秦風(fēng)挾裹著秦韻，跨過歷史長河幾千年。古老秦腔的滄桑和激越、粗狂與豪放、凄涼及婉約在祖國西北五省廣袤大地上飄揚(yáng)了數(shù)千年。如今其藝術(shù)形式、組織機(jī)構(gòu)、人才隊(duì)伍已日臻完善，越來越成為人們喜聞樂見的一種舞臺表演藝術(shù)，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。2023年，香港樂樂國樂團(tuán)黃曉晴，就因拉秦腔的主奏樂器——板胡在西北地區(qū)聲名大振，每天晚上堅持在抖音、快手平臺直播，擁有近40多萬粉絲。
　　 2000年，由中國劇協(xié)和西北五省區(qū)文化廳、文聯(lián)及劇協(xié)共同舉辦的中國秦腔藝術(shù)節(jié)，先后在西安、蘭州、銀川等地成功舉辦。這一活動全面檢閱和總結(jié)了秦腔藝術(shù)的發(fā)展成就，一批新人也脫穎而出。古老的秦腔藝術(shù)在新的世紀(jì)煥發(fā)出更加耀眼的光芒。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，秦腔被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。2009年9月26日，陜西秦腔博物館在西安交通大學(xué)正式開館，2021年11月26日，陜西省十三屆人大常委會第二十九次會議表決通過了《陜西省秦腔藝術(shù)保護(hù)傳承發(fā)展條例》，2024年2月4日，總投資1.47億元，總建設(shè)面積1.2萬平方米的寶雞秦腔博物館正式對外開放。這標(biāo)志著秦腔藝術(shù)的傳承、保護(hù)、普及和交流在新的時代背景下又重新注入了新的活力，形成了新的力量。
　　 秦腔起于西周，源于西府，形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)演變，蔚為大觀，是相當(dāng)古老的戲曲劇種，堪稱中國戲曲的鼻祖?！赌印す稀分姓f:《詩經(jīng)》中可以誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞的篇目共有三百余篇，這些詩篇，就其原來性質(zhì)而言，就是歌曲的歌詞。司馬遷《史記》也說：三百五篇可以訴諸人的聽覺，也可訴諸人的視覺，呈現(xiàn)出音樂、舞蹈與文學(xué)詩歌的自由組合，是一種聽覺藝與視覺藝術(shù)的結(jié)合體。秦地人就是用秦樂、秦聲歌唱《詩經(jīng)》中的《秦風(fēng)》詩，歷史上把先秦的這段弦歌時期稱為秦風(fēng)時期。在明代與中國資本主義萌芽一起，秦腔進(jìn)入繁榮昌盛階段?！拔髑厍弧敝f隨之出現(xiàn)，因此我們把之后的秦聲發(fā)展階段稱之為“秦腔時期”。這一階段、隨著城市經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人性普遍覺醒，秦腔也隨之更加“易入市人耳目”，從而“清游流播大江南北”，使“海外咸知”成為中國戲曲“四大聲腔”之一。
　　 秦腔藝術(shù)形成之后，隨即快速向外擴(kuò)展，通過軍隊(duì)、商賈和藝人的流動，傳播到全國各地，對各地梆子聲腔的形成都有著直接或間接的影響?！吨袊鴳蚯荆幽暇怼分芯陀嘘P(guān)于豫劇的發(fā)源系“秦腔流傳到中州，加以改變而成”的論述；京劇“西皮”、滇劇“絲弦腔”等，也是吸收秦腔音樂元素之后創(chuàng)造出來的，因而有“梆子戲鼻祖”之美譽(yù)。明代洪武二年至四年，明太祖制社飲詔祀城隍，三秦各州府縣均建城隍廟。戲樓成為廟的有機(jī)組成部分，故陜西有“城隍廟對戲樓”的諺語。
　　 秦腔文化是中華民族精神財富重要組成之一，是西北大地民族文化更迭的活化石，是中華民族歷史發(fā)展的文化表現(xiàn)及地域特色留存的主體樣本，被稱為中國文化藝術(shù)界的瑰寶，亦是戲曲文化發(fā)展的根本基石。秦腔文化曾經(jīng)有著無比輝煌燦爛的歷史和高光時代，不同于現(xiàn)代社會，古代社會沒有電視機(jī)、手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品，人們的閑暇時光只能依靠類似于秦腔這種民間傳統(tǒng)娛樂方式來度過。而秦腔本身又具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，所以曾一度受到人們的普遍歡迎。
　　 貧瘠滋養(yǎng)了樸素，蒼涼成就了久遠(yuǎn)。因成熟于漢唐文化滋養(yǎng)的西北大地，所以唱詞押韻瑯瑯上口，文辭質(zhì)樸；因植根于普通大眾百姓當(dāng)中，因此眾口相誦，傳播久遠(yuǎn)。臺上歷史大戲，演繹著悠遠(yuǎn)的歷史故事，悲歡離合傳唱不盡，真善美和假丑惡的斗爭永不止息；臺下人生大戲，映照著主角的艱難跋涉，酸甜苦辣咸五味雜陳，苦難與抗?fàn)帯⒖部琅c憧憬永遠(yuǎn)交織。秦腔悠悠，承載著普通百姓生活的艱辛、豐收的喜悅，宣泄著山鄉(xiāng)人民質(zhì)樸的情感和美好的憧憬，傳遞著黃土高原原汁原味的文化和豪邁。她首先是農(nóng)民的藝術(shù)，是下里巴人的藝術(shù)，所以秦腔很土，深深的黃土地，是孕育她的土壤；勤勞的平民大眾，是她賴以發(fā)揚(yáng)光大的根基。人們對歷史故事的回憶和對百姓生活的謳歌，是秦腔亙古傳唱的永恒動力。能把遙遠(yuǎn)陌生的歷史故事用如此通俗的藝術(shù)語言表達(dá)出來，在山野貧壤的傳唱中，最強(qiáng)烈地引起百姓大眾的共鳴；入室登堂、走出鄉(xiāng)村、邁向城市，最終進(jìn)入京城神圣的藝術(shù)殿堂，創(chuàng)造出幾代的輝煌，這是許多藝術(shù)門類都想實(shí)現(xiàn)、澤被后世的大事，優(yōu)秀經(jīng)典的秦腔藝術(shù)首先做到了，并將在愛好者的創(chuàng)新與百姓大眾的追捧中亙古不變的傳播下去。
　　 一方山水一方人，一方風(fēng)情一方戲。從深深黃土地中走來，再走進(jìn)深深的黃土塬，彌漫著泥土的氣息，飄逸著野花的芬芳，將粗獷和豪邁的聲音匯合成與天地拼搏的號子，將質(zhì)樸和純凈的旋律凝聚為炊煙繚繞的鄉(xiāng)愁和思念，將悠遠(yuǎn)和美好的希望描繪得愈加引人神往，這就是秦腔，永續(xù)傳唱的秦腔，生生不息的秦腔！
　　 誕生于農(nóng)耕文明時代的秦腔藝術(shù)，始終蘊(yùn)含著華夏民族諸多優(yōu)秀的素質(zhì)和優(yōu)良的傳統(tǒng)，凝聚著西部勞苦大眾特有的氣質(zhì)稟賦和文化積淀?！白怨诺弁醵肌钡拈L安燦爛文化，賦予了她得天獨(dú)厚的流光異彩；不擇細(xì)流與不避水土條件，造就了她匯納百川的襟懷與獨(dú)特的風(fēng)骨品格，從而產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)作品和許多的經(jīng)典劇目，集中反映了人民群眾的生活愿望、心理期待和理想追求；真實(shí)地展現(xiàn)了他們的生活經(jīng)歷、優(yōu)秀品質(zhì)和美學(xué)情趣；藝術(shù)地表達(dá)了他們對歷史事件、歷史人物以及對他們所處的時代的客觀認(rèn)識、準(zhǔn)確評價和思想倚重。一是著力塑造了數(shù)以千計的普通人的藝術(shù)形象，歌頌他們對封建統(tǒng)治階級的反抗，彰顯他們前仆后繼、不屈不撓的斗爭精神與堅強(qiáng)意志，如《八件衣》《玉堂春》《趙氏孤兒》等；二是塑造了一大批傳奇式的英雄形象，歌頌他們高昂的愛國主義與崇高的民族氣節(jié)，表現(xiàn)出中華民族與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，如《蘇武牧羊》《金沙灘》《楊門女將》等；三是通過對勞動人民日常生活的提煉選擇和精心描摹，頌揚(yáng)了中國人民勤勞、勇敢、正直、善良、舍己為人等傳統(tǒng)美德和高尚情操，如《五典坡》《鍘美案》《周仁回府》等；四是著力塑造了一大批不同類型的婦女形象，揭露古代婚姻制度的罪惡，歌頌她們在婚姻愛情方面的大無畏精神與果斷行為，不少劇目還透露出近代愛情戲的特色，如《三滴血?虎口緣》《梁祝?樓臺相會》《白蛇傳?斷橋》等。
　　 秦腔文學(xué)、劇目精品經(jīng)過長期的漢唐雄風(fēng)的吹拂，自然同中國古典文學(xué)一樣，沉積出大量的精品、瑰寶，于是才有了這里的精品百戲。這些都是千百年來秦腔藝術(shù)家們通力合作的結(jié)果，也經(jīng)過舞臺實(shí)踐，自然形成了被各種層次、不同文化教養(yǎng)的觀眾所承認(rèn)的精品力作。按角色行當(dāng)歸類，最能體現(xiàn)秦腔藝術(shù)特色的須生戲，如《將相和》《轅門斬子》等；旦角戲如：《龍鳳呈祥》《四賢冊》等；生旦戲（包括青衣戲）如：《打鎮(zhèn)臺》《法門寺》等；凈角戲（它與須生、青衣三足鼎立，共同支撐了秦腔藝術(shù)的整體架構(gòu)）如：《赤桑鎮(zhèn)》《五臺會兄》等。這些精品力作，完整地表現(xiàn)出秦腔文學(xué)、音樂、表演、美術(shù)、舞美以及技藝巧妙融合，渾然一體，高度綜合的特點(diǎn)。
　　 秦腔的唱腔音樂是表達(dá)戲劇情節(jié)、開展戲劇沖突、塑造藝術(shù)形象、完美戲劇意境、抒發(fā)人物情感的主要表現(xiàn)手段。是以一個曲調(diào)為基調(diào)，通過節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、速度等變化而形成一系列不同的板式，被稱作板式變換體，簡稱板腔體，并影響了這一梆子腔系的整個戲曲音樂。主要有二六板、慢板、帶板、二導(dǎo)板、墊板、滾板六大板式。其中：有板無眼的帶板，是秦腔唱腔中最具戲劇性的一種板式，常用在戲劇矛盾沖突最為激烈尖銳和戲劇情節(jié)十分緊張的時刻，將唱腔的情感推向高潮，表現(xiàn)出一種痛快淋漓、酣暢豪放的戲劇性效果；散板形式的墊板：節(jié)奏自由，無板無眼，不受節(jié)拍與時值的限制，最適合于表現(xiàn)激烈慷慨、緊張奔放的豪情逸致；滾板：則是一種半吟半唱的板式，節(jié)奏十分自由，善于表達(dá)一種悲痛、酸楚凄切、傷感的情感；一板三眼的慢板：曲調(diào)迂回婉轉(zhuǎn)，具有很強(qiáng)的抒情性，句中和句末常有較長的拖腔和彩腔，經(jīng)常用于表現(xiàn)人物復(fù)雜多變的的思想感情和內(nèi)心世界的活動。正是因?yàn)橛羞@么豐富音樂伴奏，才使觀眾從情感上得到對這門藝術(shù)感染力的進(jìn)一步升華。
　　 舊民主主義革命產(chǎn)生的巨大影響，使改良秦腔之風(fēng)蓬勃興起。民國元年（1912年）成立的陜西易俗社（后改名西安易俗社），影響深遠(yuǎn)，并波及西北其他地區(qū)。隨后，以陜甘寧邊區(qū)為代表的各個革命根據(jù)地，先后創(chuàng)作出了以反映革命斗爭生活為內(nèi)容的“新秦腔”，成為教育群眾、鼓舞士氣、打擊敵人的有力武器。進(jìn)入新的歷史時期，秦腔各表演藝術(shù)團(tuán)體以“振興秦腔”為己任，一方面抓好恢復(fù)傳統(tǒng)劇目的工作，一方面創(chuàng)作出大量新編歷史題材和現(xiàn)代題材的劇目；還積極移植兄弟劇種的優(yōu)秀劇目，極大地繁榮了秦腔舞臺，并在國家級、省級各類賽事中獲得嘉獎，很多劇目在全國范圍產(chǎn)生較大影響，如：《海港》《江姐》《祝?！贰堆獪I仇》《西安事變》《大樹西遷》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《智取威虎山》等。
　　 有人稱秦腔是原始的搖滾，她是在用一種原始的、樸素的藝術(shù)形式傳遞著黃河文明大氣的盛象和野性的自然魅力。無論是漁翁、樵夫的山水寄情，還是官員、農(nóng)夫的貴賤人生，都會在秦腔中品味得失、觀照世俗、把玩生死。