一
　　 紛飛的大雪中，只有梅花能入眼。它是冰雪覆蓋的大地上的精靈，是這蒼茫世界中的一抹傲骨。
　　 人們獨(dú)愛(ài)梅花，不僅因它那清麗脫俗的外表，更在于她那無(wú)畏嚴(yán)寒，堅(jiān)韌不屈的品格。它在冬日里獨(dú)自綻放，傲然獨(dú)立，清潔自持。白茫茫的世界中，梅花就像一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。她的美麗表現(xiàn)為外表清麗，內(nèi)心堅(jiān)韌。它的存在，仿佛在告訴我們，無(wú)論世界多么嚴(yán)寒，只要有堅(jiān)韌的內(nèi)心，就能獨(dú)自綻放，就能在冰雪中找到自己的春天。
　　 梅花，歷來(lái)是文人墨客們揮毫潑墨的主題，他們用詩(shī)句描繪出梅花的傲骨，用筆墨傳頌它的堅(jiān)韌。因此，我國(guó)的古詩(shī)詞中，贊頌梅花的佳作比比皆是，層出不窮。
　　 陸凱云筆下的梅：“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！痹诮纤l(xiāng)，沒(méi)有華麗的禮物，只有一枝春天的梅花；
　　 盧梅坡說(shuō)：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！泵坊ǖ陌咨妊┻€要純凈，但雪卻無(wú)法比擬梅花的清香；
　　 杜耒則認(rèn)為，“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！彪m然窗前的月光每天都一樣，但只要有梅花的存在，就變得與眾不同。
　　 值得一提的是，有個(gè)怪異的現(xiàn)象，許多贊美梅花的經(jīng)典之作都誕生于宋朝。除了盧梅坡和杜耒的名篇之外，陸游、林逋等文學(xué)巨匠更是用他們的生花妙筆，創(chuàng)作出了令人贊嘆不已的詠梅詩(shī)篇。在他們筆下，梅花的形象變得更加生動(dòng)，仿佛我們遠(yuǎn)隔千年，依然能夠嗅到那淡淡的清香從時(shí)間的深處飄來(lái)，看到那如雪般的白色浮現(xiàn)在歷史的天空。這些詩(shī)篇不僅傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，更是展示了梅花那堅(jiān)韌、清雅的品質(zhì)，令人心生敬仰。
　　 眾所周知，林逋、陸游等宋朝詩(shī)人的名字已經(jīng)深深刻在了歷史的長(zhǎng)河中，他們的作品被廣為傳頌。然而，還有一位宋朝詩(shī)人的詠梅作品，同樣充滿了魅力。這首詩(shī)并不為人所熟知，但其經(jīng)典程度卻絲毫不亞于其他名篇。無(wú)論是從藝術(shù)價(jià)值還是從歷史價(jià)值來(lái)看，都值得我們深入研究和欣賞。
　　 這位詩(shī)人雖然只用了短短的二十八個(gè)字，尤其是詩(shī)的最后兩句，更是如同神來(lái)之筆，令人嘆為觀止。
　　
　　 二
　　 《次蕭冰崖梅花韻》
　　 宋代·趙希?
　　 冰姿瓊骨凈無(wú)瑕，竹外溪邊處士家。
　　 若使牡丹開(kāi)得早，有誰(shuí)風(fēng)雪看梅花。?
　　 趙希?，這位江湖派詩(shī)人，其生卒年份已無(wú)法考證，字號(hào)為誼父。這位才子，他的詩(shī)作曾經(jīng)流傳于江湖，卻大多在歷史的長(zhǎng)河中遺失。他的《次蕭冰崖梅花韻》因此顯得尤為珍貴，它是他的作品中的一顆明珠，也是他的才情的獨(dú)特展現(xiàn)。
　　 這首詩(shī)大意是:梅花，如同冰雪般的姿態(tài)，純凈無(wú)瑕，仿佛一位高潔的隱士，靜靜地矗立在竹外溪邊。試想，如果在寒冬時(shí)節(jié)，牡丹也能如梅花般早早開(kāi)放，那誰(shuí)還會(huì)在風(fēng)雪中欣賞梅花的傲骨呢？?
　　 在這首詩(shī)中，趙希?以梅花為主題，通過(guò)對(duì)比牡丹和梅花，展現(xiàn)了梅花在寒冷冬日里的堅(jiān)韌和美麗，更寫(xiě)出了梅花的獨(dú)特魅力。
　　 這首詩(shī)是一首次韻之作，是趙希?根據(jù)蕭立之的梅花詩(shī)的韻腳創(chuàng)作的（遺憾的是，原作已經(jīng)遺失）。在題目中，"蕭冰崖"與趙希?之間的關(guān)系如何，目前還無(wú)法確定，更為這首詩(shī)增添了一絲神秘感，但并不影響我們對(duì)這首詩(shī)的欣賞和贊美。
　　 “冰姿瓊骨凈無(wú)瑕”，梅花，那冰清玉潔的身姿，仿佛從天而降的仙子，傲然獨(dú)立，潔白無(wú)瑕。似乎，這樣的描繪并無(wú)太多新奇之處。梅花的形象，早已深入人心，此類描繪也屢見(jiàn)不鮮。然而緊接著用了一個(gè)“凈”字，便概括出了梅花的晶瑩剔透的這種特性。
　　 然而，詩(shī)人正是用這最普通的語(yǔ)言，描繪出梅花的形象，用最樸素的話語(yǔ)，贊美了梅花的純凈。
　　 在這種平淡的開(kāi)篇中，卻隱藏著詩(shī)人的巧思。他故意選擇平凡的語(yǔ)言來(lái)描繪梅花，既展現(xiàn)了梅花的形象，又為詩(shī)歌奠定了情感的基調(diào)，為后續(xù)的抒發(fā)做了鋪墊。這樣的開(kāi)篇，雖然平淡，但卻能讓讀者在結(jié)尾時(shí)，更能感受到詩(shī)人的情感爆發(fā)，更能體會(huì)到詩(shī)歌的力量。這是一種典型的律詩(shī)寫(xiě)作技巧，而詩(shī)人顯然深諳此道，運(yùn)用得恰到好處。
　　 “竹外溪邊處士家”，這句以平淡的筆觸描繪了一幅畫(huà)面：在竹外、溪邊、處士家的梅花。這三處地方雖然各有特色，但都共同具備一種遠(yuǎn)離喧囂、清幽靜謐的氣質(zhì)。
　　 相比于首句，承句在描繪梅花時(shí)，更注重從地理環(huán)境的角度出發(fā)，使梅花的形象更加豐滿立體。這種表達(dá)方式避免了“大眾化”和“現(xiàn)成”的弊端，讓讀者能夠更加真切地感受到梅花生長(zhǎng)的環(huán)境?！爸裢狻?、“溪邊”和“處士家”這三個(gè)詞，分別代表了三個(gè)不同的空間位置。它們共同構(gòu)成了一幅清新雅致的畫(huà)面，讓人品味出一種樸素自然的意蘊(yùn)。
　　 在這幅畫(huà)面中，“竹”、“溪”和“處士”都起到了烘托梅花的作用。特別是“處士”二字，它不僅指向了愛(ài)梅的隱士林逋，暗用林逋典故，自然也有其感慨和喻意。這一句以映襯的筆法，不正面寫(xiě)梅而已梅花的身份自見(jiàn)。還含蓄地表達(dá)了梅花“不近俗塵”、“喜幽喜僻”的性情。這樣的表達(dá)方式，既展現(xiàn)了作者對(duì)梅花的高度贊美，又使得這種贊美更加含蓄。
　　 這首詩(shī)的轉(zhuǎn)結(jié)兩句，是全詩(shī)的精神所在。詩(shī)人運(yùn)用了別出心裁且含義深遠(yuǎn)的手法，從反面著筆，忽發(fā)奇想，提出牡丹與梅花孰早孰遲的設(shè)問(wèn)，用詩(shī)意的語(yǔ)言贊美梅花的美德，并表達(dá)了自己的情感和志向。他寫(xiě)道：“如果牡丹的花期提前，誰(shuí)還會(huì)在風(fēng)雪中欣賞梅花的傲骨？”這兩句詩(shī)意味深長(zhǎng)，引人深思。如此一設(shè)一問(wèn)，詩(shī)人那一股落落寡合的心情便躍然紙上。
　　 牡丹被譽(yù)為花中的貴族，其華麗的外表和優(yōu)雅的氣質(zhì)使它成為古代上層社會(huì)和知識(shí)分子的寵愛(ài)之物。因此，詩(shī)人往往在贊美牡丹的同時(shí)，也會(huì)用它來(lái)暗喻那些沉迷于虛榮和浮華的權(quán)貴和時(shí)尚人士。例如，唐代詩(shī)人李唐在他的畫(huà)作題詞中寫(xiě)道：“早知不入時(shí)人眼，多買燕脂畫(huà)牡丹?！边@句詩(shī)諷刺了那些只看表面，不識(shí)真金的世俗之人。
　　 在這首詩(shī)中，作者巧妙地將人們追逐的牡丹與在寒冷環(huán)境中獨(dú)自綻放的梅花進(jìn)行對(duì)比，使梅花的清雅、高潔的品質(zhì)更加突出。這種對(duì)比不僅凸顯了梅花的美德，也表達(dá)了作者對(duì)于那些迎合俗世的事物的批判。這種欲揚(yáng)故抑的方法，曲折變幻，比平鋪直陳的賦法更具感染力。而讀者在咀嚼之余，自能體會(huì)到第一、二句看似平淡，但所起的鋪墊作用，卻不可小覷。
　　 詩(shī)的最后兩句構(gòu)思巧妙，著意飄逸，用情深沉，蘊(yùn)涵豐富，表達(dá)方式新穎獨(dú)特，具有強(qiáng)烈的感染力，與其他詠梅的詩(shī)句大不相同。從審美角度說(shuō)，可謂另辟蹊徑，標(biāo)新立異。
　　
　　 三
　　 梅花千古，千古梅花。
　　 從古至今，贊美梅花的詩(shī)句如潮水般涌出。其中林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”以及齊己的“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”都是極具意境的佳句。
　　 雖然，趙希?這首詩(shī)沒(méi)有引人入勝的妙聯(lián)警句，但它通過(guò)將梅花與牡丹進(jìn)行對(duì)比，以一句反問(wèn)引發(fā)了兩層意境，讓讀者在閱讀中產(chǎn)生無(wú)盡的遐想，引發(fā)對(duì)生活哲理的思考。這種含蓄而深刻的表達(dá)方式，讓人在品味之余，也能收獲良多。因此，人們將這兩句詩(shī)譽(yù)為“神來(lái)之筆”，實(shí)在是實(shí)至名歸。讓人們從另一個(gè)維度來(lái)品味梅花，贊美梅花，塑造梅花。
　　 古今之人，如此欣賞和贊美梅花，其實(shí)，根本還在于梅花高潔的品質(zhì)，以及由梅花帶來(lái)的美的感受。
　　
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）