在父親一輩祖宅居住的山上，有兩棵百余年的大藥樹，樹高約十來(lái)米，直徑約兩三人合抱。兩樹根系盤枝錯(cuò)節(jié)蔓延約百余平米，樹冠蔥郁茂盛、枝繁葉茂。
　　 父親的祖輩們居住的村名叫作黃家營(yíng)，也叫皇家營(yíng)；地名來(lái)源已久，具體來(lái)源已無(wú)法考證（或許地方史志有記載，但自己一直沒有閑暇時(shí)間去查找）。一說(shuō)：有黃姓鄉(xiāng)紳人家在此居住，家族人口頗多，包括馬房、上營(yíng)、下營(yíng)。馬房因此地早年有戶姓黃的喂了幾匹馬，并蓋了幾間馬房故名。二說(shuō)：上下營(yíng)傳說(shuō)唐軍攻打劉洪寨時(shí)在此扎過營(yíng)，分為上下兩營(yíng)，故名。
　　 從自己最早初的記憶當(dāng)中，大藥樹和樹下的紅軍老祖廟就成為家鄉(xiāng)記憶不可分割的一部分。最初還是聽父親和幾個(gè)叔伯以及近親一些年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩們的各種似真似假的傳說(shuō)。經(jīng)常侃侃而談。在向我們談及他們所了解的大藥樹和紅軍老祖廟的同時(shí)，仿佛也在訴說(shuō)和追憶他們的童年，也在緬懷他們童年記憶當(dāng)中父輩祖輩的親情往事。
　　 記憶當(dāng)中大爸（大伯父）和長(zhǎng)房的大哥的口傳我聽的最多，還有一些我也不記得是誰(shuí)說(shuō)的。后人為了感謝黨恩，紀(jì)念一位紅軍戰(zhàn)士而建了這座小廟。具體何時(shí)何人所建也無(wú)從考證，也無(wú)法追索紅軍戰(zhàn)士是否葬于此。就聽父輩們說(shuō)：“我們小的時(shí)候就在這大藥樹下玩，當(dāng)時(shí)還有很大的廟，還有和尚等等……”這些已經(jīng)是很遙遠(yuǎn)以前的事了，在自己追戀父祖輩和家鄉(xiāng)的情懷中已分割不開。
　　 祖父輩們攜父親和他的幾個(gè)兄弟居住的地方稱之為藥樹埡子，直到現(xiàn)在地名也沒有變！具體他們從哪一輩遷移走，也無(wú)從證實(shí)。只能聽到些年齡大的說(shuō)：“好像他們弟兄是幾個(gè)，有幾個(gè)搬到哪兒……我們和哪里姓余的血脈還親一些……”一些祖輩們的老墳地就在老宅原址后面的山上，距離大藥樹也不遠(yuǎn)一眼就能看見。從自己最早的記憶當(dāng)中，這是爺爺?shù)膲?，這是老太的，父親會(huì)挨個(gè)告訴我們已故祖輩的名諱和墳址，有些我已經(jīng)不記得了，或許父親自己也因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而遺忘了吧?！敖o你們說(shuō)的這些你們要記到，以后你們長(zhǎng)大了要給老祖先送燈，要不然就是不孝順……”這幾句每年大年三十傍晚上墳時(shí)候必有的“家訓(xùn)”，已成為最簡(jiǎn)單最質(zhì)樸的對(duì)祖先的尊崇方式。祭拜完祖墳也會(huì)記得大人們的絮絮叨叨，去拜一下紅軍老祖燒幾疊火紙，上完香再磕頭，送燈就算完成了。而臨近住戶和許愿的村民們也有絡(luò)繹不絕來(lái)祭拜紅軍老祖……
　　 關(guān)于這座紅軍老祖廟，自己上小學(xué)時(shí)上學(xué)放學(xué)的必經(jīng)之路，那時(shí)在學(xué)校隔著山谷遠(yuǎn)遠(yuǎn)也能看見。放學(xué)和周末的下午總會(huì)在大藥樹下玩耍，也會(huì)在紅軍老祖廟的前后瞻顧一番，那時(shí)的大藥樹樹冠上和樹枝上纏滿了各處許愿的紅布。到現(xiàn)在自己一直想追溯紅軍老祖廟的由來(lái)和傳說(shuō)。記憶當(dāng)中最深刻的是有個(gè)姜姓的兒子考上了北大，把廟重新修建，搭紅布……有的說(shuō)是應(yīng)該叫鴻鈞老祖，網(wǎng)上一查原來(lái)鴻鈞老祖是太上老君、元始天尊、通天教主的師傅，為眾仙之祖。父老鄉(xiāng)親們尊奉的神仙原來(lái)大有來(lái)頭！而自己覺得這個(gè)說(shuō)法不正確，以祖父輩們以上幾代人的學(xué)識(shí)不可能知曉這么高深的神仙，而方圓幾個(gè)鄉(xiāng)集也從沒有鴻鈞老祖的廟，具體哪個(gè)年代的起源有待考證。倒是從旬陽(yáng)鄉(xiāng)土文學(xué)的一篇文章上了解到紅軍老祖。
　　 湖北省鄖西縣接壤的潘家河上游，有一個(gè)叫“紅軍鄉(xiāng)”的地方，是全國(guó)唯一以“紅軍”命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這里安葬著紅二十五軍高中寬指導(dǎo)員和尚班長(zhǎng)的遺骨，英靈遠(yuǎn)去，但救死扶傷、熱愛人民的紅軍精神永遠(yuǎn)銘刻在當(dāng)?shù)厝嗣竦男闹小?935年10月，紅七十四師特務(wù)隊(duì)指導(dǎo)員高中寬指揮十四名戰(zhàn)士，在一次掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)斗中英勇犧牲。戰(zhàn)士們?cè)诋?dāng)?shù)厝罕姴苡屑澋鹊膸椭?，將高指?dǎo)員和一同犧牲的尚班長(zhǎng)安葬在九龍山下的碾子溝。高中寬不僅是特務(wù)隊(duì)的指導(dǎo)員，還是一名隨軍醫(yī)生。他在隨部隊(duì)創(chuàng)建旬陽(yáng)革命根據(jù)地、建立蘇維埃政權(quán)的日子里，經(jīng)常深入群眾訪貧問苦，先后為當(dāng)?shù)匕耸鄳糌毧喟傩彰赓M(fèi)治療各種疾病，當(dāng)?shù)氐娜罕姸甲鸱Q他為“醫(yī)官”，夸他為“得道神醫(yī)”“華佗再世”。高中寬不僅醫(yī)術(shù)高超，而且對(duì)生病的群眾如親人般溫暖。他在給一位姓劉的孤老太婆治療傷寒時(shí)，整整在老人家的茅草房里守護(hù)了四天四夜，硬是把奄奄一息的劉老太婆從鬼門關(guān)里拽了出來(lái)。
　　 高中寬犧牲后，老百姓卻念念不忘他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，有病了就向“神醫(yī)”的亡魂禱告，居然很多都“靈驗(yàn)”了。結(jié)果一傳十、十傳百，越傳越神。
　　 這位在老百姓心目中的“得道神醫(yī)”也漸漸被群眾尊稱為“紅軍老祖”，到其墓前燒香祭奠的群眾也越來(lái)越多，甚至遠(yuǎn)隔千里的新疆、內(nèi)蒙古等地的群眾也慕名前來(lái)，香火一直綿延至今。
　　 新中國(guó)成立后，當(dāng)?shù)匕傩赵诩t軍墓前建起一座廟，廟里供奉的兩尊神像就是身穿紅軍軍裝、頭戴八角帽的高中寬和尚班長(zhǎng)。改革開放后,紅軍墓的紀(jì)念意義越來(lái)越濃，于是，紅軍墓所在的碾子溝改叫了紅軍溝；所在的安家村改叫紅軍村；所在的潘家河改叫紅軍河；所在的豐積鄉(xiāng)改叫紅軍鄉(xiāng)。烈士們?yōu)楸Ｐl(wèi)鄂豫陜根據(jù)地，保衛(wèi)根據(jù)地的鄉(xiāng)親們壯烈犧牲；鄉(xiāng)親們?yōu)橛⒘覀冃弈沽⒈?，尊稱為“紅軍老祖”，常年祭奠，香火不斷。
　　 按照這個(gè)說(shuō)法，藥樹埡子的廟應(yīng)該為紅軍老祖才對(duì)?；蛟S以前不是吧，但時(shí)過境遷，歲月如梭，那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，轉(zhuǎn)化為祖父輩們心里期盼的紅軍老祖，才能為家鄉(xiāng)和祖先們的長(zhǎng)眠帶來(lái)祥和安靜。大藥樹上的還愿紅布一年一年地更新，也寄托著一個(gè)又一個(gè)許愿人的善緣達(dá)成……每年大年夜上完墳，祭拜紅軍老祖回來(lái)后，年夜飯總是在大爸家，然后二爸家，依次類推。父親們的弟兄三個(gè)和自己的幾個(gè)哥哥們總會(huì)在大年三十夜劃拳飲酒，開懷暢飲，通宵達(dá)旦……
　　 自己還記得父親酒后微紅的臉龐，在喝酒的同時(shí)來(lái)給自己講解景陽(yáng)和余家特有的“酒文化”，而到了我們這一輩隨著社會(huì)的變革都成了游子……。歲月不居時(shí)節(jié)如流，藥樹埡子和大藥樹陪伴了我們一輩又輩人的成長(zhǎng)，見證了一代又一代的老去。大藥樹也成為我們的鄉(xiāng)戀，是我們對(duì)余家老莊不可分割的情懷，是我們藥樹埡子余家的“大槐樹”，“大藥樹”也會(huì)在我們的記憶中成長(zhǎng)、老去、再繁盛……
　　 就像這座紅軍老祖廟，歷經(jīng)滄桑動(dòng)蕩祖輩們維護(hù)著它，它也庇護(hù)著祖輩們以及后世子孫，經(jīng)久不衰。大藥樹也在不斷地繁衍生枝發(fā)芽，訴說(shuō)著一代又一代人的童年往事……
　　 注：陜西省旬陽(yáng)縣紅軍鄉(xiāng)紅軍老祖是記念1935年?duì)奚募t軍戰(zhàn)士，其中文中關(guān)于紅軍老祖的歷史溯源來(lái)自【旬陽(yáng)鄉(xiāng)土文學(xué)】公眾號(hào)中的文章《紅軍紀(jì)念館緬懷先烈》中的章節(jié)。
　　 2024年3月17日