歲月匆匆，多少往事如塵煙，消散在浩渺星空。龍門古鎮(zhèn)，卻似乎能拖拽時光，積淀歲月，顯得格外厚樸馥郁，獨具魅力。
　　 ——題記
　　
　　 一
　　 被山環(huán)，被水繞，這樣的古村古鎮(zhèn)不少。它們許多曾經(jīng)養(yǎng)在深閨人未識，如今成為現(xiàn)代人休閑游追逐的對象，甚至成為熱點、網(wǎng)紅地。
　　 杭州富陽的龍門古鎮(zhèn)，就是一個名副其實被山環(huán)水繞的地方，一個閑游好去處。千百年來，它隱居于富春江畔的山嶺之中，頗似一位道骨仙風(fēng)的高人雅士，能夠傲然入世，建功立業(yè)，也可飄然安逸，灑脫隱居。
　　 “綠樹村邊合，青山郭外斜?！饼堥T古鎮(zhèn)四周山嶺蔥郁，層巒疊嶂。那天陰雨，“山色空蒙雨亦奇”，山間飄著絮云，蕩蕩悠悠，峰巒黛影綽綽。古鎮(zhèn)在如此蔥蘢與靜謐的世界里，靜享清風(fēng)，悠然逍遙。
　　 當(dāng)我走進古鎮(zhèn)的時候，那幽靜的陳年巷弄，那粉墻的古樸建筑，那淡雅的恬靜人家，讓我覺得，古鎮(zhèn)似乎有魔力，時光被它拖拽而行緩，甚至很可能時光被迷陷在它的巷巷弄弄中，歲月被它挽留而在這里沉淀厚積。這里的生活，由此過得緩慢緩慢，不溫不火，不急不躁，正是那種恬靜得令人羨慕的樣子。
　　 山深之處，總是讓人聯(lián)想到被隔閡。也許是環(huán)繞的山，幫助龍門古鎮(zhèn)阻滯了時光的步伐。這些山中，最高的一座是鎮(zhèn)東南的龍門山。龍門山，山色氤氳，氣象萬千，猶如一位慈祥樸實的母親，為它提供著溫馨的依靠，輸送著潤澤的溪泉。
　　 水流之處，不僅是活水源頭，而且流淌著活躍與靈秀。穿繞龍門古鎮(zhèn)的水，就叫龍門溪。千萬條龍門山的泉，涓涓細流匯成河溪。龍門溪淺，沒有靜水流深，不至于挽留時光，儲藏歲月，但它可以流傳故事。它動脈般蜿蜿蜒蜒地來到古鎮(zhèn)，淙淙潺潺，清清泠泠，然后又蜿蜿蜒蜒穿鎮(zhèn)而過，流經(jīng)一座座石橋，流過一個個駁岸和一戶戶人家。溪流流進來的時候，裹挾著山的蒼勁與山的清翠，為古鎮(zhèn)送來大地的滋養(yǎng)與春夏秋冬的訊息；流出去的時候，攜帶著人間的煙火與人們的向往，把古鎮(zhèn)千年的史話和古樸典雅的景境傳揚。
　　
　　 二
　　 龍門古鎮(zhèn)，有一千多年的歷史，是孫氏后人聚居的一個龐大村落，是東吳大帝孫權(quán)的故里。進入古鎮(zhèn)的巷口很多，但無論從哪里進去，都會讓人眼花繚亂，甚至迷陷其中，如它把時光迷陷一樣。龍門古鎮(zhèn)緣何有如此將時光與人們迷陷其中的魔力？
　　 這迷陷魔力，我看與古鎮(zhèn)錯綜復(fù)雜的弄巷有關(guān)。龍門古鎮(zhèn)很大，弄巷很多，深深淺淺，幽幽邃邃，錯綜復(fù)雜。窄窄的弄巷，夾在高高的房墻間，如幽邃的時光隧道。它們游走毫無規(guī)律，看似不分東西，不論南北，曲曲彎彎，幾乎沒有一條是筆直的，真是“曲徑通幽處”?？此魄胺揭咽潜M頭，卻又是一個十字路口或丁字路口，也可能僅是一個拐角，甚至可能只是因為路彎而被墻體遮掩，走過去卻柳暗花明。如此迷宮般的古鎮(zhèn)，讓人聯(lián)想到古代的防御，聯(lián)想到居安思危的警訓(xùn)，而我也猜想，如此房連房，路通路，你只有我，我中有你，彰顯親密交融的家族血緣。
　　 弄巷的曲徑通幽，雖會讓人感覺深不可測而心頭掠過一絲因未知而生的心悸，但我就喜歡這樣的感覺。初行其中，不知道下一個路口，不知道下一個令人眼前一亮的驚喜是什么，也不知錯過了多少老宅深院，但只要你走過去，總有一條讓你繼續(xù)前行的路。時間允許，總可遍歷整個古鎮(zhèn)。這比人生的路好多了。人生，選擇了這條路，就錯過了別樣的風(fēng)景；倘若走錯了路，不僅無法回頭，而且可能沒有未來。
　　 古鎮(zhèn)的老街，也是曲徑通幽的意境，不寬不直，扭來扭去如蛇行。曾經(jīng)繁華鬧熱，人流、物流川流不息?，F(xiàn)在，盡管也是古鎮(zhèn)最熱鬧的地方，各色的招幌，各樣的商鋪，但行人三三兩兩，店鋪有點冷清，倒是顯得蠻清靜與閑適。
　　 古鎮(zhèn)的巷道，多用鵝卵石鋪設(shè)，顯得原始質(zhì)樸，又因精心鋪設(shè)而精致、美感。踏上去雖有凹凸感，但并不突兀。鵝卵石泛著質(zhì)樸的亮澤，被雨淋后，更是光粼粼的。走在這樣的路上，腳板感觸到凹凸，心中想著凹凸不平才是人生的常態(tài)，只有跨越凹凹凸凸，才能成就人生的坦途。
　　 弄巷兩側(cè)高高的粉墻，積淀了人間的煙塵，堆積著風(fēng)雨的滄桑，斑斑駁駁，濃稠粉黛，古韻悠悠。有的墻粉不規(guī)則地脫落，裸露出墻體。就像飽經(jīng)風(fēng)霜的老漢，掀開了胸衣的一角，露出滲透出質(zhì)樸與堅實的肌膚。原來，它們并不都是磚墻，有的也是鵝卵石的，或者是鵝卵石與磚的混合。
　　 這樣的弄巷，是能夠魔力般拖拽時光、挽留歲月的。這樣的弄巷，藏著質(zhì)樸，藏著古韻，藏著千年的人間煙火味，藏著古鎮(zhèn)的歷史與文化，令人陶醉。行走其中，興致勃勃，甘愿被它的“魔法”征服，甘愿迷失和陷落其中，享受深巷人家的恬靜與愜意。
　　
　　 三
　　 古鎮(zhèn)的歷史文化，許多物化在那些老宅院老祠堂上。我看它們是更具迷陷魔力的。
　　 龍門古鎮(zhèn)有數(shù)百棟明清古建筑，它們密密匝匝擁擠著，被一條條小巷規(guī)劃與貫通，錯落有致。一條條小巷，猶如一條條柔婉深情的手臂，串起一棟棟閑庭深院之幽居，挽起一戶戶鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的人家。
　　 天子堂西側(cè)有一條小巷，鵝卵石與石板交替的路面，門洞有方框的，有半圓頂?shù)?，一層層地影疊，“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃”，妥帖的深巷幽居?？邕^每一個門洞，都是一方幽靜的庭院，都是一戶或幾戶幽居的人家，讓人覺得“別有天地非人間”，若有所慕，亦若有所戀。但這其實就是古鎮(zhèn)人的日常，柴米油鹽醬醋茶，酸甜苦辣人煙氣，多么地有滋有味有真意。
　　 溪畔人家更是清新脫俗。來自大山深處的溪水，涓淙清泠地從溪畔人家的門前流過，在溪畔人家的心中流淌，用水之秀與靈滋潤著人心。所以，當(dāng)你漫步在柔曲的溪岸，會感覺這里的人家比別處多了幾分清新與靈動，更清靜安逸。溪畔人家遵從古訓(xùn)，遠離商業(yè)經(jīng)營的嘈雜，故而更加純樸脫俗。這里的民居沿溪參錯有秩，次第排列，近水遠山相映成趣，別具一番韻味。比如在三房橋與萬慶橋之間的龍門溪西岸，有三座前后相連的庭院，“耕讀世家”“壯志凌云”和“氣千祥”，后院院門從前院后墻側(cè)出，頗有層次感。門都很小很窄，走進去，里面的世界卻很闊很大，別有天地。
　　 龍門古鎮(zhèn)的老房子，包括民宅和祠堂，大多沒有雕梁畫棟，不太講究精雕細刻，而是保持原木的純質(zhì)，正如這里的人家，這里的人，淳樸，仁義。當(dāng)然，也有幾棟例外，說明古鎮(zhèn)人并不缺乏精雕細刻的難耐。如素懷堂和慎修堂，因其梁柱、雀替等，雕刻各種花卉和各種形態(tài)的獅子，而分別稱為“百花廳”“百獅廳”。還有雕梁畫棟的山樂堂，雕刻有“二十四孝”的故事，和“趙子龍救阿斗”“三英戰(zhàn)呂布”“桃園三結(jié)義”“空城計”等故事。
　　 思源堂、余慶堂分別是龍門古鎮(zhèn)的孫氏宗祠。思源堂，顧名思義，飲水思源、懷念祖先之意。正廳有一幅畫像，便是龍門始祖孫鐘，孫權(quán)的爺爺。據(jù)傳孫鐘為人孝順，龍門至今流傳一個他孝感動天的故事。余慶堂取“積善余慶”之意，正中是孫權(quán)像。
　　 龍門古鎮(zhèn)的廳堂，多為本房的議事廳。如明哲堂，是孫權(quán)第41代世孫孫潤玉房下的議事廳。本房成員環(huán)堂而建住宅，小巷狹弄，廊房相連，穿堂過戶，走遍各家，是典型的廳房組合式院落。如此依血緣親密而居，是龍門孫氏族人抱團生活的形態(tài)。這種強烈的家族觀念，應(yīng)該是龍門孫氏如此繁衍壯大仍然世代群居的根由。
　　 當(dāng)我們在古鎮(zhèn)的老街漫步時，一座古建筑十分引人注目，它就是“工部”，也就是“冬官第”“承恩堂”。承恩堂紀(jì)念的是孫坤。明朝永樂年間，孫坤在工部任職，為鄭和下西洋建造寶船。他殫精竭慮，成績卓越，升為奉議大夫。因積勞成疾，55歲時突發(fā)疾病逝于任上，被追封為工部侍郎。這棟祠堂，是他兒子為紀(jì)念父親而建。正廳擺著一艘木船模型，彰示他的功績。
　　 孫坤對后世的影響極大。他的孫輩中，有位叫孫頤的，志趣高潔，隱居不仕。但他卻根據(jù)祖宗的遺訓(xùn)，整理編寫了孝、悌、勤、儉四篇箴言作為家訓(xùn)，世稱《垂教四箴》，成為了龍門古鎮(zhèn)最為寶貴的精神遺產(chǎn)。孝悌勤儉，是龍門孫氏家族最核心的家訓(xùn)。
　　 孫濡是孫頤的孫子，明嘉靖年間，任河南長葛縣令。在任職期間，遇旱災(zāi)，百姓顆粒無收。孫濡憂心如焚，回家鄉(xiāng)龍門變賣祖產(chǎn)，購得蕎麥籽用于救災(zāi)。孫氏后人為表達對孫濡的景仰，修建了余蔭堂。余蔭堂門楣上“端履”兩字，是孫濡當(dāng)年親筆所題，意在告誡后人要走正道，行正事，端端正正做人。
　　 余蔭堂內(nèi)還掛有“山西第一廉吏”匾額，匾的主人是清代的孫銜。孫銜是嘉慶二十四年進士，先后任山西太谷知縣、平定直隸州知州等職，為官清正廉潔，廢除陋習(xí)，改革苛政，政績斐然，得到山西巡撫的賞識，贈送此匾。
　　 在龍門古鎮(zhèn)，必須去拜訪義門。這座八字牌樓，在古鎮(zhèn)的中央位置，表彰孫權(quán)的第45世孫孫潮的義行。
　　 有一年，富陽地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重旱澇災(zāi)害，莊稼無收，官員卻還催繳皇糧?？脆l(xiāng)里人窮困潦倒，富商孫潮不僅為當(dāng)?shù)匕傩沾U了皇糧，還取出倉中的余糧賑濟災(zāi)民，幫助人們度過饑荒。為表彰孫潮的義舉，皇帝親賜他為“義民”，并建“義門”牌樓。從此以后，義門流芳。義門宛如一座豐碑，把義的理念鐫刻在了孫氏后人的心里，義的精神代代相傳。
　　 一串歷史上留下芳名的人物，孫堅、孫策、孫權(quán)、孫祁、孫坤、孫順、孫頤、孫濡、孫潮、孫大賢、孫漢威、孫銜……他們有的開疆拓土，馳騁天下，為家族贏得一個時代；有的為官清廉，勤敏練達，為家族贏得一塊塊贊匾，如“彝鼎留芳”“政侔卓魯”“儀堂俊彥”“懋著勤勞”等；有的心地慈善，至仁至義，濟弱扶傾，留下一段段佳話……匾額掛在祠堂，佳話流傳鄉(xiāng)里，就像一盞盞燈，一顆顆星，閃爍著榮耀，傳承著美德。
　　 古鎮(zhèn)以宗祠為中心四散擴展，有廳堂40多座，猶如一棵根深冠巨的大樹，枝繁葉茂在蒼茫大地。一座老祠堂，就像是一本書，一本紙張染了歲月而斑駁泛黃的線本古典，里面有家族的一串故事，也許還是這個家族的半部歷史。家族的歷史與榮耀，家風(fēng)與家教，都可以從這些祠堂里體會到。思源堂、余慶堂、明哲堂、明德堂、聚德堂、育德堂、孝友堂、華萼堂、懷德堂……我們從堂名就可明白，龍門人有尊五常八德、敬宗睦族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　 龍門古鎮(zhèn)物化在祠堂上的歷史文化，是千百年來積淀的時光與歲月，墨黛沉厚，散發(fā)著馥郁芬芳。時光讓古鎮(zhèn)栩栩生輝而璀璨，歲月使古鎮(zhèn)日久彌堅而不滅，它有世代相傳的魔力，魔法般地點化與感染每一個孫氏后人，也魔法附身般感染每一個不小心走入古鎮(zhèn)的人。
　　 明哲堂前的湖，叫硯池，這里景色很美。池水盈盈，水色碧碧，翹角飛檐粉墻的民宅、木柱擎瓦的長廊等，與遠處黛色分明層疊的山影搭配，一幅幅唯美的水墨畫卷，移步異景。一泓水，就是一池靈秀；一汪水，就是一束靈光；一個硯池，一池香墨，是翰墨書香的希冀，是耕讀傳家的家訓(xùn)。
　　 “問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！睘楹锡堥T古鎮(zhèn)能夠如此“人生代代無窮已”，正是有這些“活水源頭”。這就是文化的魅力，這就是文化傳承的魔力。
　　
　　 四
　　 當(dāng)然，來到龍門古鎮(zhèn)，也有人迷戀這里的美食。龍門古鎮(zhèn)美食多，它們藏著古鎮(zhèn)人的味蕾記憶，有的還有故事傳承下來，其中龍門面筋、國太豆腐、文臺粉條，傳說與孫權(quán)的父母和他本人有關(guān)。
　　 孫權(quán)的父親孫堅，字文臺。相傳孫堅十七歲那年在錢塘打擊海賊時，天大旱，眾將士饑渴難耐。孫堅遂命居在山間的農(nóng)戶準(zhǔn)備糧食。農(nóng)戶家貧，家中只有地瓜、粉條，便混在一起煮熟之后供孫堅和部下食用。眾人品嘗之下，覺得異常鮮美，后來稱為文臺粉條。
　　 國太指的就是孫權(quán)的母親。吳國太一生節(jié)儉持家，擅長燒各種各樣的家常菜。“國太豆腐”用陳年豬腳燉豆腐，酥香醇厚鮮嫩可口。
　　 而龍門面筋，也叫油面筋、孫權(quán)面筋，傳說是孫權(quán)發(fā)明的。這面筋，面皮內(nèi)裹筍干、韭菜、豬肉等餡，油炸后，看上去黃脆，吃起來滿嘴飄香且有牛筋般的韌勁。當(dāng)?shù)厝苏f：“沒有嘗過龍門面筋，等于沒到過龍門。”還說：“這種韌勁，就是我們家族中共有的品性。”
　　 你看，這龍門的美食，吃得烹香爽口，還吃出了歷史故事，吃出了龍門人的品格。
　　 孝為百行首務(wù)，悌以友愛是主，勤乃起家根本，儉乃保家之要。當(dāng)然，我覺得最值得讓人迷戀的，還是如此這些更具魅力與魔力的歷史文化與優(yōu)良家風(fēng)，是它們讓龍門孫氏成為曾經(jīng)“半列儒林，咸饒富有”的“文華巨族”。
　　 山嶺不僅能夠阻隔了交通，而且能夠阻隔喧囂與嘈雜，讓龍門古鎮(zhèn)顯得格外地低調(diào)與沉默，讓它多了份寧靜與恬適，多了份古樸與安詳。這里的人間煙火，飄蕩千年，即使有現(xiàn)代潮流的沖擊，仍我自依然，保持古樸的鮮活。龍門古鎮(zhèn)，就像一壇釀儲了千年的老酒，時光讓老酒馥郁芬芳，歲月使老酒濃稠甘醇，品嘗了它的人，無不著了魔般深醉。
　　 當(dāng)我依依不舍離開的時候，帶走了一袋美食，帶走了一陣清風(fēng)，更帶走了一個可以長久向人津津樂道的魔力故事。