一
　　 此時(shí)是五月，山下已是初夏，九宮山還在暮春里，這是九宮山一年中最美好的季節(jié)。我和春花站在山間，空氣如酒如釀，甜甜的，潤(rùn)潤(rùn)的，一呼一吸間，都是草木的氣息。山在眼前無(wú)盡鋪開(kāi)，如浪如濤，漫山遍野都是綠色，深深淺淺，重重疊疊。凝視久了，感覺(jué)綠如汪洋，要把我席卷。云在天空悠閑地晃。山里的云，純凈，柔軟，有山的風(fēng)骨，草木的清新，它們靜靜俯視九宮山，一直都在這里，從不曾遠(yuǎn)離。它們也曾化為一片雨，滋潤(rùn)過(guò)一片葉，一朵花，一根草；也曾進(jìn)入大地的深處，窺見(jiàn)到大地的歡樂(lè)與痛楚，最終又離開(kāi)大地，回到天空，與大地永恒地遙望。幾縷霧在山尖頑皮地飄，霧一生都在追逐著山，輕輕地來(lái)，輕輕地去，它的來(lái)去神秘而幽遙，它的存在，讓山有了夢(mèng)幻之美。
　　 我們沿著盤(pán)山公路而行，與一棵棵樹(shù)有了美好的邂逅。這些樹(shù)，鑄造了九宮山的柔美與堅(jiān)韌，它們?cè)跓o(wú)邊的光陰里把自己站成一種絕世獨(dú)立的姿態(tài)，不驚不奇，萬(wàn)般悠然。松樹(shù)是最多的，它不是九宮山最美的樹(shù)，卻是一種最耀眼的存在。一棵松樹(shù)最為風(fēng)光，立在路中央，有一個(gè)很世俗的名字——迎客松。不過(guò)我還是喜歡稱(chēng)它為松樹(shù)。這棵松樹(shù)長(zhǎng)得和別的松樹(shù)略有不同，更闊大，更粗壯，枝干旁逸斜出，有瀟灑不羈的風(fēng)范，每一根樹(shù)枝都在熱情地迎接陽(yáng)光，確有迎客的姿態(tài)。
　　 路邊一山壁往里凹陷，露出一小塊平地，中間有一亭，舊舊的，此亭無(wú)名，但很久以前就有了，后幾經(jīng)修復(fù)，曾是上山之人休憩之所?，F(xiàn)在，上山不用走路，都是坐車(chē)，所以很少有人在此停留，亭漸至荒廢。亭四周有泉水叮咚，野花紛披，蝶兒舞，蟲(chóng)兒飛，演繹著生命的純美與蓬勃。這里雖小，風(fēng)景也非絕佳，卻是一個(gè)不俗的所在，適宜吹笛弄簫，曲水流觴，吟詩(shī)作賦，品茗清談；適宜修籬種菊，風(fēng)花雪月；適合哼一曲《高山流水》，舞一支《花月夜》。在這里，可以盡情放縱自己的思緒，讓心去自由地飛，哦，我感覺(jué)自己的心飛到了花間，聆聽(tīng)到花開(kāi)的聲音，那是人間的天籟；我的心飛入到泉水中，觸摸到泉水的哀愁和甜蜜；我的心飛到了草叢里，看到了草的脈絡(luò)，上面落滿閃亮的小水珠，真好看。我感到無(wú)邊的詩(shī)意和純粹洶涌而來(lái)，人深深地醉。
　　 我在亭中踱步，撫摸柱子，似是撫摸到歷史的滄桑面孔。我看到南朝的晉安王陳伯恭，搖一把折扇，穿一襲白衣，佇立亭中，遙望滿山秀色，眼神里有欣悅，也有悵惘。為避戰(zhàn)亂，陳伯恭帶領(lǐng)幾個(gè)兄弟來(lái)到九宮山，曾在此歇息過(guò)，后來(lái)他上九宮山建了九座行宮，九宮山之名由此而來(lái)。陳伯恭本可以榮華一生，也不乏登上王座的可能，奈何命運(yùn)的撥弄，讓他遭遇亂世，為了保全自己，保全家族，他無(wú)奈選擇逃離。陳伯恭是一個(gè)懂得隱忍，進(jìn)退有度的人，不激進(jìn)，更不消極，可謂智者。在歷史上，陳伯恭也許默默無(wú)聞，但是一座山，卻因他而載入史冊(cè)，也讓九宮山有了一點(diǎn)歷史積淀和資本，由此也奠定了他的不凡。
　　
　　 二
　　 離開(kāi)盤(pán)山公路，我們爬上一段石階，這是一段古道，在宋朝時(shí)為香客上山的必經(jīng)通道。南宋名道張道清于1184年，游匡廬，過(guò)九江，走到九宮山后，憶起夢(mèng)中玉帝之令“星應(yīng)斗牛，界接匡廬，逢興則止，遇九而居”。抵達(dá)山頂后，張道清在鳳凰嶺處建造數(shù)座道觀，名“瑞慶宮”，香火極為旺盛，九宮山從此成為道教勝地，為全國(guó)五大道場(chǎng)之一，一度香客眾多，古道經(jīng)年人流不斷，甚為熱鬧。
　　 如今古道真是冷清，人們上山都坐車(chē)，誰(shuí)還走古道呢，唯有極少對(duì)古道有情結(jié)之人還會(huì)來(lái)走一走，緬懷一下古老的時(shí)光，感受一下舊時(shí)的氣息。
　　 踏在一級(jí)級(jí)石階上，仿佛踏進(jìn)了南宋，石階呈青色，漫漶著蒼涼，浮動(dòng)著寂寥，上面鋪滿松針，落花，枯葉，以及小蟲(chóng)子的夢(mèng)想和陽(yáng)光的香氣，它們與古道不離不棄，彼此在漫長(zhǎng)的歲月里相依相守，看星星閃閃，月光柔柔，雨雪霏霏，清霜盈盈。古道想必?zé)o限感慨，它在這個(gè)時(shí)代，是不合時(shí)宜的，屬于它的時(shí)代已經(jīng)消逝，但是它愿意堅(jiān)守，因?yàn)榭傆杏浀盟娜?，它的存在總能撫慰一部分人，溫暖一部分人，這就是它存在的價(jià)值和意義。
　　 一級(jí)級(jí)往上爬，竟不覺(jué)得累，心仿佛跌入亙古的寧?kù)o里，我只聽(tīng)到自己的呼吸聲。爬了一段，回頭看，古道在我腳下蜿蜒下去，隱匿在濃密的林木中。突然，似有嘚嘚的馬蹄聲從大地的深處涌出，我又驚又喜，只見(jiàn)闖王李自成打馬而來(lái)，他帶著幾個(gè)侍衛(wèi)奔上古道，此番上九宮山，他并不為欣賞風(fēng)光而來(lái)，而是為了逃避清兵和明朝降兵的追捕。所以他騎馬的姿態(tài)少了幾分灑脫，更多地是倉(cāng)皇，還有深深的失落。他一定在想，自己本已勝利在望，為何淪落至此。他仰天長(zhǎng)嘆，把一聲聲嘆息拋在古道上，古道一一收納，又心存悲憫，英雄的失敗如美人的衰老，都是惹人哀憐的。
　　 古道的盡頭是一處闊朗的平地，芳草萋萋。此地為“一天門(mén)”，為古時(shí)上山重要門(mén)戶，兩邊曾有兩個(gè)石柱，上面刻著“一天門(mén)”三個(gè)字，還有文人墨客留下的詩(shī)句，后來(lái)在戰(zhàn)火中，石柱被毀。
　　 我們坐下休息，仰望前方，廣袤的山野往左邊延伸，延伸出盛大的蒼茫和浩瀚。右前方有一座瓦房，那是公路養(yǎng)護(hù)站，一條逼仄的山道從站門(mén)口往右邊逶迤而去。春花說(shuō)，那條山道可到“吳楚雄關(guān)”，當(dāng)年是吳國(guó)和楚國(guó)的邊界，也沒(méi)什么看頭，只剩下少許碎石瓦礫，如今也沒(méi)人去，順著吳楚雄關(guān)，再往左走，可到江西，我可以順著這條道回家去。我假裝生氣說(shuō)，你想累死我呀。春花笑得如鈴兒響叮當(dāng)，在山間蕩開(kāi)，蕩出很遠(yuǎn)。
　　 走了兩個(gè)小時(shí)，口渴難耐，我們到管護(hù)站里面討杯水喝。站里的人不多，只有兩個(gè)人值班。山里人樸實(shí)，雖然我們與管護(hù)站的人不熟，但是他們很熱情地給我們端來(lái)兩杯水，還捧來(lái)一堆花生給我們吃。臨走時(shí)，又給我們一人一頂草帽，嶄新的，說(shuō)這個(gè)季節(jié)的太陽(yáng)雖不灼熱，但是曬久了，也會(huì)曬黑的。兩個(gè)實(shí)誠(chéng)的人。我們本想謝絕，但為了不辜負(fù)他們好心，還是戴上，改日再奉還。
　　
　　 三
　　 拐入另一條山路，右下方是鳳凰嶺，九宮山鎮(zhèn)就坐落于鳳凰嶺中。云中湖如一匹綠色的絲綢鋪在大地上。棟棟房舍掩映在綠樹(shù)濃蔭中，有人語(yǔ)聲裊裊飄來(lái)，如煙縹緲，很快，消散在山間，無(wú)影無(wú)蹤。
　　 山路邊有數(shù)家休養(yǎng)所，一棟棟樓房在山坡呈梯狀分布，格局相似，彰顯著濃郁的現(xiàn)代氣息，仿佛有意抵抗九宮山的古老。一扇扇窗像一個(gè)個(gè)火柴盒，有人影在窗前晃動(dòng)。院子里晾曬著白色的床單和被套，地上鋪著塑料布，曬著一些干菜，呈現(xiàn)著休養(yǎng)所的特征，也帶出生活的痕跡。
　　 對(duì)這些現(xiàn)代化的樓房，我談不上喜歡，有時(shí)竟會(huì)悵然，總覺(jué)得這些樓房和九宮山不相配。我有古典情結(jié)，總是神往那些古代建筑，常在心里揣摩，陳伯恭當(dāng)年建造的九座行宮，定是綺麗而精巧的，那些亭臺(tái)樓閣，飛檐翹角，一瓦一木想必極為精致，古韻流瀉；還有張道清當(dāng)年修建的瑞慶宮，想必是怎樣的恢宏，古樸。那些古建筑和九宮山的氣韻是多么相得益彰呀。只是歲月悠悠，歷史頻繁更迭，九宮山數(shù)次遭遇戰(zhàn)火，那些古建筑無(wú)法得以獨(dú)善其身，最終變成瓦礫，塵埃，讓人痛心。歷史像一匹野馬，在我記憶的草原上奔馳著——九宮山大片建筑第一次被毀，是在南宋開(kāi)慶元年。那年，忽必烈引金兵圍困鄂州。年冬，忽必烈得知國(guó)內(nèi)發(fā)生宮庭政變，遂命已到達(dá)長(zhǎng)沙的金軍元帥烏良合臺(tái)引兵與他匯合，返回北方。烏良合臺(tái)的部隊(duì)途經(jīng)九宮山，大肆焚毀山上建筑。1933年，國(guó)民黨軍郭汝棟率兵入山，九宮山再次經(jīng)歷一場(chǎng)浩劫。唯有瑞慶宮的真君石殿得以在數(shù)次戰(zhàn)火中幸存，佇立在云中湖湖畔，為九宮山增添了豐厚的人文魅力，也讓人窺視到宋時(shí)道觀的建筑風(fēng)格，打撈到歷史的痕跡，讓人稍感欣慰。
　　 行至一段，左邊見(jiàn)一座門(mén)樓，素淡的色澤，門(mén)樓上寫(xiě)著“桃姚仙洞”。兩邊有數(shù)棵桃樹(shù)，山中的花開(kāi)得晚，一樹(shù)樹(shù)的桃花開(kāi)得正艷。看見(jiàn)桃花，腦子里就會(huì)跳出那句“桃之夭夭，灼灼其華”。我想我是讀了此詩(shī)才愛(ài)上桃花的吧。這桃花呀，風(fēng)情萬(wàn)種，從遠(yuǎn)古一直開(kāi)到現(xiàn)在，妖嬈了千年的光陰，在詩(shī)經(jīng)里始終鮮艷，讓人如何不愛(ài)。
　　 上一段石階，可見(jiàn)右邊有一洞，這就是“桃姚仙洞”了，一股清泉汩汩流出，在洞外形成一個(gè)小水潭。春花說(shuō)，把硬幣置于水中，硬幣不會(huì)下沉，而是漂浮在水面。試驗(yàn)一番，果然如此，想必和水中所含礦物質(zhì)有關(guān)。關(guān)于此洞，當(dāng)?shù)亓鱾饕粋€(gè)傳說(shuō)：玄武門(mén)之變后，李元吉的兩個(gè)妃子——桃妃和姚妃逃出，來(lái)到九宮山下界牌村，桃妃當(dāng)時(shí)懷有身孕，生下李元吉的遺腹子阿寶，托付于他人，然后和姚妃在此洞修道，十八年后雙雙跳下懸崖。據(jù)志書(shū)記載，此洞曾有石床、石案、煉丹爐、搗藥臼等物，如此只有泉水經(jīng)年流淌，那是桃妃和姚妃的淚吧。
　　 傳說(shuō)很凄美，讓人感懷。兩個(gè)美麗的女子，曾經(jīng)是深宮里兩朵柔弱的花，過(guò)著錦衣玉食的生活，以為可以安穩(wěn)一生。只是男人的戰(zhàn)斗勢(shì)必影響著女人的命運(yùn)，桃妃和姚妃在風(fēng)華正茂時(shí)遭遇了人生的起伏。為了活命，她們必須堅(jiān)強(qiáng)，僥幸逃出深宮，想必歷經(jīng)多少千辛萬(wàn)苦才來(lái)到九宮山吧，也許是看破紅塵，也許是為了給精神以支撐，她們最終選擇在石洞修煉，生活的清苦實(shí)在難以想象。這個(gè)石洞，濃縮了兩個(gè)女子命運(yùn)的悲愴。傳說(shuō)的真假不得而知，這并不重要，在我們看不見(jiàn)的視野和時(shí)代里，所有的真相都無(wú)法驗(yàn)證。人們把這個(gè)傳說(shuō)賦予給此洞，想來(lái)也是深?lèi)?ài)九宮山吧，也是間接對(duì)玄武門(mén)之變的一種譴責(zé)。我寧愿相信所有的傳說(shuō)和故事都是真實(shí)的，因?yàn)樗鼈冐S富了我們生存的世界，豐富了我們的心靈。
　　
　　 四
　　 抵達(dá)九宮山鎮(zhèn)附近的最高峰——銅鼓包，這個(gè)名字很有趣，念起來(lái)鏗鏘有力，因?yàn)榉屙斎缫恢痪薮蟮膱A鼓，山體中富含云母，在陽(yáng)光的照射下呈銅色，故名銅鼓包。
　　 我們躺在草地上，把一身的疲倦交給身下的草，交給五月的陽(yáng)光，無(wú)比美妙。我們仰望天空，躺著看天空和站著看完全不同，躺著看天空，視野更開(kāi)闊。山里的天空純凈，仿佛呵一口氣都怕褻瀆了它。我們把大片的藍(lán)收入眼簾，那種藍(lán)很純粹，很迷人，若是有一種布料可以藍(lán)得像這片天空，做成一條裙，穿在身上，簡(jiǎn)直可以藐視所有的花紅柳綠。
　　 我對(duì)春花說(shuō)，躺在這里真享受，不想回去了。
　　 春花說(shuō)：以后我們常來(lái)。
　　 我默然，常來(lái)固然容易，但是夏日游客多，躺在這里還能自在嗎。何況九宮山大多數(shù)日子不是雨霧，就是冷，也唯有這個(gè)季節(jié)出來(lái)最?lèi)芤狻?br />　　 有兩只小鳥(niǎo)飛來(lái)，在我們眼前飛過(guò)，是桃妃和姚妃變的吧。我覺(jué)得她們沒(méi)有死，而是成了仙，她們一定是想念九宮山，趁著這個(gè)美麗的五月，下凡來(lái)看一看九宮山如今是什么模樣。我也想變成一只小鳥(niǎo)，飛到老鴉尖去看一看，那是中南第一峰，沒(méi)有公路可以通行，以我的體力，難以攀越，唯有變成小鳥(niǎo)，才能到達(dá)。
　　 我今日的行走，只是對(duì)九宮山做了一次粗糙的打量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能抵達(dá)到它的深處。不過(guò)，我還有漫長(zhǎng)的時(shí)間，走遍九宮山的角角落落，去挖掘它的奧秘，洞察它的悲歡。