一
　　 前些天和幾個朋友小聚，席間一個朋友講述了一個故事，雖然平淡，但卻引起了我的深思。
　　 他說他的一個同學(xué)住在農(nóng)村，母親得了白血病，每次住院雖有新農(nóng)合報銷，但都會產(chǎn)生一大筆自費費用，兩年下來，把家里的積蓄打掃了個精光。為了維持母親的生命，他決定和親朋好友告借一部分醫(yī)藥費，第一個想到的就是在縣城搞房產(chǎn)開發(fā)的親表哥，這是他母親的親外甥，小時候母親沒少背過這個表哥。未曾想，這個表哥一口拒絕了他。拒絕的理由確實很充足，代表著今天不少人對社會、對親朋、對出借、對癌癥的觀念。
　　 第一個理由是，他雖然有一個房產(chǎn)公司，銀行賬戶也確實存有大筆資金，但這是公司的，他個人無權(quán)動用其中的一分錢，這一層意思是說他沒有錢外借。
　　 第二個理由是，你母親是白血病，那是死癥，你花了個傾家蕩產(chǎn)，再借上一屁股饑荒，你一個刨土吃食的農(nóng)村人，用什么償還呢？這一切，只是讓你母親多活上個三年兩年的，值嗎？我要是你老婆，非和你離婚不可！這一層意思是說，我即便是有錢也不能借給你這樣既還不起，又去做給你媽治療不治之癥這種沒有意義事情的人。
　　 這個同學(xué)向表哥沒有借上錢，還受了表哥一頓教育，很是悔恨。但他不甘心放棄母親的治療，決定繼續(xù)找人借借看。經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡，他想到了他的戰(zhàn)友，這個戰(zhàn)友轉(zhuǎn)業(yè)后一直在縣城里以做豆腐賣豆腐為生，據(jù)說有點積蓄，但轉(zhuǎn)業(yè)后各忙各的，來往不多，向他突然提出借錢的事，會不會又像表哥那樣被他教育一頓呢。他沒敢輕易造訪，而是裝作買豆腐的客戶接連幾天騎著自行車從村里趕到縣城來買戰(zhàn)友的豆腐。開始時戰(zhàn)友并沒在意，后來戰(zhàn)友悟出了其中的蹊蹺，他再來買豆腐的時候，對他說：“有什么事直說，一起扛過槍的人，還至于繞出這么大的圈子！”這個同學(xué)說出了借錢的苦衷。沒想到這個戰(zhàn)友張口就罵了起來：“X！看你這副XX！為了老娘，命都可以不要，你還在乎你這副臉面？我的錢剛在你表哥那里交了首付，想買套房子，現(xiàn)在手頭確實沒有多少，先給你湊上五萬，這么大的病，五萬也頂不了幾天，有個戰(zhàn)友搞水滴籌，我讓他也想想辦法。”后來這個同學(xué)才知道，借給他的五萬元是戰(zhàn)友跟別人借來的。
　　 其實，這個故事讓我深思的原因我卻非常朦朧，說不清楚其中的意義和價值。在贊賞戰(zhàn)友情誼的高尚和不可褻瀆的同時，我也看到了親情的冷漠，人性的荒涼。這表哥是房地產(chǎn)商，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的支柱，沒準(zhǔn)還是政協(xié)委員、常委或什么獎?wù)碌墨@得者，在現(xiàn)在是妥妥的社會主流的代表，這么一個主流人物，能說他缺仁少義嗎？如果他要缺仁少義，那不就是說這個社會缺仁少義嗎？
　　 、
　　 二
　　 我忽然想到了法院對一個見義勇為者的判決，見義勇為者必須承擔(dān)“人道主義”義務(wù)，讓他拿出自己的積蓄來為自己馬路上扶起了一個被撞倒的老人付出代價。這時，我就從心里贊賞他表哥的缺仁少義的言行。一個為了挽救母親終究不能挽回的生命，卻要在沒有任何抵押的前提下，讓表哥付出金錢，這實在是對表哥的極大不公平，說白了是對表哥的搶劫！這不是對孝的踐行，而是以自己的“慨”而劫掠表哥的“慷”。
　　 我也想到了《水滸傳》，梁山泊一百單八將里，從天罡第一星天魁星呼保義宋江，到地煞最后一星地狗星金毛犬段景住，不論是在大宋朝，還是拿今天的眼光看，他們絕大多數(shù)都是刑事犯，在這些刑事犯中，又大多是死刑犯。試想，殺了老婆的宋江、楊雄，搶劫了財物的吳用、劉唐，放走了犯人的朱仝、雷橫，不用說是故意，就是過失，不論在哪個朝代，也都是重刑犯。但這些人卻一直被當(dāng)作英雄流傳在民間，而這部書也沒有任何朝代禁止閱讀過。我確實不清楚，宋朝的法律有了問題，還是宋朝后各代的法律有了問題，要不就是中國老百姓的世界觀或者是中國的文化有了問題。但不論是誰有問題，在一代代百姓的心目中，“忠孝仁義”四字，不管是“愚忠”、“愚孝”、“愚仁”還是“愚義”，其地位一直比各種說教牢固，特別是“孝”字，是沒有人可以動搖的。
　　 但終歸是說不清楚?？傆X得朋友同學(xué)的故事里包含著今天的人際關(guān)系觀念，甚至可能還有什么世界觀、價值觀一類的東西，到底是什么，終歸是說不清。
　　
　　 三
　　 《世說新語?識鑒》有一則關(guān)于王含王應(yīng)父子被殺的故事，《晉書》也有記載：“及敦敗，王含父子俱奔舒，舒遣軍逆之，并沈于江。進(jìn)都督荊州、平西將軍、假節(jié)。”證明了《世說新語》所講的這個故事的真實性。
　　 故事說的是官至宰相、大將軍的東晉權(quán)臣王敦發(fā)動叛亂的時候，他的弟弟王含和兒子王應(yīng)都曾參加了叛亂。王敦在第二次叛亂進(jìn)攻都城建康的時候忽然病死，叛軍頓時陷入群龍無首的局面。王含父子也準(zhǔn)備投靠有實力的地方豪強，以躲避朝廷的責(zé)任追究。
　　 當(dāng)時王含的兩個堂哥荊州刺史王舒和江州刺史王彬都有能力庇護他們，于是，在投奔誰的問題上，爺倆發(fā)生了爭執(zhí)。兒子王應(yīng)想去投奔王彬，父親王含想去投奔王舒。王含對兒子說：“大將軍王敦平時和王彬的關(guān)系非常不好，大將軍起兵的時候，王彬雖與大將軍是兄弟，但他拒不參加，而且公開反對，還率兵與大將軍對壘，你我當(dāng)時都是跟隨了大將軍的，你現(xiàn)在卻想去投靠他，他怎么會庇護我們呢！”王應(yīng)回答父親說：“這才正是應(yīng)該去投奔王彬叔叔的原因。他在王敦強大的時候，能夠堅持不同意見，不與強大者同流合污，始終保持做臣子的本分，這不是普通人所能做到的。這樣的人在看到了別人衰敗、危急的時候，就一定會表示出同情和俠義來。而荊州刺史王舒一向道貌岸然，表現(xiàn)出一副循規(guī)蹈矩的樣子，這樣的人心里只有自己，是不會有親情和俠義的，更不會按意料之外的做法辦事！”最終王含沒有采納兒子的誡告，王應(yīng)也不能違背父親的決定，于是兩人便一起投奔王舒。果然與王應(yīng)判斷的一樣，爺倆還未登岸，王舒就派部隊將他們抓了起來，立即將二人沉入長江，結(jié)果了二人的性命，并向朝廷匯報了他的大義滅親的壯舉。鑒于王舒的這一功績，朝廷加封王舒為“都督荊州、平西將軍、假節(jié)”。而江州刺史王彬聽說王應(yīng)爺倆要投奔他來，便進(jìn)行了各方面的迎接準(zhǔn)備，并派船每天到碼頭秘密等候，后來聽說他們沒有投奔自己來，而是投奔了王舒并被王舒殺掉了，王彬深感遺憾。
　　 記起了這個故事，也是因為對這個故事有過深思而且也是說不清的原由。這個故事列在《世說新語》的“識鑒”卷里，似乎是在明確地告訴讀者，王應(yīng)雖然是兒子，沒有其父的閱歷、資歷和社會經(jīng)驗，但比他父親王含更具有認(rèn)識和鑒別人性、人品的能力。但是，如果我們從王舒和王彬這兩個人對待王含父子的態(tài)度和行為去看待這一故事，深思和說不清也就是必然的了。
　　 這篇小文沒有結(jié)論，只有思考。