我們村子里的一些地名，陪伴了我的整個童年和青少年，隨著時間的推移，很有可能被歲月淹沒于塵煙。
　　 地名，是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實體的專有名稱。我們的村子叫陳家坡，雖然在地圖上找不到它的位置，但方圓幾十里的人，大多都知道。村子里還有很多小地名，而且這些小地名早已融入陳家坡幾十代人的血脈。這些小地名代表的小地方，曾陪伴他們一輩輩出生，一代代老去。
　　 有人說，地名是中國人的一種鄉(xiāng)愁，一種文化符號，一種文化記憶。
　　 地名如同人名，一個人，總有一個姓名，一個地方，也總有一個名稱。一個地名，對知道了解它的人才有意義。一個地名，對于不知道不了解它的人來說，就談不上意義。
　　 對這個問題的思考，緣于一次和一個晚輩的閑聊，他問我，在我的一首小詩里寫的陳家坡的幾個地名，他不知道在什么地方，他好像沒有聽說過。盡管他是這個村子出生的，三十多歲了，但由于自幼在學(xué)校上學(xué)，直至工作在外，不知道這個村子里的一些地名，情有可原。
　　 這好像是農(nóng)村的一個普遍現(xiàn)象，老一代慢慢地老去，年輕一代大多不愿在農(nóng)村堅守，漂流到大大小小的城市工作打工買房置業(yè)，對于出生地也漸漸的生疏了。在老一代融入血脈的東西，在下一代也會逐漸失去印記。
　　 村子里面每一個小地名，都精準地代表一個地方，世世代代的延續(xù)至今。每一處地名，被村子里的祖祖輩輩，喊了幾十代，叫了幾百年。這些地名，也早已融入我的生命巖層。
　　 一、涼水眼
　　 我們的村子在一條大溝口的兩邊，涼水眼位于大溝的東坡，在懸崖根下面，有一個冒水眼，人們把冒水眼掏成一個小坑，比水泉略高一些。那個冒水眼一年四季往出冒清水，水量不增也不減。在酷熱的夏天，這個水眼冒出的水冰涼冰涼的，冬天又不結(jié)冰，一如既往地冒清水，所以叫“涼水眼”。冒水往下流到大泉，大泉的水一年四季清澈見底，是全村人的飲用水。靠南十米略低一點的地方，又是一個比較大的冒水眼，掏成一個橢圓形的大水泉，是供牛羊驢飲用的。怪怪的，一條大溝，偏偏在溝幫上的懸崖下，有這兩個冒水眼，溝的深處卻干干的，沒有水。
　　 凌晨，家家戶戶的男人或女人，首先要在上生產(chǎn)之前把一天的用水挑回家，再出工。天蒙蒙亮，大溝里可熱鬧了，舀水聲，水桶和扁擔的撞擊聲，擔上水，扁擔的咯吱咯吱聲，人們的說笑聲，不絕于耳。但只有一陣功夫，溝里又安靜了。
　　 這一泉水，是一村人的生命乳汁，從古至今，融進家家戶戶的一日三餐。
　　 我小時候，幾乎每天要去涼水眼抬水，提水。大人有時忙，一天用水的任務(wù)就交給我來完成。
　　 不僅涼水眼的水質(zhì)好，甘渭子河的水，清純甘甜，水質(zhì)優(yōu)良。靜寧縣的幾個酒廠，專門拉上這里的水釀酒。
　　 自上世紀九十年代，西北大旱，涼水眼的水量越來越少，人們凌晨兩三點，就開始進溝搶水了，如果搶不到水，就要去更遠的楊家溝挑水了。一個村子的人到另一個村子挑水，盡管人家不說什么，很客氣的，但自己的臉面也很掛不住的。
　　 隨著國家鄉(xiāng)村振興的整體推進，我們的村子，也和其他地方一樣，用上自來水，再不去涼水眼挑水了。
　　 前幾年，有一次回老家，我專門去尋找那個涼水眼。走進大溝一看，整個大溝綠樹成蔭，全是松樹、柏樹、槐樹、柳樹和榆樹，空氣清新，鳥聲脆脆，但涼水眼干枯了。那里成了一片荒草灘，看不見水的痕跡了。再也看不見這里的熱鬧場景，聽不到這里的喧囂聲了，可以肯定，記住它容顏的人一定會越來越少了。
　　 站在這慈母般涼水眼的原址，浮想聯(lián)翩，靜水深流。想起了詩人李白的句子：“天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也?！睕鏊垡埠腿艘粯?，不可逆轉(zhuǎn)地老去了，風光不再。它也應(yīng)該被淘汰，因為在這個世界上，不存在任何長盛不衰的東西。但我心中的那一汪清泉，是永遠不會干涸的。于是，我一個人坐下來，聆聽那遠去的喧鬧聲，反觀自已靈魂深處的一分執(zhí)念，獨享了一會兒難得的清靜。
　　 二、羅雀灣兒
　　 羅雀灣兒是位于大溝西南的一條橫溝，窄窄的，溝口有一個洪水沖刷形成的土橋。走過土橋，半崖上有一米多寬的土臺子，土臺子上靠崖面，不知道是誰挖了一個小小的土窯洞，土窯洞的端后面做成一個臺子，墻壁鏟得特別平整。特殊時期，村子里的人敬奉的山神爺牌位，就供奉在那個土窯洞的土臺子上，逢年過節(jié)時，人們就在土窯里燒香祭拜山神爺，祈求風調(diào)雨順，一方平安。
　　 每年端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)，我都愛跟上二哥去羅雀灣兒燒香敬神。二哥罵我是他的一條尾巴，他干什么我都要跟上。走上高高的溝坡，走過土橋，那個通向土窯洞的平臺，人們早已鏟得平平整整，土窯洞里面打掃得干干凈凈。二哥上香燒表，奠茶，我也跪在二哥身后，等二哥燒化表，小心翼翼地把紙灰放進土臺子下面的小窯窩，再磕頭，就算祭祀完畢。
　　 橫溝邊上，是一個荒草灘，放羊娃每年把酸刺干樹枝等柴火堆放在這里，端午節(jié)的凌晨，孩子們來到這里，把平時積攢的柴火點燃，叫“點高山”，是我們這里的風俗，是孩子們一年最高興的事。家家戶戶門楣插上楊柳枝，孩子們戴香包，手腕腳腕上戴花繩。全村的孩子最盼望的，還是端午節(jié)的“點高山”。
　　 羅雀灣兒，在那時，是一個最偏僻而又最熱鬧的地方。小時候，是我們經(jīng)常去那里嬉戲玩耍的地方。而今，土橋塌了，那個小土窯洞也被高處溜下來的土埋了?，F(xiàn)在只是一條荒溝，長滿了荒草和雜樹。
　　 村里人又修了新廟，把三神爺吹吹打打請進廟堂，接受全村人的虔誠與香火。
　　 三、洞子門
　　 村子的東山，叫廟灣，有個地方叫大埂子。因上一塊地比下一塊地高出幾十米，兩塊地之間的大埂子上，有遠古時期洪水沖刷形成的一個大坑。
　　 在這個大坑的靠山體的隱秘處，是古時候先祖為避匪患而挖的一個深深的土洞子，小時侯去山上尋柴火時，出于好奇，到那個被荒草遮掩的洞口，對準洞口大喊一聲，也沒有回聲，朝洞里面一窺視，陰森森的，可怕極了，隨即逃之夭夭。大人們嚇唬小孩子說，不要去那里玩，洞子里面有狼下狼崽子呢。
　　 祖?zhèn)?，清同治年間，社會動蕩不安，兵荒馬亂，民不聊生。我們大西北，經(jīng)常有土匪光顧。土匪來了，身強體壯的人，趕上毛驢，馱上必須品，慌忙向南面的偏僻山區(qū)逃命。這樣的事情經(jīng)常發(fā)生，就有一個專用名詞叫“跑土匪”。村子里的老弱病殘和孕婦，就趕緊躲進土洞子里面，堵好洞囗，避禍。叫“藏土匪”。甘渭子川有幾處這樣藏土匪的洞子，相傳，有一次土匪來了，鄰村的老百姓躲進土洞子藏土匪，土匪刨開洞口，放上旱煙葉和辣椒，點燃，一洞子人全部熏死了。
　　 老百姓的命運，和整個國家的命運緊密相連，國家衰敗，政治腐朽，社會動蕩，匪患四起，遭殃的還是普通百姓。即使民國時期，我們這里還是有小股土匪經(jīng)常擾民。
　　 新中國成立以后，匪患被徹底鏟除，老百姓安居樂業(yè)了幾十年，國家強大，政通人和，經(jīng)濟繁榮，受益的仍然是老百姓?，F(xiàn)在已經(jīng)完全沒有滋生土匪的土壤了，實乃民之幸也。
　　 那個土洞子，我也好多年沒有去那里了，不知道現(xiàn)在還是不是還能找到那個洞口了。
　　 限于篇幅，只寫了三處小地方，我們一個小小的村落，還有很多小地名，還有那些小地名所承載的許多有趣的故事。比如還有蛤蟆脊背、陡屲、盤盤路、廟坡子、廟臺子、羊路口、椿樹臺、五坰原、太太墳、雙爪兒、文家崖、姚家灣、紅溝、土橋溝（還有另一處土橋）。另外，還有碾子泉、大樹嘴（此兩處另文已刊發(fā)）。
　　 這些地方，早已溶入我的生命，拂之不去。有時在夢境里見到這些地方，依舊是我童年時的模樣。
　　 天地悠悠，滄桑萬古，這些可能會被下一代逐漸忘卻的地名所代表的小地方，承載了我們陳家坡幾十代人的夢想和歲月。應(yīng)該作為村史的一部分，留存于文字。
　　
　　 2023.5.8于銀川