拜讀江山文學(xué)房頂月亮老師的散文，撲面而來的，就一個(gè)字：美！關(guān)閉網(wǎng)頁，一下子又說不清個(gè)中美的緣由。美從何而來，其美感的真意又在哪里？細(xì)思，要是從美學(xué)的角度來解析，似乎可以找到一些答案。老師的文字，意象豐盈，詩味雋永，語言搖曳多姿，我等望塵莫及。卻想作一番評(píng)論，自然是忐忑不安。
　　 ——題記
　　
　　 在解讀房頂月亮散文之前，我們先來看看《莊子·秋水》篇里，記載的一段著名的莊惠之辯。莊子與惠子在濠水上游玩，莊子說：“白魚在水中悠閑自在，這是魚兒的樂趣呀！”惠子說：您不是魚，怎知道魚的樂趣呢？”之后，雙方就莊子是否能知道游魚的樂趣和怎樣知道游魚的樂趣進(jìn)行了辯論，這段辯論的落腳點(diǎn)是莊子的回答：我是在濠水橋上知道魚的樂趣的。
　　 朱良志教授在他的《中國美學(xué)十五講》里，對(duì)這段辯論作了全面詮釋，他認(rèn)為，游魚之樂論題的要點(diǎn)在于“知”?；葑诱J(rèn)為，魚之樂，莊子是不可知的；莊子說：“我知之濠上也?！鼻f子游覽在河橋上，心情從容快樂，所以他體驗(yàn)到了游魚也是快樂的。莊子這里說的“知”，實(shí)際上是一種內(nèi)心體悟?；萸f之辯，一個(gè)是認(rèn)知的推論，一個(gè)是非知識(shí)的妙悟?；葑拥恼軐W(xué)是理性的、認(rèn)知的、科學(xué)的；而莊子的哲學(xué)是詩意的、體驗(yàn)的、美學(xué)的。
　　 朱教授認(rèn)為：“游魚之樂所體現(xiàn)的思維，是一種會(huì)通萬物的思維，在詩意的心靈中，打通‘我’與世界的界限，通世界以為一。這一理論在中國美學(xué)中占有重要位置?！蔽镂視?huì)通，正是中國美學(xué)推崇的思想?！疤斓嘏c我并生，萬物與我為一”，以這樣的觀念看世界，這正是一種體驗(yàn)世界的境界，也是一種審美境界。這與中國傳統(tǒng)美學(xué)追求天人合一，人與自然相互依存和諧相處的境界是一致的。
　　 實(shí)際上，這樣的審美境界，在中國的詩歌、散文、繪畫等文藝作品中，無不有著充分體現(xiàn)。這也是我們解讀房頂月亮散文的主要美學(xué)依據(jù)。
　　
　　 一、物我會(huì)通，詩意感悟
　　 作文，很多情況下，它是作者的心靈體驗(yàn)或感悟。尤其散文這種文學(xué)形式，它形散神聚，其文字感之于物，發(fā)自于心。房頂月亮是江山文學(xué)不可多得的一位才女，讀她的散文，有如一縷縷清風(fēng)拂面，個(gè)中除了語言的美感，還有文字里的意象美、情境美、詩意美。這種美，正是作者物我為一，物我會(huì)通，對(duì)事物的深度體驗(yàn)與深切感悟所得。
　　 來看作者《總有一些日子是安靜的》里一段文字：
　　 “老槐樹長(zhǎng)在院墻外面，彎彎曲曲，樹皮皺裂，盡顯蒼老。但樹干卻遒勁有力，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。特別是那一樹槐花，潑潑灑灑，似錦似緞，如云如霞，如火如荼，蝶飛蜂舞，濃香撲鼻。整個(gè)花期除了蜜蜂，就是我的天堂。我和伙伴們蹦著跳著，猿猴一樣，伸長(zhǎng)手臂，把那些低垂的，綴在枝頭的槐花，一串一串?dāng)]下來塞到嘴里?！?br />　　 這段文字，寫槐花潑灑，蝶飛蜂舞；寫伙伴們蹦跳，寫“我”進(jìn)了天堂。這里，其實(shí)是物我不分的，看似寫物，寫伙伴，其實(shí)正是寫“我”的體悟。“我”覺得自己到了天堂，這里的天堂，當(dāng)然也是物的天堂，伙伴們的天堂，物我是完全相通的。文章接著寫到：“那些高處的，就只能看著它們化作一片一片潔白的精靈，分明無聲，卻又纏綿，像一首宋詞，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，悠悠蕩蕩。”槐花是無意識(shí)的，作者何知其悠悠蕩蕩？這是地地道道的心靈體驗(yàn)。這樣的感悟，與莊子在濠水橋上體驗(yàn)橋下的游魚之樂十分相似。
　　 在房頂月亮的文章里有這樣的話語：“風(fēng)景是人，人是風(fēng)景”，這其實(shí)是對(duì)中國美學(xué)里“物我會(huì)通”審美觀念最樸素的表白。物我會(huì)通，深切感悟，這樣的審美體驗(yàn)，在房頂月亮散文里隨處可見。以下是《靜靜的月亮》一文中的描寫：
　　 “坐在窗臺(tái)上，看著月亮。它那么近，那么靜。我把手平放在窗玻璃上，指縫間立刻出現(xiàn)兩個(gè)月亮。把手指并攏，她就隱藏在手掌后面，只把焦糖一樣透亮的光留在天幕上。我們是相知相親的老朋友，凝視，對(duì)望，彼此默默無語，心心相惜?！?br />　　 這段文字，從指縫間分出兩個(gè)月亮，除了表達(dá)對(duì)月的親近以外，作者把月亮當(dāng)作老朋友，凝視，對(duì)望，彼此默默無語，這還是對(duì)月亮的親近。你看，這樣的文字，多像李白《獨(dú)坐敬亭山》中的“相看兩不厭”呀！“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@種山我兩兩相看的情景，無不體現(xiàn)出物（山）與我（詩人）的深度融合。同樣，房頂月亮的“月我”對(duì)望，不能不說是“物我為一”的深層體驗(yàn)。什么是詩？詩是一種心靈的顯現(xiàn)，由于這種體驗(yàn)完全發(fā)自內(nèi)心，所以它是詩意的，所以它有詩意之美。
　　 物我會(huì)通，它一定是非理性、非科學(xué)的，它純粹是一種感悟。李白詩曰：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”這不是生活邏輯。這是詩人感受到了人之生命的短促，而將冗長(zhǎng)的白發(fā)與沉重的愁思糅合在一起的感悟。來看房頂月亮在《靜靜的月亮》里，描寫兒時(shí)故里院落的一段話：
　　 “一地的白，像是月光疊了又疊，折了又折。幾聲狗吠從巷子深處傳來，把滿地的月光和一巷的槐香，晃得一顫一顫，一漾一漾?！?br />　　 讀到這樣的句子，你不得不驚嘆它的美！美在哪里？美在作者通于天地，融自我與萬物為一體的詩意體驗(yàn)與感悟，美在作者的非理性非科學(xué)思維：月光居然能疊能折，狗吠聲竟能將月光晃得一顫一顫，把槐香搖得一漾一漾。這種美，還在于作者對(duì)情境的完全融入，在于作者體驗(yàn)時(shí)的一種深度而非表層。沒有此時(shí)此刻與大地月白的親密相處，沒有對(duì)狗也樂在月光中的細(xì)心察覺，沒有對(duì)一巷槐香的切身迷戀，無論如何，也生發(fā)不出這詩一般的感悟。歸根到底，它是一種切身體驗(yàn)得來的妙語。
　　 接下來的文字，更是精美：“玩累了，我躺到地上，月亮靜靜地掛在天上。她為什么跑到那么高的地方？她為什么不下來和我捉迷藏？”這時(shí)，作為主體的“我”完全不存在理性思維，她深度沉迷在心與月相會(huì)通的恍惚中，她覺得月亮本就應(yīng)該下來和她捉迷藏，真是物我兩忘！這樣的邀月之舉，很容易讓人想到李白的句子：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！薄坝澜Y(jié)無情游，相期邈云漢。”此二者，同為人與月的深度體驗(yàn)，同樣閃爍著生命感悟之美，所不同的是，李白呈現(xiàn)的是一種孤寂憂愁的情懷，而作者則是一片無暇童心的融入。
　　 物我會(huì)通，房頂月亮于其中的體驗(yàn)是細(xì)膩的、平凡的。細(xì)膩到人人身在其中，唯獨(dú)作者有所發(fā)現(xiàn)；平凡到這些體驗(yàn)中的物和事，都是司空見慣的。比如，在《跟你說說我看到的春天》一文里，一只鳥為啄取低垂枝頭的果實(shí)，趔趄了好幾下才如愿以償，作者從中體味出鳥的生存不易。在爭(zhēng)奇斗艷的百花叢里，一位男子用墨青溜光的鵝卵石，和著乳白色的膠，鋪出花園里一道黑白相間的甬道。作者從中體味出“熱鬧處著一冷眼，喧鬧中留份沉靜”的情調(diào)。
　　 這種體驗(yàn)又是豐富的，豐富到有些別致。還是這位男子，“一個(gè)熱愛生活、懂得生活情趣的人，過年的時(shí)候，門口的兩個(gè)大燈籠，卻沒有更新也沒有點(diǎn)亮?！睙艋\紅色褪盡，盡顯滄桑。此起彼伏的鞭炮聲中，它靜靜地掛在小院門口，“喜慶和熱鬧被沉默隔在了千重的山水之外?！睕]有點(diǎn)亮的燈籠，竟成了喜慶和沉寂的阻隔，這樣的體驗(yàn)，別致里有深度。又比如，“初春的風(fēng)，仍然帶著冬天的傑驁不馴”，作者從中體驗(yàn)出一個(gè)霸道男人的癡情；從打在窗玻璃上哐哐哐哐的聲響里，體驗(yàn)出“一首粗獷的短詩”，這樣的繪聲繪色，這樣的詩情畫意，如果不是用心靈去體驗(yàn)，去感悟，又怎能得如此之妙呢！正是這樣，作者僅從一碗糝、一籠包子的熱氣騰騰里，也能體悟出生活的“有滋有味，幸福又滿足”。
　　 物我會(huì)通的體驗(yàn)，作者還善于在所處的某個(gè)時(shí)空，抓住一些看似不相干的意象，以物與物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，營(yíng)造出一個(gè)完整的意境。
　　 比如《一見傾心云影湖》中，文章開篇就推出“一灣碧水”，然后，以一個(gè)忽然轉(zhuǎn)身，見巨石上“云影湖”三個(gè)大字，隆重推出云影湖。由此引出朱熹《觀書有感》中，“天光云影共徘徊”的句子。然而，此時(shí)的天空，并沒有云彩，作者以“多多少少有些遺憾”賣了個(gè)關(guān)子。沒想到的是，“我”從遠(yuǎn)處來了一個(gè)回望，意外發(fā)現(xiàn)了云影湖的別樣風(fēng)采：湖邊那大大方方的中國紅樓宇，正是學(xué)校的讀書館，它與這“一灣碧水”相映成輝。便想象出：學(xué)子們撲到書海里，如饑似渴，累了，看看下面的湖水，碧波蕩漾。原來云影湖的妙處在這里！這時(shí)，作者自然而然地引出“半畝方塘一鑒開”的句子。來到紫藤花廊下，聽到“嘩嘩”的水流聲，涓涓入湖?；钏攀呛撵`魂，湖的精髓！作者又順理成章地引出“唯有源頭活水來”的句子，至此，朱熹《觀書有感》一詩“源頭活水”的境界，通過作者對(duì)云影湖的游覽和體驗(yàn)，完整地呈現(xiàn)在讀者面前。如果說，朱熹這篇喻理詩，是通過伏案觀書而悟，那么，房頂月亮這篇文章，對(duì)學(xué)子們寄予常學(xué)常新不斷進(jìn)步的希望，則是從活生生的現(xiàn)實(shí)中，物我會(huì)通，深切體驗(yàn)而得。
　　
　　 二、意象靜謐，情懷恬淡
　　 中國傳統(tǒng)美學(xué)還注重靜寂、空靈境界的審美體驗(yàn)，以追求一種靜謐、平和、安寧的美感。房頂月亮散文里，多營(yíng)造這種清靜平和的意象。她在《總有一些日子是安靜的》一文里，營(yíng)造了一個(gè)寧靜而非喧囂，潔凈而非蕪雜，幽冷而非熱烈的世界，這正是人與世界的親和感、平和感的深切感悟。來看這一段文字：
　　 “鄉(xiāng)下冬日的清晨，天藍(lán)得驚心動(dòng)魄，纖塵無染，脫離了人間的凡俗，孤高又寧靜，遼遠(yuǎn)而深邃。屋后檐的那棵老楊樹，高過了紅瓦黑脊的房頂。大概太高了，一次次的西風(fēng)讓最后一片葉子也魂歸大地，只剩兩個(gè)光禿禿的枝桿，分向兩邊，刺向那片高遠(yuǎn)的藍(lán)。
　　 那只鳥就站在東向的枝椏上，一動(dòng)不動(dòng)，聚精會(huì)神，凝視著遠(yuǎn)方。大半個(gè)透心藍(lán)都給它作了背景。”
　　 清晨、藍(lán)天、紅瓦黑脊的房頂、老楊樹、光禿禿的枝干，這些全是靜物的鋪陳。忽然來一只鳥兒，將它置于透心藍(lán)的背景里，它作為整個(gè)畫面的畫眼，一下子將沉寂點(diǎn)活，使得整個(gè)村莊靜謐而不寥落。作者真是一位造境的高手。
　　 恬靜的鄉(xiāng)村畫面，足以讓作者平心靜氣，盡情體驗(yàn)。正如作者所言：“在老家，我可以這么安寧地欣賞一只鳥，沉醉在一首詩里?！庇谑?，便有了“清寒和安靜是一種力量，讓我肅然起敬”的感悟。
　　 再看一段以動(dòng)襯靜的文字：
　　 “不知哪一年四哥在門外栽下幾棵竹子……，現(xiàn)在是一塊像模像樣的竹林了，大約上百只鳥兒在里面嘰嘰喳喳……，如果它們站成一排，估計(jì)我得看傻。它們藏在竹林里，不見蹤影，只把世間最美的音樂奉獻(xiàn)給淳樸的鄉(xiāng)村。”
　　 不見鳥影，只聞鳥鳴，這是以聲造靜。接下來，作者又來個(gè)虛寫，以城市汽車的喇叭長(zhǎng)鳴和救護(hù)車的緊急呼嘯，來映襯鄉(xiāng)村大自然的純凈、空靈、安然。于是，從中悟出了《莊周夢(mèng)蝶》里蝴蝶展翅的聲音，古曲《云水禪心》中潺潺的流水聲。
　　 房頂月亮散文里靜謐的意象，有時(shí)候是通過人們樸素安適、和平寧靜的生活方式呈現(xiàn)出來的。比如《總有一些日子是安靜的》一文里，那個(gè)冬日里的農(nóng)家院落。院子里擺滿了母親置辦的馬扎子，只要院門一開，就會(huì)聚集很多人。大嫂不知從哪塊向陽的麥地里挖來許多薺菜，幾個(gè)嫂嫂一齊動(dòng)手，不一會(huì)兒就擇得干干凈凈，這是專門為“我”的病中母親準(zhǔn)備的。外面太冷了，就有那個(gè)爐火燒得旺旺的小屋。這里聚集著一些嫂嫂嬸嬸們，她們依然保持著春耕秋收的傳統(tǒng)生活方式，過著冬日最清閑的一段日子。貓?jiān)凇拔摇奔倚∥堇?，一是為了陪著母親嘮嗑，二是為了屋里的小火爐。養(yǎng)豬的二哥，也會(huì)背著半袋花生來湊熱鬧，剝出花生米來，是為來年春上的播種作準(zhǔn)備。這些平常不過的情景，正是一種無奇見奇的呈現(xiàn)。這樣恬靜閑逸的農(nóng)家生活，會(huì)讓人產(chǎn)生悠遠(yuǎn)的聯(lián)想，想起古代農(nóng)家的怡然自得，想起辛棄疾《清平樂·村居》里的描寫：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”
　　 中國藝術(shù)里，在靜謐的意象中，能體驗(yàn)到一種時(shí)間超越，它能使你情懷恬淡，無欲無求。宋人唐庚有詩云：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年?！笔钦f你的心若靜了，時(shí)間會(huì)被凝固，會(huì)被拉長(zhǎng)，日子也會(huì)緩慢下來。寂靜中自有天地日月之長(zhǎng)。然而，寂靜還可以使人身處俗世卻無雜染。所以，詩人在后面有“世味門常掩，時(shí)光簟已便”之句。詩人正是趁掩門之際，將那繁雜的“世味”推將出去，拒之門外。所謂寂靜，不僅是外在環(huán)境的安靜，境因心寂，說到底，它更是一種心靈深處的平和。一個(gè)人的心靈，一旦由躁動(dòng)歸于平和，一切目的性的追求被解除，多少拘牽，種種欲望，都在寧靜中歸于無，這才是我們從靜謐中要悟出的一種真意。我以為，房頂月亮正是領(lǐng)略到了這種真意。在《總有一些日子是安靜的》一文里，就有一段感悟深切又深刻的文字：“留一段安靜的日子，沒有了斑斕，沒有了起伏，只是靜謐著，就像有月華的夜晚，一切都?xì)w于沉靜?！薄叭诉@一輩子，能有多少天這樣，與最在乎的人在一起，不求富貴，只問三餐，無欲無求清閑寡淡的日子過呢？”不求富貴，只問三餐，情懷恬淡，作者體驗(yàn)靜謐中的真意正在于此。