前，我還來到了攝摩騰和竺法蘭兩位高僧冢鞠躬禮拜。一是感謝兩位天竺高僧遠赴東漢，為傳播佛教做貢獻。二是東漢皇帝為他們而建造中國佛教第一寺的白馬寺齊云塔，才遺留至今，為后人所觀瞻。三是翻譯了中國第一本漢字佛經(jīng)《二十四章經(jīng)》。
　　 此次釋源之行，我看到近兩千年歷史的白馬寺，看到了一代名相狄公，還看到身為天竺人的高僧們，為佛教做出的貢獻，為中國翻譯第一本漢字經(jīng)書。我們要繼續(xù)保護這座近兩千年歷史的釋源，還要學習狄公的精神，更要銘記兩位高僧所付出的一切。
　　
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