六盤山脈在寧夏隴東黃土高原逶迤綿延了130公里之后，又轉(zhuǎn)向東西方向，向南延伸經(jīng)甘肅平?jīng)龅貐^(qū)，直至陜西寶雞以西的渭河北岸，與秦嶺西段群峰夾渭河而對峙，閉合了八百里秦川的平原曠野，成為中原通向西域的第一道天然屏障。
　　 重巒疊嶂的千隴山脈，是陜甘兩省、隴東黃土高原與關(guān)中渭河平原的分界嶺，也是雍涼古土層較薄，道絲綢之路的必經(jīng)之地。其制高點老爺嶺在鳳翔境內(nèi)，海拔1978米，山地呈雁形排列，飛雁雙膀，山梁、嶺脊、陡崖、石巖裸露，山勢高峻、嶺脊陡狹、溝谷縱橫、澗溪交錯、有“石山戴土帽”之說。古時，這里一直是軍事要隘，兵家必爭之地，人們說得老爺嶺者就等于得到了半個關(guān)中平原，是關(guān)隴古道（亦稱雍涼古道）商旅必經(jīng)之地，是西出長安之后巍然屹立的第一道東西屏障。據(jù)史料記載，從唐朝末期開始，此道就為鳳翔通甘肅平?jīng)觥幭墓淘闹饕缆?。清代和民國時，商旅西來馱運皮毛、青鹽、大麻、藥材在鳳翔落莊，換馱京、津雜貨、棉花、土布、白酒運回平?jīng)觯螂]東地區(qū)銷售，皆經(jīng)此道。
　　 老爺嶺主峰峰嶺上建有關(guān)帝廟，關(guān)帝廟后面的大殿，供奉的是觀世音菩薩，周圍的小殿供奉有文昌、藥王菩薩，老百姓一般將這些廟宇統(tǒng)稱為老爺廟；關(guān)帝廟神殿的西面，是一排四間磚混平房，屬于國營鳳翔尹家務(wù)林場。殿前有3通石碑，碑文分析了三國時的天下大勢，贊揚了昭烈帝的義勇絕倫、心同日月、義氣通天的英雄氣概；歌頌了忠武侯的君臣大義、識見高遠、英風(fēng)勁節(jié)非凡氣度，嘉許了漢壽亭侯勇冠三軍、忠義千古、名冠古今的高尚情操。最后感慨到：雖未能恢復(fù)一統(tǒng)，非將相之咎，焉能以成敗論之乎！另一通碑文則詳細介紹了關(guān)帝廟的歷史背景：其始建于唐高宗二年，后履遭兵燹盜劫，時有興廢，清末重修后初具規(guī)模。民國初年，此處為溝通雍涼馱運車馬之交通要道。上世紀(jì)五十年代廟宇先后被拆毀殆盡，八十年代初，由鳳翔當(dāng)?shù)伉F工集資，先后于1984年、1987年、1997年三次大建，始成現(xiàn)在的規(guī)模。關(guān)羽被人們稱之為武圣關(guān)公，與“文圣人”孔夫子齊名，關(guān)帝廟已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一座關(guān)帝圣殿，就是一方水土下民風(fēng)的展示；一尊關(guān)公圣像，就是普天下黎民百姓的道德楷模和精神寄托；一塊青石古碑，又何嘗不是一部感天動地的忠義教案啊！
　　 第三塊石碑雖是當(dāng)?shù)芈槭|(zhì)料，內(nèi)容卻是民國十六年鳳翔縣長立的馮玉祥訓(xùn)令碑。碑文雖有損泐脫落，但字體蒼勁，語氣信誓旦旦：我們一定要把貪官污吏土豪劣紳掃除凈盡，我們誓為人民建設(shè)極清廉的政府。我們?yōu)槿嗣癯?，興水利，修道路，種樹木，仍做種種有益的事。我們要使人人均有受教育讀書識字的機會。我們訓(xùn)練軍隊的標(biāo)準(zhǔn)是為人民謀利益。我們的軍隊是人民的武力。探溯碑文后面的歷史背景：1926年9月16日，馮玉祥在內(nèi)蒙古五原誓師后，率國民聯(lián)軍進軍陜西。11月27日夜，在國民聯(lián)軍和守城陜軍的夾擊下，劉鎮(zhèn)華的鎮(zhèn)嵩軍全線潰退，被圍八月之久的西安城終于解圍，馮玉祥主政陜西，于是在1927年時，地方上到處都在立馮玉祥的訓(xùn)令碑實屬正常。
　　 翻越老爺嶺，向北就是今麟游縣酒房鎮(zhèn)麻夫村。麻夫地處麟游、風(fēng)翔、千陽三縣交界處，距離這三個縣均為39公里，是唐宋至民國鳳翔府通往平?jīng)龈闹A站，從鳳翔府翻越老爺嶺向北去平?jīng)龈?，或者從平?jīng)龈蚰戏嚼蠣攷X去鳳翔府，都要在麻夫驛站歇腳，明《永樂大典》及元《經(jīng)世大典站赤》、元末熊夢祥《析津志天下站名》中提及的驛站名中，鳳翔府僅有麻夫、百里二處，唐、宋、元時期為風(fēng)翔府直轄，后相繼歸普潤縣、麟游縣管轄。秦人興起于千渭之交的鳳翔、寶雞一帶，秦早期的都邑為鳳翔，由鳳翔到甘肅省靈臺縣的百里鎮(zhèn)，剛好有百里之遙，秦封開國大將百里奚駐守密須故城，二者巧合，便有了百里鎮(zhèn)的稱謂。從秦代開始直到唐代，由百里鎮(zhèn)去往鳳翔的麻夫川就成了一條通衢大道，麻夫故道頻繁地出現(xiàn)在各種古籍當(dāng)中。麻夫故道起自百里鎮(zhèn)，向南經(jīng)過花花廟村到達麻夫川，川寬地平，河深流長，以鳳翔為終點。由鳳翔到?jīng)苤?，是一條正南正北的相對平坦的大道，便捷易行，是秦漢以來連接秦隴的著名驛道，在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過十分重要的作用。到了元代，驛站更加發(fā)達，由鳳翔至定西州的驛路就取道麻夫川故道，由南向北設(shè)立了鳳翔、小川、麻夫、百里、董店5個驛站，直達涇州。
　　 麻夫的地名由來緣于當(dāng)?shù)氐穆楣脧R。這既是一個美麗的神話傳說，又是一則神秘莫測的寓言故事：相傳古代甘肅崆峒山下一個村子里，住著個麻子姑娘，娘死得早，后娘對她不好，親娘變成老牛照顧她，最后麻子姑娘跑到這里的山上，潛心學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，免費治病救人。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱烁心钏亩鞯拢寺楣脧R，這與東晉醫(yī)藥學(xué)家葛洪所著《神仙傳》里的麻仙姑記載大同小異。由于歷代商賈貿(mào)易往來的滋養(yǎng)，麻夫站歷來富甲一方。在1929年的巨大自然災(zāi)害中，整個關(guān)中顆粒無收，就連最繁華的鳳翔，都有饑民來這里賣兒鬻女，因為這里的人家當(dāng)時都還吃得上飯。所以鳳翔過去有這樣的民謠：“嫁女嫁到麻夫站，家家有白面?！?br />　　 麻夫站的繁華被村上古老的戲樓記錄了下來，現(xiàn)在的戲樓上還赫然題寫的是麻夫鎮(zhèn)舞臺。由于駝隊結(jié)伴而行，每只隊伍到這里都要休息一宿，為了打發(fā)時間，人們聚在一起唱秦腔解乏，于是秦腔文化得到傳承發(fā)展，再后來建造了舞臺。舞臺是人們熱愛傳統(tǒng)文化、傳承歷史文明的一個象征。了解了麻夫的歷史，再看眼前這座舞臺，仿佛能聽到古時清脆的聲聲駝鈴，看到古戲輪番上演，聞見古鎮(zhèn)曾經(jīng)喧囂與繁華的氣息。麻夫人最引以自豪的民俗還是社火，這里的社火和隴縣以及關(guān)中道上的都不一樣，最顯著的特點是“耍”，也就是表演。現(xiàn)在大多數(shù)地方的社火主要是“游”，尤其是車社火和高芯社火，主要是扮相漂亮，走村串戶地游行。麻夫社火有個講究，叫作“一席之地”耍社火。社火有時候要進到人家里去耍，不管多少人都要在這么小的地方表演，所以耍社火的動作都有講究，設(shè)計的巧妙在于大馬金刀的身段廝殺翻滾、圍臺環(huán)繞，看得人眼花繚亂，卻又互不碰撞，配上鏗鏘有力、簡潔明快的鑼鼓伴奏聲特別熱鬧好看，這樣的表演段落和保留劇目現(xiàn)存大概有100多種，合演黑虎、靈官開道、麻姑獻壽、趙飛搬兵、文王拜相、三英戰(zhàn)呂布、千里?；噬⒊鑫尻P(guān)、撒金錢等寓意吉祥的段子，深受百姓喜愛，于是便有“北至獨店塬，南至鳳翔縣，不如麻夫住一晚，不看社火真遺憾”的說法，形容麻夫街道的熱鬧和繁華。
　　 1989年，我畢業(yè)參加工作的第一站是縣農(nóng)科所。當(dāng)時縣上正在推廣地膜玉米種植技術(shù)，單位給我們每人配發(fā)了一輛自行車，我將自行車扛上班車的行李貨架，一路來到酒房鄉(xiāng)政府，住在鄉(xiāng)農(nóng)貿(mào)站隔壁一個有戲樓的小院子里，白天在鄉(xiāng)政府灶上吃完飯，就騎自行車去麻夫村落實地膜玉米面積，給群眾講解示范起壟、覆膜、播種等技術(shù)，那時的砂石路，對我而言就已經(jīng)很寬闊平坦了，一路風(fēng)馳電掣感覺很拉風(fēng)。1994年，國務(wù)院頒布《國家八七扶貧攻堅計劃》，麟游縣屬于六盤山集中連片特困開發(fā)區(qū)，扶貧異地搬遷政策最早在這里落實，于是，公路兩邊十溝八岔、七卯八梁分散居住的村民被集中安置到了川道兩側(cè)，經(jīng)過10年當(dāng)?shù)卣粚媒又粚酶傻牟恍概ΓK于打造出了一條十里長街。如今從麻夫到百里，道路全部硬化、綠化、美化，整齊劃一的特色民居、琳瑯滿目的綠植花卉和人們臉上洋溢的喜悅表情，一改往日凄涼頹廢的景象，使人眼前一亮，精神為之一振。眾所周知，宋朝以后，全國經(jīng)濟中心南移北上，再加上戰(zhàn)爭原因，雍涼古道慢慢從繁華走向衰落。解放后，我國公路事業(yè)發(fā)展日新月異，國道、省道、通村、通縣公路迅猛發(fā)展，汽車、摩托車、農(nóng)用運輸車輛等交通工具異軍突起，雍涼古道徹底荒廢，麻夫村遂被淪為偏僻一隅的小山村。麟游縣1704平方公里的廣袤大地，南北寬約46公里，最東面的武申村，與永壽縣接壤，最西邊的麻夫村則與鳳翔縣口語、風(fēng)俗一模一樣。改革開放后特別是進入21世紀(jì)以來，麻夫村狠抓產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化突出適合本地發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，2020年，引進廣東海大集團，投資9.8億元建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化畜牧養(yǎng)殖場，同時發(fā)展12處產(chǎn)業(yè)養(yǎng)殖基地。2022年投資21萬元，新建村集體標(biāo)準(zhǔn)化百頭牛場1處。2021年投資260萬元對村主街道進行了提升改造。2023年投資11.9萬元對108戶迎街屋面進行仿古式改造。通過這些項目的實施，提高了產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，改善了村容戶貌，使群眾的獲得感、幸福感進一步得到了提升。今年3月27日，麻夫村作為寶雞市唯一一個被省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳、省文化廳、省文物局、省財政廳、省國土資源廳、省農(nóng)業(yè)廳、省旅游局等省級七部門組織評審認定并批準(zhǔn)公布的第二批陜西省傳統(tǒng)村落。
　　 借用甘肅省詩人郭曉琦的詩：“我總是描述不好故鄉(xiāng)，這讓我一直背負著作為一個詩人的羞愧”
　　 雍涼古道絲路情，
　　 登頂極目老爺嶺。
　　 最憶麻夫繁盛處，
　　 一帶一路賦新韻。
　　 2013年9月和10月，習(xí)近平總書記分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議。依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與合作伙伴的經(jīng)濟合作關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。傳統(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色，維系著中華文明的根，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁。我們有理由相信：隨著國家《關(guān)于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導(dǎo)意見》貫徹實施，麻夫村一定能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。