賈敬是《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹雖著墨不多，卻又繞不過(guò)去的一個(gè)人物。在小說(shuō)開(kāi)頭十二金釵秦可卿的判詞“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧”中，已追根溯源，把他歸結(jié)為寧國(guó)府衰敗頹落的根源。初讀《紅樓夢(mèng)》，很多人難以理解賈敬這個(gè)人，怪、不近人情、冥頑不靈、老頑固，是人們的第一印象?？伤趺淳统闪藢巼?guó)府一切罪惡的根源了呢？還是令人費(fèi)解。
　　 接著往下讀吧，一連串的更怪的事兒接連而來(lái)。兒子賈珍、孫子賈蓉父子倆，簡(jiǎn)直就是色胚子加不可理喻，一家子上下缺少大家族最基本的管教和教養(yǎng)。所以才有了焦大的醉罵，柳湘蓮所說(shuō)的“寧府只有門(mén)前的石獅子是干凈的”的結(jié)論。這一切，和作為家主的賈敬脫不了干系，也是所謂的“不理俗務(wù)”造成的。
　　 網(wǎng)上有人說(shuō)，賈敬這個(gè)人物暗指明朝嘉靖皇帝，其行事風(fēng)格和嘉靖相似之處甚多，感興趣的讀者可以自行比對(duì)。我們?cè)谶@里要討論的，不是紅學(xué)家的勾陳索引，而是剖析賈敬這個(gè)人對(duì)自身責(zé)任的逃避和在家庭教育中的失敗，弄懂這一點(diǎn)，對(duì)于今天的父母應(yīng)該更有現(xiàn)實(shí)意義。
　　 其實(shí)賈敬的前半生，是可以稱(chēng)為五好青年的。世襲勛爵，本不需要走科舉之路，賈敬卻一反常態(tài)寒窗苦讀，高中乙卯科進(jìn)士，并且一生只有正妻無(wú)姬妾，這在寧國(guó)府這樣的大家族是不可思議的，在當(dāng)時(shí)的朝廷也是一株奇葩。對(duì)于賈敬人生中這個(gè)令人費(fèi)解的角色反轉(zhuǎn)，網(wǎng)上有很多說(shuō)法，也有很多假設(shè)。如果沒(méi)有一系列特殊事件發(fā)生，讓他一蹶不振，走上了一味好道、燒丹煉汞的不歸路，榮寧二府不會(huì)走上被抄家敗亡，“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”的悲慘結(jié)局。
　　 在《紅樓夢(mèng)》中，提到賈敬的有三處，一是冷子興演說(shuō)寧國(guó)府，初步交代榮寧二府的淵源和現(xiàn)狀，二是賈敬生日，讓讀者了解賈敬的性情，三是賈敬的葬禮。文字不多，甚至有些隱晦的春秋筆法，但人物關(guān)系和寧國(guó)府的歷史淵源，卻又交代得十分清楚。賈敬不理俗務(wù)，一味好道，從網(wǎng)上的的說(shuō)法，既有童年嚴(yán)父逼死大哥的慘痛，也有晚年妻子難產(chǎn)，惜春克親的無(wú)奈。為了避免悲劇的再次發(fā)生，也或者是看透了人生的虛妄和無(wú)奈，賈敬走上了另一個(gè)極端，對(duì)后輩放任不管，希望通過(guò)信道得到解脫和救贖，一心只向往來(lái)世。于是賈府在賈珍胡作非為的引領(lǐng)下，成了一架失控的馬車(chē)，只能是車(chē)毀人亡。如果賈敬不是消極躲避，一味地寄希望于迷信和宗教，而是承擔(dān)起管家治家的責(zé)任，可能后面的很多悲劇就不會(huì)發(fā)生。
　　 其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中像賈敬這樣因各種原因，對(duì)子女疏于管教甚至是放任的比比皆是，輕則坑爹毀家，重則殺人越貨，罪大惡極?；仡櫨W(wǎng)上的各類(lèi)坑爹事件，校園暴力案件，以及重大刑事案件，剖析背后的原因，可以說(shuō)絕大多數(shù)事件和案件的根源，都有冷漠、自私、溺愛(ài)、暴力的父母，破碎的原生家庭，作為家長(zhǎng)疏于教育和管教的的烙印。
　　 從開(kāi)始出現(xiàn)的，“我爸是李剛”，坑爹類(lèi)型的；河南瑪莎拉蒂車(chē)主，驕縱型的；北極鲇魚(yú)炫富，無(wú)腦坑爺型的。惡性犯罪的，云南孫小果案；90年代遼寧營(yíng)口“段氏四兄弟”特大流氓集團(tuán)案等。他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是家庭教育的缺失，或者是畸形的家庭教育，為后來(lái)的惡果埋下隱患。特別是孫小果案，據(jù)網(wǎng)上介紹，其母親孫鶴予是一名警察，在孫小果5歲時(shí)與丈夫陳耀離婚。雖然法院將兒子孫小果判給了孫鶴予，但當(dāng)時(shí)忙于工作的孫鶴予根本沒(méi)有時(shí)間照顧孩子，大多數(shù)時(shí)間里孫小果還是跟隨其父親陳耀一起生活，那時(shí)還叫陳果。陳耀也是警察，但性格暴躁，平時(shí)教育孩子的手段就是動(dòng)手打。孫小果的脾氣受父親的遺傳，挨打不認(rèn)錯(cuò)，越打越調(diào)皮，越調(diào)皮越打，形成了惡性循環(huán)。陳耀這種教育方式，連當(dāng)時(shí)的鄰居都看不下去。多年后談起孫小果案件時(shí)，當(dāng)時(shí)的鄰居說(shuō)“我覺(jué)得他就是毀在家庭教育上了”。
　　 1992年，孫鶴予和當(dāng)時(shí)還在武警云南總隊(duì)的當(dāng)副團(tuán)職參謀的李橋忠結(jié)婚了，家庭穩(wěn)定之后，孫鶴予將孫小果接過(guò)來(lái)同住。她知道孫小果過(guò)去十年里受了很多委屈，出于愧疚對(duì)孫小果幾乎是予取予求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了溺愛(ài)的程度。1994年10月，孫小果因輪奸案被判有期徒刑三年，7個(gè)月后，因其母親提供的一紙?zhí)摷俚囊腋巫C明，和各種請(qǐng)托、關(guān)系，神奇地變成了“監(jiān)外執(zhí)行”。1998年，孫小果因強(qiáng)奸多名女性（包括未成年人）、故意傷害罪、強(qiáng)制侮辱婦女罪、尋恤滋事罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。2008年10月，孫小果因一項(xiàng)偽造的“聯(lián)動(dòng)鎖緊式防盜窖井蓋”專(zhuān)利，又被其母親和繼父通過(guò)層層關(guān)系弄出獄外，當(dāng)起了多家餐飲公司和夜店的“大李總”?？梢哉f(shuō)，是母親孫鶴予和繼父李橋忠無(wú)原則的溺愛(ài)，親手把孫小果送上不歸路。營(yíng)口“段氏四兄弟”特大流氓犯罪集團(tuán)也是如此，其母親雖然在家里供祠堂，整天拜佛念經(jīng)，但卻是四兄弟犯罪的主心骨，根本沒(méi)有正面教育和規(guī)勸。
　　 在中國(guó)傳統(tǒng)教育，特別是啟蒙教育中，“德”是一個(gè)重要內(nèi)容，《三字經(jīng)》中，“子不教，父之過(guò)；教不學(xué)，師之惰”，流傳了近千年。在中國(guó)古代家庭教育中，父親對(duì)子女為人處世、性格養(yǎng)成的教育，是責(zé)無(wú)旁貸的。但近幾十年來(lái)，由于高考競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力大，家長(zhǎng)把眼睛都盯在只是培養(yǎng)、應(yīng)試教育和各類(lèi)興趣班、補(bǔ)習(xí)班上，孩子品德、性格的教育被壓榨到幾近于無(wú)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，父親的教育也漸漸淡出了家庭教育的視線。也由此出現(xiàn)了很多在個(gè)人品德和修身養(yǎng)方面屬于“殘次品”的孩子。特別是很多校園犯罪、少年犯罪，其殘忍程度甚至超過(guò)成年人。而僅僅就因?yàn)槲吹椒缸锬挲g，而免于刑事處罰。這樣的孩子，缺乏對(duì)法律和生命的基本敬畏，如果后期教育、特別是家庭教育跟不上，很多在成年后還是會(huì)再一次或多次引發(fā)惡性犯罪。
　　 個(gè)人認(rèn)為，未成年人犯罪，在對(duì)本人依法追究責(zé)任的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)其父母或監(jiān)護(hù)人追究未履行教育職責(zé)的責(zé)任，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的法律知識(shí)和公民道德方面內(nèi)容的強(qiáng)制性補(bǔ)課。以此引起家長(zhǎng)對(duì)子女性格和品德教育的重視。沒(méi)有一個(gè)良好的、持續(xù)的家庭教育環(huán)境，青少年的持續(xù)犯罪是難以杜絕的。
　　 古人說(shuō)：“富不過(guò)三代”，雖然有些絕對(duì)，但是卻有著內(nèi)在的道理，其原因就在于物質(zhì)條件的提升與相應(yīng)的家庭教育的跟進(jìn)不匹配，很多時(shí)候帶來(lái)守不住財(cái)、德不配位的后果，因可支配財(cái)富的增加帶來(lái)的高高在上、藐視法律的后果。孩子不經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境的磨礪，很難形成健康向上的心態(tài)和良好的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，很難對(duì)金錢(qián)、對(duì)生活形成正確的判斷。常言道：“三代培養(yǎng)出一個(gè)貴族”，道理也是如此。
　　 回到賈敬的“不理俗務(wù)”，我們今天在對(duì)孩子的家庭教育方面，對(duì)孩子性格、品德、為人處世的教育方面，特別是敬畏生命、敬畏法律的教育方面，應(yīng)該引起足夠的重視，也許要花足夠的精力和心思。特別是父親所應(yīng)承擔(dān)的教育責(zé)任，不能缺位。養(yǎng)家糊口固然重要，工作固然重要，但任何一件所謂的重要的事，也沒(méi)有家庭的和諧和對(duì)孩子的教育重要。家庭經(jīng)濟(jì)條件差一點(diǎn)，將來(lái)還有彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。對(duì)孩子的教育一旦缺位，孩子一旦失去管教，走向犯罪，則不僅是家庭的悲劇，同時(shí)也會(huì)是另一個(gè)甚至多個(gè)家庭的悲劇，社會(huì)的悲劇，悔之晚矣。試想陳耀如果不是那樣暴躁的性格，教育孩子的方式多一些溫情和引導(dǎo)；孫鶴予在接回惠子后能采取正確的方式關(guān)愛(ài)、教育、管教孫小果，李橋忠不是一味地遷就孫鶴予的溺愛(ài)，何至于后續(xù)帶來(lái)那么多的悲劇，自己也承擔(dān)了白發(fā)人送黑發(fā)人的后果。再設(shè)想，如果對(duì)校園暴力老師、家長(zhǎng)處理得當(dāng)，社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)對(duì)校園暴力家長(zhǎng)的處理方式給予更多的指導(dǎo)和幫助，犯罪行為及時(shí)得到遏止，是否會(huì)從根源上減少更多的青少年犯罪率。
　　 有的人可能會(huì)說(shuō)，作為父親長(zhǎng)期在外地打工，很多時(shí)候一年和孩子都說(shuō)不了幾句話，又如何對(duì)孩子進(jìn)行家庭和性格、品德教育呢？不是空談嗎！其實(shí)，越是這樣的情況，越是應(yīng)該重視對(duì)子的的教育，在保障家庭穩(wěn)定、和諧的同事，最基本的每次打電話和孩子多說(shuō)幾句話，多了解孩子的生活狀態(tài)和想法，對(duì)孩子多加鼓勵(lì)而不是埋怨和訓(xùn)斥。特別是孩子出現(xiàn)問(wèn)題后，要及時(shí)仔細(xì)思考原因，采取適當(dāng)?shù)姆绞饺フ嬉龑?dǎo)，而不是簡(jiǎn)單粗暴處理，不能一味地相信“棍棒出孝子”，這樣才能起到教育的效果。如果一味地像賈敬一樣“不理俗務(wù)”，放棄對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的義務(wù)和責(zé)任，那掙再多的錢(qián)又有什么用呢？可能還會(huì)增加孩子犯錯(cuò)、甚至犯罪的資本。一旦形成惡性循環(huán)，是非?？膳潞碗y以挽回的。
　　 在教育孩子的問(wèn)題上，年輕的家長(zhǎng)其實(shí)也是學(xué)生，需要學(xué)習(xí)，需要思考，需要向成功人士請(qǐng)教取經(jīng)，需要花精力和時(shí)間去摸索。對(duì)孩子的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，組要家長(zhǎng)從孩子懂事時(shí)就以身作則示范，時(shí)時(shí)處處統(tǒng)籌謀劃和思考，容不得懈怠和任何一個(gè)環(huán)節(jié)的缺失。只有家庭教育體制完善了，家長(zhǎng)的責(zé)任到位了，公民的素質(zhì)和道德水平才能得到真正的提升，社會(huì)文明才能得到發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)犯罪率才能得到有效的遏制，這既是每一個(gè)家長(zhǎng)的事，也是全社會(huì)的事。