怎樣才能保持心靈的寧?kù)o呢？我不禁凝神望向窗外冬日的晴空：澄碧的天空遼闊深邃寧?kù)o，光芒四射的初陽(yáng)，像是天空的笑臉，讓人心里覺(jué)得明亮溫暖。我不禁想起英國(guó)哲學(xué)家約翰.洛克的觀點(diǎn)：“我們的心靈是一張白紙，上面沒(méi)有任何記號(hào)，沒(méi)有任何觀念，一切觀念和記號(hào)都來(lái)自后天的經(jīng)驗(yàn)。”天空和心空有著極其相似的特點(diǎn)：自從盤(pán)古開(kāi)天辟地之后，天空似乎就有了喜怒哀樂(lè)的表情：太陽(yáng)是它的笑臉，星月是它的眼睛，風(fēng)聲是它的吟唱，雷電是它的怒火，雨雪是它的悲傷，云霞是它美麗的衣裳。天空大多時(shí)候是晴和寧?kù)o的，電閃雷鳴風(fēng)狂雨驟地渲泄之后，往往會(huì)恢復(fù)平靜。我認(rèn)同洛克關(guān)于心靈的論說(shuō)，人的喜怒哀樂(lè)和一切觀念，確實(shí)是從孩童起后天經(jīng)驗(yàn)的添加。七情六欲的意緒就是心空的表情，入世漸深之后，人的心靈往往因背負(fù)太多的成見(jiàn)、欲念而顯得沉重、壓抑而痛苦，甚至達(dá)到絕望崩潰的狀態(tài)。沉重的心空怎樣才能像天空一樣，把那些不良情緒從心頭抖摟開(kāi)去，讓心靈變得寧?kù)o恬淡，自內(nèi)向外像花兒般綻放美麗笑顏呢？
　　 我在閱讀《道德論叢》這本書(shū)時(shí)，普魯塔克《論寧?kù)o的心靈》和其它一些篇章中的觀點(diǎn)，引起了我的思考。他的觀點(diǎn)歸納提煉出來(lái)，句句在理入心。譬如：理性和智慧，會(huì)使我們的生活過(guò)得甜美如意一些；只有心智不全的人才會(huì)出現(xiàn)失常的行為；天性中的邪惡和嫉妒會(huì)剝奪人的快樂(lè)；無(wú)法克制的沖動(dòng)會(huì)招來(lái)災(zāi)禍；學(xué)會(huì)凡事順其自然，能在困境中隨遇而安；選擇適合自己的行業(yè)努力工作，這些都可獲得心靈的寧?kù)o；避免邪惡的行為和意圖，人才能保持心安理得的狀態(tài)；多做善事，心靈才會(huì)充滿寧?kù)o歡欣的情緒；靈魂的疾病以愚昧無(wú)知居于首位等等。這些思想觀點(diǎn)能穿越歷史時(shí)空，給現(xiàn)代人以影響，足以證明這位世界人文思想家洞察人性的深邃。細(xì)品這些觀點(diǎn)，我覺(jué)得靈魂病了比什么都可怕?，F(xiàn)代人精神上的沉疴和諸多疑難雜癥，令人匪夷所思，它產(chǎn)生的根源在何處？如何才能妙手回春，治愈生病的靈魂，讓它鮮活純凈如初心呢？
　　 若要分析現(xiàn)代人精神沉疴的病因，似乎是一個(gè)宏大的課題，社會(huì)風(fēng)氣時(shí)代觀念導(dǎo)致現(xiàn)代人在教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等領(lǐng)域精神壓力山大，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。負(fù)重的精神如果得不到合乎情理的疏導(dǎo)，就會(huì)導(dǎo)致精神抑郁，這是政治家社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家們關(guān)注解決的社會(huì)問(wèn)題，恕我不作妄議。
　　 想起上周看的電影《一九四二》，人若生在戰(zhàn)爭(zhēng)、兵匪、饑荒橫行的亂世，連命都賤似螻蟻，還遑論什么精神生活，再比照一下現(xiàn)世的太平安穩(wěn)，就覺(jué)得現(xiàn)代人是身在天堂卻不懂惜福。仕途謀得了官位紗帽，猶覺(jué)自由權(quán)限不夠；生下了健康的兒女，猶嫌其沒(méi)成龍成鳳；有了代步的汽車(chē)，猶嫌沒(méi)開(kāi)上寶馬。只要貪欲沒(méi)滿足，心里就老是不痛快。老子《道德經(jīng)》所言“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”，說(shuō)得夠透徹了，但愚妄之輩會(huì)開(kāi)竅么？
　　 想起普魯塔克在文中引用荷馬的詩(shī)句“所有地面呼吸和爬行的動(dòng)物，再無(wú)比人活得更艱苦?！睘楹巫哉J(rèn)是地球生物最聰明的人類(lèi)，會(huì)活得這么悲慘呢？當(dāng)年侵華日本法西斯的罪惡，現(xiàn)代的巴以沖突、俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的跨國(guó)犯罪，無(wú)不證明了狂熱的野心和違反正義的欲望，讓人類(lèi)中的少數(shù)人變態(tài)發(fā)狂，成了禍害生靈披著人皮的豺狼，有什么比良知、道德淪喪更可怕的邪惡?jiǎn)幔?br />　　 美國(guó)電影《七宗罪》，導(dǎo)演試圖通過(guò)警察偵破七個(gè)連環(huán)謀殺案，殺手制裁人類(lèi)罪惡的隱喻，充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)人性的鞭撻和拷問(wèn)。我覺(jué)得“傲慢，嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪”這五宗罪，依然是當(dāng)下人靈魂的病灶，這種病灶不除，人的心靈永遠(yuǎn)處在地獄般的煎熬中。就說(shuō)嫉妒吧，有些人就是見(jiàn)不得身邊的人比自己優(yōu)秀過(guò)得好，要么無(wú)端自己生悶氣怨天尤人，要么無(wú)端厭憎擠兌他人，甚至蓄意陷害他人，把自己搞得又煩又累，總以己之短較他人之長(zhǎng)，這樣卑污愚蠢的心態(tài)，能讓自己活得心舒意暢嗎？人生路上，他人種花你種刺，到頭來(lái)傷的還是自己。
　　 而“暴食、色欲”這兩宗罪，在我看來(lái)是禁欲主義者的偏見(jiàn)，過(guò)度過(guò)奢的貪食者和滿足不合道德的淫欲的人畢竟只是人群中的寥寥者。孟子說(shuō)：“食色，性也?！眱汕橄鄲偟膼?ài)情，對(duì)美食的恰適的欲望，是人類(lèi)極其正常的生理需求。心理學(xué)家馬斯洛在人的需求七個(gè)層次中，生理和安全需要屬于物質(zhì)層面，身體無(wú)病，衣食無(wú)憂，居行無(wú)虞，人的內(nèi)心自然是平和的。至于歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，則屬于精神層面。單從人個(gè)體出發(fā)，反求諸己，因人的能耐有大小之差，人的層次有高下之別，精神需求也是參差多態(tài)的。譬如一個(gè)中年光棍能討到老婆，無(wú)論是二婚或拖油瓶的，他都不去計(jì)較，只要成個(gè)家，能有歸屬感，就已經(jīng)很知足了。而一個(gè)高學(xué)歷的單身男（女），他成家擇偶的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)比較挑，門(mén)第、學(xué)歷、長(zhǎng)相、性格都在考查之列，最重要的是和對(duì)方能否有來(lái)電的感覺(jué)。若找不到情投意合的，寧可做單身也決不將就。
　　 一個(gè)人無(wú)論從事何種職業(yè)，只要他順應(yīng)自己的天性樂(lè)業(yè)，就能把潛智發(fā)揮出來(lái)獲得尊重，獲得自我實(shí)現(xiàn)的成就感。比如一個(gè)廚子燒得一手好菜；一個(gè)花匠培育出滿園芬芳；一個(gè)農(nóng)民作務(wù)好幾畝果園；一個(gè)作家寫(xiě)出一部暢銷(xiāo)書(shū)等等，即使臉上掛著汗津津的疲乏，但心靈一定是富足的，晚上的睡眠肯定是黑甜安穩(wěn)的。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)萬(wàn)惡懶為首的話。一個(gè)人若懶惰成性，基本就喪失做為人的價(jià)值感和責(zé)任心，就會(huì)淪為可憐的寄生蟲(chóng)或流浪漢，他的心靈也因之而干癟枯萎。因此勤勉的人亦能填補(bǔ)心靈的空虛，讓心靈變得充實(shí)豐盈。
　　 其實(shí)，把人從精神的困境中解脫出來(lái)，最終靠的是智慧和理性。智慧和理性，源于大自然、閱讀、生活閱歷給人的治愈。
　　 古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的?！迸实俏《氲纳阶屓怂枷氲玫侥サZ，聆聽(tīng)瀑布的歌聲會(huì)讓生命充滿激情，諦聽(tīng)泥土中種子萌發(fā)，會(huì)有旺盛的生命力升騰到你的心間。白云會(huì)啟示你放空自我，夏花會(huì)啟示你生命定當(dāng)綻放才美好。感受萬(wàn)物的參差多態(tài)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)自我的獨(dú)特性，才會(huì)找到生命個(gè)體的意義。我的朋友因患抑郁癥而痛苦不堪，他寄居山里和自然生靈為伴，山川草木、走獸飛禽不僅治愈了他的抑郁癥，還激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，寫(xiě)出了一首首空靈溫暖的詩(shī)歌?？梢?jiàn)大自然對(duì)人的治愈是最富詩(shī)意的。
　　 從閱讀經(jīng)典中獲得理性和智慧，獲得心靈的救贖，是最佳的直抵心靈的途徑。漢代的劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀者可以醫(yī)愚?！庇?guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重?！边@兩年增加了文史哲的閱讀，我內(nèi)心的偏執(zhí)和妄念少了，莫名的焦慮和抑郁情緒已風(fēng)煙俱靜，內(nèi)心越來(lái)越恬淡篤定，遇到人生的挫折和風(fēng)雨來(lái)襲，不再懷憂喪志，而是隨遇而安或堅(jiān)韌從容應(yīng)對(duì)。閱讀既激發(fā)了我的創(chuàng)造性思維，亦讓我體察到萬(wàn)物的靈性之美和世間萬(wàn)象的變幻無(wú)常，愈發(fā)珍愛(ài)生命中擁有的一切。試問(wèn)，還有比閱讀獲取智慧，治愈心靈的課堂嗎？
　　 生活閱歷讓人在社會(huì)碰壁吃虧中成長(zhǎng)，心性變得成熟而堅(jiān)強(qiáng)。但繁擾奔忙，奔名逐利之徒，即使穿名牌住華宅，心靈不見(jiàn)得就能輕松無(wú)累。唯有閑下來(lái)，澄心靜思坐臥隨心者，心靈才可能達(dá)到真正恬淡的境界。人如果能從悲哀中落落大方地走出來(lái)，就是靈魂真正的浴火重生了。