洛河流域上的塔
　　 文/關中赤子
　　
　　 洛河流域文物古跡眾多。近期在瀏覽整理資料時發(fā)現，洛河流域的塔，也是林林總總，蔚為大觀。
　　 志丹縣的盤龍寺石塔，位于志丹廟岔村東南盤龍寺遺址內，系明成化十一年(1475)所建。該塔身為六棱形，全用花崗巖石分層制作，除塔座外，共七層，通高5.73米。塔座為浮雕仰覆蓮瓣形束腰須彌座。七層塔體的每層下部，均用兩層浮雕式仰蓮瓣作裝飾；每層六角形的塔檐檐角，各刻一浮雕怪獸形的獸頭；第二層塔體六個面分別刻有牡丹、佛龕、佛像；三、四、五層六個面各有一佛龕，內刻坐佛一尊；六、七兩層的六個面，相間隔一個面刻一佛龕，內刻一坐佛，其它三個面為素平面。塔剎由四層寶珠形和一個四棱錐體剎尖組成，第三層寶珠上刻有三層浮雕仰蓮瓣裝飾。
　　 洛川縣的興國寺萬鳳塔，位于洛川鄜城村南興國寺遺址內，俗稱“鄜城塔”，建于北宋早期，是一座八棱十三層仿木結構樓閣式空心磚塔。塔身通高30米。塔體底層壁厚2.82米，每邊長3.1米，門向南，高2.2米，寬0．85米，門額刻“萬額刻”三個浮雕大字。塔頂以磚疊澀收分，塔剎無存。塔用手印條磚和黃泥白灰加糯米汁砌筑而成。
　　 富縣的柏山寺塔位于富縣直羅鎮(zhèn)柏山上，北宋早期修建，為仿木樓閣式結構。塔平面呈八邊形，底層每邊長3.7米，共11層，現存高度為43.3。塔身均用青磚磨沿對縫，以黃泥白灰加糯米汁砌筑而成，每層檐下以兩層青磚砌出平枋，上有五鋪作出雙沿的斗栱。1982年，在柏山寺塔身第三層券門洞龕內，先后發(fā)現伏虎、降龍羅漢等十尊宋時期的石羅漢和天王造像。
　　 富縣開元寺塔建于唐開元二十八年（740年）至二十九年，塔為樓閣式磚塔，面向正東，平面呈四邊四角形，空心，底邊長8.41米，原建十三層，現殘存十一層，頂層殘缺，殘高41.8米。整個寶塔構造風格酷似西安小雁塔，古樸莊嚴，氣勢宏偉。
　　 澄城的精進寺塔，據清代《澄城縣志》記載：“精進寺在東門外以南，唐肅宗時(756—761)建，浮圖九級。”精進寺塔，方形，九層，仿木樓閣式結構，通高33.12米。塔體中空，塔剎為鐵制相輪，剎座為仰覆蓮瓣形。1993年3月份，搭架測繪該塔時，在鐵塔剎的剎座上發(fā)現鑄有“維大宋國同州澄城縣於慶歷柒年(1047)歲次五月動工”字樣。塔頂用磚疊澀收分封頂，上置鐵剎。塔檐四角的風鈴，今無一保存。塔身的隱柱、券門洞、橫式格棱窗均用土紅色描繪。
　　 1996年，陜西白水古妙覺寺遺址（現陜西白水中學）基建驚現地宮，此為建于北宋仁宗天圣元年（1023年）之妙覺寺塔基及地宮，內中出土北魏至隋造像碑六、殘經幢一、石塔一、銅鏡九、鎏金珠飾、塔門鐵泡釘及一座高一點五八米八棱石塔等。啟開八棱石塔，一金銀塔赫然在目；復開金銀塔，一六曲圓形銀盒躍入眼簾；再開銀盒，震驚世界之奇跡倏然呈現。原來，盒中所盛之物，乃為顆粒皆小，數量眾多，重達16.98克之紅、黃、青、黑、白諸色舍利子。由此，我們不難想象出妙覺寺塔昔日的動人風采。
　　 蒲城縣的崇壽寺諸佛舍利寶塔，位于蒲城縣文化館的后院，與城內西南方向的慧徹寺諸舍利寶塔遙遙相望，俗稱“北寺宋塔”，建于宋哲宗紹圣三年(1096)，明、清兩代的幾次關中大地震中，除塔的頂部和塔剎震毀外，塔身基本保存完好。崇壽寺諸佛舍利寶塔是一座密檐式、方形、仿木結構的空心磚塔。塔基有方形座。共有13層，實測高度為44.4米。塔身每層檐角，均懸掛風鈴。在塔身第四層南面正中，鑲嵌有一石刻佛造像。塔身第二層北面正中鑲有石碑一塊，上刻“諸佛舍利寶塔”。塔身各層的假窗、斗栱、平枋、隱柱均用土紅色繪出。
　　 慧徹寺諸佛舍利寶塔，位于蒲城中學校內，與城內北部崇壽寺塔對峙，故俗稱南寺塔。南寺唐塔原系慧砌寺舍利塔，始建于唐太宗貞觀元年（公元六二七年）。該塔為方形四面十級樓閣式磚塔，磚砌單壁中空，高約39米，每底邊長7.3米。寺塔建于北宋哲宗紹圣三年（公元1096年），距今近九百年。造型雄偉挺拔，簡潔秀麗，塔身每層檐角處，原均有懸鈴，明嘉靖三十四年地震，塔身受損，塔尖失落，懸鈴也全部脫失。
　　 溫湯寶塔位于蒲城縣洛河西岸永豐鎮(zhèn)南溫湯村，也稱之為海源寺寶塔，只因地處偏僻、道路不便、尋訪者罕至，溫湯寶塔便深藏閨中人不知了。塔為六角九級密檐式，現殘高30米、底邊邊長2.8米，塔身底層同樣特高，南辟劵門，塔剎已殘。
　　 蒲城縣的常樂寶塔建于金朝，又名金陵寺塔。塔為六邊形，共13層，高24米，塔的形制為密檐式與樓閣式相結合，有斗、拱、檐、角，每層安有假門、假窗、假欄桿，各級圖案紋飾精致，雕刻典雅，具有宋塔特征。
　　 大荔縣的文殊新塔，原名“文殊塔”，因“文殊閣”而得名?！拔氖忾w”為“同州長興萬壽禪院”的主體建筑。北宋淳化五年（公元994年）別駕楊公所建，計三層，高百余尺，因塑文殊菩薩像得名。文殊閣因年久，早已倒塌。清道光二十年（公元1840年）在閣基建塔立碑，故命名“文殊塔”。塔共4層，光緒四年（公元1878年）冬，拆上層又續(xù)增3層。民國戰(zhàn)亂，摧毀塔頂及塔身半壁。民國廿五年（1936年）抗日愛國將領，民國中央執(zhí)行委員、駐軍馮欽哉倡議，在“長興萬壽禪院”故址，興建“方山公園”，又在“文殊塔”基礎上重建文殊新塔。該塔系磚質閣樓式空心塔，六角七層。層檐為外疊澀五層，塔頂各角為象鼻挑角，并可懸鈴。內置螺形木梯和欄桿，可攀沿旋轉而上。
　　 大荔縣金龍寺塔位于朝邑鎮(zhèn)大寨子村東，古黃河西岸上的岱祠內，塔是金龍寺內的主要建筑之一。西與岱祠相臨，后因寺毀唯留其塔孤立曠野。為了保護方便，于1962年擴入岱祠內。塔始建于唐貞觀元年（627年），明嘉靖三十四年（1556年）地震倒毀，明未重建。金龍寺塔為八角七層密檐樓閣式磚構建筑，高約25米。
　　 塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風格的中國傳統建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建筑，稱“佛塔”。14世紀以后，塔逐漸世俗化。塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。
　　 塔的種類非常多，可以以樣式來區(qū)別，也可以按結構和造型來區(qū)分，如樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔等等。
　　 據《魏書·釋老志》記載，漢明帝時佛教傳入洛陽，并于西門外建白馬寺。明帝死后，葬于西北的顯節(jié)陵，內建一印度式塔，這是典籍中記載的我國最早的佛塔。
　　 洛河流域豐富的各種塔，見證著佛教在洛河流域的傳播和興盛。時至今日，塔的價值早已不局限于一座座具體的建筑。有形的塔是研究建筑史、發(fā)展史的重要實物佐證；無形的塔則延續(xù)著歷史文脈，成為城市印象不可或缺的組成部分。