華山是五岳之一，古人稱之為西岳。它以奇險(xiǎn)、歷史悠久、典故頗多而讓不少喜歡登山愛好者心生向往。
　　 小時(shí)候就聽姥姥講，自古華山一條路，狹路相逢勇者勝。那時(shí)候的我，還不懂其真正含義，只記住了這一句讓我滿腹疑團(tuán)的話。十八歲時(shí)，母親以一句，女孩子家家的，一個(gè)人不允許出遠(yuǎn)門而將我心生的疑團(tuán)變成了夢(mèng)想；二十五歲時(shí)，因單位請(qǐng)不了假，而錯(cuò)失追夢(mèng)的良機(jī)；三十歲時(shí)，因孩子需要照顧而自愿放棄追夢(mèng)；三十五歲時(shí)，因家中經(jīng)濟(jì)不能承受額外的消費(fèi)而再次與夢(mèng)想擦肩而過；四十歲時(shí)，又因老人生病，而以遺憾收?qǐng)?；今年，我已將近五十，身體的各個(gè)零部件明顯開始衰退，難道命中注定，我與華山終是以一場(chǎng)夢(mèng)結(jié)尾嗎？
　　 元旦過后，在辦公室正忙著處理一些積攢下來(lái)的工作，突然，手機(jī)的一陣“狂轟濫炸”不得不讓我停下手中的工作，13條未讀信息一一跳入眼簾。呼叫隊(duì)長(zhǎng)，華山這個(gè)月免門票，走起走起，圓你多年的華山夢(mèng)去。13條信息來(lái)自五個(gè)不同的驢友。還有這等好事？假如情況屬實(shí)，那咱就說(shuō)走就走唄！信息回復(fù)出去不足一分鐘，六人的“華山論劍”溝通群已經(jīng)落地生根。開心大哥開始落實(shí)車票、住宿、規(guī)劃路線。不管三七二十一，這次就是記曠工，我也必須出發(fā)。這女人啊，一旦下了決心，就什么困難也能克服，能解決。自從確認(rèn)出游信息后，我如打了雞血一般，一天做了三天的工作，什么腰疼、眼花、背痛都與我拜拜。時(shí)隔一天，我們六人坐著高鐵如約出發(fā)。
　　 車窗外的景物，飛速地向后閃動(dòng)著；車廂內(nèi)的六人，興高采烈地分享著各自請(qǐng)假理由。列車長(zhǎng)拍著我的肩，同志，請(qǐng)小聲說(shuō)話。鄰座的小伙子也因我興奮的大嗓門而戴起了耳機(jī)。車輪聲和列車甜美的廣播聲經(jīng)過一段嘈雜聲后再次回到了耳畔。
　　 渭南北火車站，站前廣場(chǎng)兩旁的樹木綠意盎然，深紫色的小果子像串串珍珠，密密麻麻地掛在樹梢。青翠的小竹林被霧氣籠罩著，好一幅煙霧江南的美景。淡黃色的柿子醋飄著濃濃的果香氣息撲鼻而來(lái)，醋酸在一碗油潑面中升華出地方美食的特色。
　　 華山，這座為我設(shè)置了多年關(guān)卡的山，今天終于可以敞開他那寬廣的胸懷，免費(fèi)擁抱我這個(gè)來(lái)自五百公里之外的不速之客。它坐落于陜西渭南華陰市。我坐在1路免費(fèi)通往景區(qū)的公交車上，由遠(yuǎn)及近，灰墨相間的山體毅然聳立于街道盡頭，如一只巨大的手掌環(huán)抱著整個(gè)市區(qū)；仰望山頂，層層疊疊，錯(cuò)落有致，峰頂直插云霄。我似乘著一條小船蕩漾于海面，突然狂風(fēng)暴雨交加，天色瞬間黯淡，海水迅速下降，小船搖擺不定，天空中傳來(lái)地動(dòng)山搖的巨響，我頭暈惡心身體失去平衡摔倒在船上，等我蘇醒過來(lái)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的海平面上長(zhǎng)出了一塊超級(jí)大的花崗巖。這絕對(duì)不是幻覺，是我隨著公交車的顛簸穿越到了180萬(wàn)年前的華山。
　　 西岳廟被稱為陜西的小故宮，守護(hù)在華山腳下。走在西岳廟古城的街道上，感受著古樸、原汁原味的東漢建筑，飛檐高聳、雕梁畫棟，高大宏偉、氣勢(shì)磅礴；似劉姥姥進(jìn)了大觀園，心被皮影雕刻的精湛藝術(shù)勾著，耳被華陰老腔高亢的嗓音沖擊著。
　　 建于北宋時(shí)期的玉泉院，是道長(zhǎng)陳摶老祖的地盤。玉泉院前這位閉目凝神，碩大的雕像便是活了118歲的陳摶老祖。據(jù)史料記載，他因多次落榜后，選擇隱居華山，以睡眠修身養(yǎng)性，所以又稱之為睡仙。廣場(chǎng)中央，節(jié)奏明快的舞曲，伴著大媽們搖曳多姿的身段，在寒風(fēng)中翩翩起舞。也許是這位老祖的思想也在與時(shí)俱進(jìn)，想看看新時(shí)代居民晚年的幸福生活吧，要不，在這么鬧騰的環(huán)境下，怎能安詳?shù)靥稍谀莾骸?br />　　 兩個(gè)一瘸一拐的中年男子，走進(jìn)客棧，給我們分享自己爬華山時(shí)悲慘的經(jīng)驗(yàn)。房間內(nèi)燈光通明，開心大哥做著爬山前的全方位安全預(yù)想。
　　 興奮的心情經(jīng)過一夜的沉淀，已經(jīng)變成了擔(dān)心，自己是否能安全下山成為我新的焦慮。六點(diǎn)鐘，天空還是一片漆黑，街道兩旁的商鋪失去了昨夜的燈火通明與繁華，寂靜得只能聽到自己的腳步聲和呼吸聲，路燈下六個(gè)急匆匆的人影快速地消失在華山牌樓下。
　　 本以為我們是進(jìn)山最早的，當(dāng)在黑暗中碰到下山的游客，才明白冬季也有夜爬華山的發(fā)燒友，實(shí)在是心生敬畏之情。當(dāng)真正站在華山門前時(shí)，一股難以抑制的興奮打破常規(guī)，每個(gè)毛孔都發(fā)出歇斯底的呼喊“華山，我們終于來(lái)看您了。”聲音在山谷中回蕩，繁星聽到聲音后迅速地躲回了幕后，驚動(dòng)了還未下班的月亮婆婆，眼眸中帶著笑意如一艘彎彎的小船掛在天空。我們?nèi)缇字馨阍谀荷杏|摸著華山高大而又堅(jiān)實(shí)的身軀，地面干凈的青石路，泛著淡淡的灰白色引導(dǎo)著我們前行。五龍橋的龍頭在背景燈的照射下，大張著嘴，威武地從橋下探出頭，面朝東方張望著；嘩啦啦的流水聲將天空扯開了一條口子，朦朧中透著神秘，和地面交相輝映。潭中，五位白發(fā)飄飄的老者破水而出，他們前呼后喚著陳摶的名字，相繼騰云駕霧消失在這崇山峻嶺之中。
　　 不到兩公里的路程，已是汗流浹背，厚衣服不斷被裝進(jìn)背包。五里關(guān)，被游客稱之為華山第一關(guān)，對(duì)于我們這些常在戶外游走的人們來(lái)說(shuō)就是小菜一碟，沒有任何難度。也許是我們太自傲，山神要開始戲弄我們，眼前出現(xiàn)的一塊巨石堵住了我們的去路，石頭不偏不倚正好卡在路中間，我們正尋思咋樣爬過去時(shí)，被左側(cè)石墻上的兩個(gè)大字——石門提醒，原來(lái)石塊連接處的最下端，恰到好處地留出一扇門大小的縫隙，供我們通行。我想，這應(yīng)該就是山腰上的石頭風(fēng)化后滾落下來(lái)，形成了這處不需要任何再加工的自然景觀吧。畢竟上千年的歲數(shù)偶爾出現(xiàn)一些身體不適，也屬于正常范疇。
　　 毛女洞，是個(gè)天然石龕，里面供奉著毛女的彩雕坐像。需要說(shuō)明的是，此毛女非我們熟悉的白毛女。據(jù)《列仙傳》中記載，此毛女原名玉姜，是秦始皇的宮女，她為了逃避殉葬逃到此地隱居，以食用樹葉和野果生存下來(lái)，長(zhǎng)期如此這般，她身體上長(zhǎng)出了濃密的綠色毛發(fā)，行動(dòng)敏捷，快步如飛。從毛女洞開始，原先緩步上坡路變成了石臺(tái)階，路面隨著臺(tái)階的上升開始變窄，臺(tái)階兩旁石壁上架起了鐵索，供游客手扶。和長(zhǎng)城的臺(tái)階相比，華山的臺(tái)階更耐磨，更結(jié)實(shí)，更陡峭，更狹窄。
　　 到達(dá)青石坪，地圖顯示我們已經(jīng)路程過半，也是華山峪道的盡頭，環(huán)顧四周，仰望山頂，崖壁上白如玉脂的千尺冰瀑自上而下直入山谷。腦海中突然出現(xiàn)了“但見瀑泉落，如潈?cè)茲h來(lái)?！钡男蹅ゾ坝^。有人說(shuō)，冬天的華山不如夏天美，光禿禿地沒有一絲的生機(jī)。但我認(rèn)為冬天華山這種硬性的線條美，還有倔強(qiáng)地與寒風(fēng)抗?fàn)幍倪@種剛強(qiáng)，以及與白雪交融的歡愉是夏天無(wú)法比擬的。
　　 眼前，一塊天然巨石上刻著混元石三個(gè)大字。同伴講，“混沌初開，一元復(fù)始”時(shí)期便有此石。上前仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，在石塊的北側(cè)縫隙間，有一道白色的石紋，猶如長(zhǎng)蛇痛苦爬行，后人稱之為“白蛇遇難”蒲松齡把這一傳說(shuō)載入了《聊齋志異》中?，F(xiàn)代人把混元石用在網(wǎng)游中，是提升裝備等級(jí)的道具。可見它在歷史演變過程中扮演著不可取代的傳奇色彩。
　　 為了減輕背包的重量，同伴爭(zhēng)先恐后地分享著自己背包中的食物。汗水已經(jīng)浸透了所有的衣服，熱氣透過衣服的縫隙，向外散發(fā)著白色的水霧。每走百十個(gè)臺(tái)階就會(huì)停下來(lái)歇息。學(xué)著蝸牛一寸一寸地爬，每一寸皆是突破；學(xué)著青蛙一米一米地跳，每一米皆是生機(jī)；雄鷹一里一里地飛，每一里都是恒心。上山的人群越來(lái)越多，互相加油打氣的吶喊聲，嘹亮的歌曲聲，在山谷中回蕩，路上的攀登者，都不自覺地成了一個(gè)友愛和諧的團(tuán)體，我們都為了一個(gè)共同的目標(biāo)向山頂不斷地攀爬著。
　　 過青柯坪，沒走多遠(yuǎn)便看到了大石壁上刻著三個(gè)大字——回心石。寫這三個(gè)字的人一定是想通過這種方式暗示游客，別往上爬了，前路危險(xiǎn)，現(xiàn)在回心轉(zhuǎn)意還來(lái)得及。殊不知，來(lái)爬華山人們的骨子里都多長(zhǎng)一根叫不服輸?shù)陌凉?，這傲骨是天生的，它不分強(qiáng)者或弱者，只要心中有信仰、有目標(biāo)，不怕任何艱難險(xiǎn)阻。既然不打算退縮，堅(jiān)決向前，那就意味著更多、更大、更難的路要走。
　　 在爬山之前，就聽驢友給我講，回心石后的千尺幢、百尺峽，是華山的第一條險(xiǎn)道。千尺幢肉眼看上去，它就是一塊巨大的石頭從中間劈開所為，370級(jí)臺(tái)階，70度的坡度，臺(tái)階兩旁的鐵鏈被游客使用得已經(jīng)包漿。臺(tái)階寬度僅是我腳掌的三分之一。順著臺(tái)階仰頭向上，頭頂處有一井口大小的露天豁口，陽(yáng)光透過豁口直射進(jìn)來(lái)，將周邊的臺(tái)階照得熠熠生輝，被臺(tái)階折磨的煩悶心情也似乎好了許多。假如把這個(gè)豁口蓋住，便是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的死胡同，所以人們稱它為華山咽喉。千尺幢，作為上華山頂?shù)谋赜芍罚_(tái)階寬度和高度不一且狹窄，可以勉強(qiáng)容納兩個(gè)瘦人并肩而行。在這里，就是再?gòu)?qiáng)壯的身體也會(huì)中途停下來(lái)緩口氣。我的腳步在不斷地放慢，聽著身旁氣喘吁吁的游客擦肩而過，有的拄著從山間撿來(lái)的木棍，有的拽著鐵鏈，有的走一步停一下，還有的一瘸一拐坐下來(lái)休息的?！暗桥R猶比上天難”用在這里最為貼切。在這里，誰(shuí)也不會(huì)笑話誰(shuí)狼狽不堪的樣子，反而對(duì)那些體力不支者會(huì)給以鼓勵(lì)，給予最大程度的幫助，他們的這種勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志值得敬佩。同伴的一句，咱們就像烏龜一樣，慢慢地，不間斷地爬，一定能在太陽(yáng)落山前登頂。
　　 百尺峽是華山第二險(xiǎn)道。50米的高度，91級(jí)臺(tái)階，接近90度的坡度。正如游客們所講“幢去峽復(fù)來(lái)，無(wú)險(xiǎn)不可瞬。雖云百尺峽，一尺一千仞。”我的雙腿已經(jīng)不聽使喚，我的呼吸已經(jīng)開始缺氧，我的身體開始脫水，只能兩驅(qū)變四驅(qū)吃力地爬行。走進(jìn)壓頭頂?shù)捏@心石下，腳步不由得加快了起來(lái)，雙手扶石壁，生怕頭頂?shù)倪@塊巨石落在自己的身上，一命嗚呼；穿過后，迅速回頭看，夾在山縫中的那塊驚心石變成了平心石。石下僅能容一個(gè)人彎腰通過。站在二仙橋上，極目遠(yuǎn)眺，青山遠(yuǎn)黛，雖然還未爬上北峰，但已經(jīng)感受到了古道場(chǎng)的恢宏魅力。
　　 約十五分鐘后，眼前豁然開朗，北峰頂終將踩在我的腳下。那英激情豪放的歌聲“就這樣被你征服，切斷了所有的退路，我的心情依然堅(jiān)固……”縈繞耳畔。站在峰頂，環(huán)望四周，四面懸崖，翠崖丹谷，峰尖如刃，直插云霄。為了夢(mèng)寐以求的華山行，我已經(jīng)做了自認(rèn)為足夠多的攻略，但當(dāng)我爬上山頂時(shí)，才知道自己懂得太少，以至于無(wú)法駕馭華山的歷史和壯觀。
　　 在我腳下的這片土地上，曾經(jīng)發(fā)生過不少?gòu)V為流傳故事。你看，有一個(gè)放羊的白發(fā)老者，衣著破爛，手握羊鞭，帶領(lǐng)著一隊(duì)解放軍正向我們這邊緩慢地前進(jìn)，他們?cè)谑谏嫌帽鈸?dān)搭路，用繩索攀爬，用肩膀當(dāng)扶梯，每爬升十米調(diào)整一次戰(zhàn)略，他們一個(gè)人連著一個(gè)人，似一條會(huì)蠕動(dòng)的毛毛蟲，身體如吸盤，穩(wěn)穩(wěn)地在筆直的崖壁上挪動(dòng)著。峰頂?shù)膰?guó)民黨軍高枕無(wú)憂，把酒歡歌。幾聲慘叫伴隨著稀稀拉拉的槍聲，解放軍占領(lǐng)了北峰這塊易守難攻的陣地。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)便是發(fā)生在1949年的智取華山。
　　 鎮(zhèn)守九州的北方神圣——真武大帝也在北峰的真武廟中落戶。
　　 時(shí)間軸再次拉回到北周時(shí)期，道士焦道廣為了靜修，選擇到此獨(dú)居，他餐霞飲露、絕粒辟谷，“三青鳥”定時(shí)向他報(bào)告未來(lái)之事，日子過得逍遙自在。武帝宇文邕到附近視察時(shí)，聞知他大名而親臨山頂問道，并吩咐下人為他修建居所。開工后，因峰頂缺土和照明，焦道廣暗施法術(shù)，黃土自崖下涌出，源源不斷；燈盞中的煤油也會(huì)隔夜自滿，用之不竭。后人便把涌土的地方叫作神土崖；把放油燈的地方叫作仙油貢。
　　 在這里，華山論劍石碑右下角，出現(xiàn)金庸的大名更讓我浮想聯(lián)翩。目視四周，空中、山腰、怪石旁，峭壁上你追我趕，喊聲不斷，劍聲叮當(dāng)作響，要么長(zhǎng)發(fā)及腰，要么頭戴面罩，要么一襲白衣，要么道裝翩翩，動(dòng)作干凈利落，力道柔韌有勁，你來(lái)我往難分高低。據(jù)同行講，金庸寫過三次華山論劍，比武臺(tái)的石碑分布在華山的各個(gè)峰頂，但主場(chǎng)在哪個(gè)峰并沒有具體公開。
　　 補(bǔ)充體力，休息片刻，立即向中峰出發(fā)?！斑h(yuǎn)赴人間驚鴻宴，一睹華山盛世顏”講的就是此段路吧！目擊之處皆是深不見底的懸崖和壓在頭頂?shù)氖瘔K，還有需擦著耳朵邊通過石壁。“擦耳崖”這三個(gè)字用得確實(shí)貼切。放慢腳步享受這短暫的愜意時(shí)光，本想學(xué)著游客的動(dòng)作，手抓鐵鏈腿抬起，身體向懸崖傾斜拍照打卡；怎奈自己還未站到位，脊背已經(jīng)開始發(fā)涼，小腿開始打顫，坐在地上不敢動(dòng)彈。崖壁上的石刻起到了緩解我剛剛緊張的心情的作用，每一處的石刻都各有特點(diǎn)，以行書，草書，隸書為主，內(nèi)容皆是歷史故事或民間佳話。
　　 “華夏之根”講述著，華山是中華民族之根。清代著名學(xué)者章太炎考證，如果說(shuō)黃河是中華民族的母親河，那華山就是搖籃中的襁褓。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先就在華山腳下繁衍生息，部族以玫瑰花為部落的圖騰標(biāo)志，后來(lái)不斷壯大建立以華山為中心的華國(guó)，華國(guó)境內(nèi)的漢水又叫夏水，華夏部族后來(lái)與華北桑干河流域的以龍為圖騰的部族融合之后就形成了龍的傳人，所以華山是中華民族的根。這是歷史的記載，我屬于班刀弄斧。