冬天想做一個(gè)終結(jié)者，于是把它所能到達(dá)的地方，用冰霜凍一層，再用白雪蓋一層，使得一道道山梁，一座座村堡，一片片荒塬，整整一個(gè)世界，全有了修道院的模樣。
　　 天地間純粹了，也空洞了，連炊煙和狗吠都被凍結(jié)了，只剩下一棵棵的樹(shù)，蒙著白頭巾，在無(wú)邊的肅穆中，站成了修女。
　　 先知春江水暖的是鴨，最懂天下炎涼的是樹(shù)。尤其到了這深冬時(shí)節(jié)，風(fēng)雪抹去了原有的一切，樹(shù)暴露在光禿的曠野之上，像沒(méi)人疼的老光棍一樣顧影自憐，孤立無(wú)援。而在此之前，秋去冬來(lái)之際，它們?cè)缫涯玫搅伺袥Q，還領(lǐng)受了一輪輪的刑訊，被扯掉衣服，削去青絲，裸露筋骨，在冰天雪地中長(zhǎng)時(shí)間罰站。
　　 即使如此，從晨鐘到暮鼓，甚至從生到死，樹(shù)依然始終保持著站立的姿勢(shì)，向上的姿勢(shì)，伸出冰冷的、僵硬的、傷殘的手臂，對(duì)天祈禱。
　　 即使沒(méi)有體面，內(nèi)心也盛滿(mǎn)尊嚴(yán)。
　　
　　 樹(shù)如修行，孤獨(dú)如樹(shù)。雖有一片森林，一些看得見(jiàn)的同伴，但每一株樹(shù)都是一世單身，沒(méi)有纏繞，更沒(méi)有依靠。相互間即使近在咫尺，也不能彼此抵達(dá)；即使統(tǒng)一著裝，同步成長(zhǎng)，休戚與共，也永遠(yuǎn)無(wú)法融為一體——除非遭鋸斧肢解，粉身碎骨，拼接為御用工具、公主床或者老板椅。
　　 樹(shù)的孤獨(dú)是天生的，無(wú)可更改的。不是葉子分開(kāi)了種類(lèi)，不是皮膚絕緣了交情，也不是方向離間了合力。樹(shù)諭示了人生，相望的有愛(ài)人，相近的有家人，相惜的有友人，他們可以是你活著的理由，但沒(méi)有誰(shuí)能一刻替你活著。
　　 除了樹(shù)，萬(wàn)物都是孤獨(dú)的。沙子緊密，堆成了沙漠，揚(yáng)起的沙粒卻隨風(fēng)而舞，分頭去了遠(yuǎn)方；星星密集，布滿(mǎn)了天空，越靠近它們，越會(huì)放大它們的距離，越能看清它們身外各自裹著無(wú)限的黑暗，相互間隔著光年。
　　 因此不論星河中的地球，叢林間的樹(shù)木，還是人海中的我們，孤獨(dú)是絕對(duì)的，不孤獨(dú)是相對(duì)的；孤獨(dú)是必然的，不孤獨(dú)是偶然的。孤獨(dú)是上天的設(shè)計(jì)，特意把修女派到人間，把樹(shù)作為展示的樣板，教人學(xué)會(huì)接受孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中入世、出世與修世。樹(shù)只能在孤獨(dú)中修身，人只能在孤獨(dú)中修心，星月只能在孤獨(dú)中修道。
　　
　　 人是限制行走的樹(shù)，樹(shù)是被畫(huà)地為牢的人。
　　 當(dāng)歲月穿身而過(guò)，樹(shù)已為季節(jié)標(biāo)注了里程。春季看花，夏日看葉，秋時(shí)看果，冬天看樹(shù)。只有到了寒冬，一場(chǎng)大雪填平了溝坎，壓下了喧囂，埋葬了污垢，空空蕩蕩的地平線(xiàn)上，樹(shù)的形象才赫然入目，撼動(dòng)蒼穹。風(fēng)吹著唿哨，拿著鋼針，在樹(shù)伶仃的身子上扎著，擰著，把樹(shù)暴虐得皮開(kāi)肉綻，體無(wú)完膚，發(fā)出一聲聲凄慘的呻吟。
　　 樹(shù)不能躺平，蜷縮在貴人的腳下取暖，也不能像齊秦呼嚎的那只來(lái)自北方的狼，為了傳說(shuō)中的草原裸奔，它只能挺直冷冷的脊背，等待，等待春雷在天邊睡醒，緣著思念一步步走來(lái)。
　　 冬天的樹(shù)，支撐了樹(shù)之外的冬天。一如那位虔誠(chéng)的特蕾莎修女，用自己的素面素心，寂寥與孤獨(dú)，為修道院之外的俗人俗世、蕓蕓眾生贖罪，洗潔，修福。