記得三年前的初冬時(shí)節(jié)，我隨同親友一道暢游瞻仰了江南著名的“疊山書(shū)院”。
　　 置身于江西弋陽(yáng)縣城邊緣這座書(shū)院，面對(duì)高大威嚴(yán)的謝疊山先生雕像，以及其他富麗堂皇的建筑群，我心潮起伏。作為一名華夏子孫，早就該來(lái)拜謁這位民族英雄了。
　　 久仰疊山書(shū)院大名，這次終于了卻宿愿。位于信江江畔的疊山書(shū)院，元延祐四年，院址原為文廟，明天啟年間重修。幾經(jīng)修葺，終得如今風(fēng)貌。半山腰的書(shū)院巍然屹立，依舊受人仰視。一九八七年十二月列為江西省文物保護(hù)單位。
　　 書(shū)院四處依山勢(shì)地形變化居高臨下，回廊連接而曲折迂回。沿途綴以花木，如入精美花園。清道光三十年（1850年）在明倫堂兩側(cè)建凹字形三合院分正房和左右?guī)?。園內(nèi)植桂花樹(shù)一株，樹(shù)姿飄逸，常年開(kāi)花，飄香怡人；樹(shù)高約十米，樹(shù)冠覆蓋率達(dá)六十平方米，距今已一百七十年樹(shù)齡，是一種江南不多見(jiàn)的古桂。
　　 這里俯瞰信江，依山而建，由低到高，層層疊疊，錯(cuò)落有致。大門(mén)高懸“疊山書(shū)院”匾額，是清林則徐來(lái)此瞻仰時(shí)留下的手跡。主體建筑有“明倫堂、文昌殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)堂、禮圣門(mén)（‘禮圣門(mén)’匾額由謝氏宗親總會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝漢儒書(shū)）、桂花園，望江樓”等。文昌閣內(nèi)有八仙過(guò)海等浮雕。登“望江樓”遠(yuǎn)眺，信江，龜峰盡收眼底，令人神清氣爽，心曠神怡。
　　 緣路拾級(jí)，徑直而上，便有一匾額橫亙門(mén)外，上刻“明倫堂”，四字金光耀爍，醒目奪眼?！懊鱾悺比　耙悦魅藗悺敝狻Ｔ瓰榧漓胫T圣賢、舉行慶典活動(dòng)、讀書(shū)講學(xué)弘道之所，現(xiàn)為謝疊山生平史展廳。
　　 進(jìn)入堂內(nèi)即被正中“謝公疊山造像”吸引。我凝視著謝公那深邃的目光，默念著兩側(cè)對(duì)聯(lián)：“國(guó)士無(wú)雙雙國(guó)士，忠臣不二二忠臣?！狈路鹇?tīng)到他和辛棄疾娓娓交談：“虜人憑陵中夏，臣子思酬國(guó)恥，普天率士，此心未嘗一日忘?！毙翖壖驳膼?ài)國(guó)精神讓一位血性方剛的少年深深感動(dòng)，從而立下報(bào)國(guó)救國(guó)的遠(yuǎn)大志向。
　　 宋理宗寶慶二年（1226年）謝疊山生于江西信州弋陽(yáng)縣新政鄉(xiāng)儒林里（今弋陽(yáng)縣疊山鎮(zhèn)橫溪謝家村）。取名枋得，小名鐘。出生時(shí)尚未以疊山為號(hào)。謝枋得出身書(shū)香門(mén)第，自幼聰穎過(guò)人，博覽群書(shū)。由于熟習(xí)歷史和諸子百家，成為聞名鄉(xiāng)里的秀才。十三歲領(lǐng)鄉(xiāng)薦，取得赴京會(huì)試資格。
　　 宋理宗端平元年（1234年），南宋、蒙古聯(lián)軍滅金。第二年，蒙古統(tǒng)治者背信棄義，興兵大舉南侵。先后攻打四川、河南、安徽、江蘇等地。身為愛(ài)國(guó)忠義之士，面對(duì)蒙古族南侵，謝疊山先后被朝廷官封禮兵部架閣、江東提刑、江西招諭使、江東制置使，每一次都是臨危受命，帶兵抗擊外來(lái)侵略，最后甚至不惜毀家紓難。
　　 宋度宗咸淳七年（1271年），蒙古改國(guó)號(hào)為元。亡國(guó)意識(shí)強(qiáng)烈的謝疊山等十八位義士聚會(huì)“金相寺”。這座古剎坐落在信州鉛山縣南二十五里的陽(yáng)原山。金相寺后緊靠著辛棄疾祠堂，聚會(huì)時(shí)，謝疊山揮筆撰就《同會(huì)辛稼軒先生祠堂記》。謝疊山等聚義金相寺，祭奠辛稼軒陵墓是重頭戲。一對(duì)素燭，三炷清香，供品為斗酒只雞，眾人對(duì)墓跪拜畢。謝疊山高聲朗誦自己撰寫(xiě)的《祭辛稼軒先生墓記》，隨之燒于墓前。祭文誦畢，慷慨激昂的聚義之士大都立誓要以辛稼軒為榜樣，發(fā)揚(yáng)忠義愛(ài)國(guó)精神，以實(shí)際行動(dòng)拯救國(guó)家于危難。
　　 謝疊山在信州集結(jié)南宋軍隊(duì)和民間義軍，指揮軍隊(duì)，攻克安仁縣城，與饒州元軍對(duì)峙，成為宋軍抗元前線(xiàn)將士。不久，雙方主力大戰(zhàn)團(tuán)湖坪，宋軍后無(wú)援兵，慘遭敗績(jī)，大將張孝忠等不屈戰(zhàn)死。安仁團(tuán)湖坪戰(zhàn)役，使南宋江東勤王軍幾近覆沒(méi)。謝疊山身為主帥，本想以死殉國(guó)，因部下苦勸，又念及招諭使之責(zé)，遂放棄自殺之念，率殘部退回弋陽(yáng)，打探朝廷消息，伺機(jī)再動(dòng)。
　　 這時(shí)候，南宋王朝發(fā)生重大變故，德祐二年（1276年），宋恭帝宣告降元退位。謝疊山在弋陽(yáng)縣堅(jiān)決拒絕執(zhí)行降元詔令，誓不降元。景炎帝在福州即位，謝疊山第三次臨危受命，集聚勤王軍數(shù)千人。七月，五十七歲的謝疊山指揮軍隊(duì)進(jìn)攻鉛山縣城（今永平鎮(zhèn)）。由于軍隊(duì)缺乏后勤保障，且與元軍力量懸殊，宋軍戰(zhàn)敗。謝疊山被元軍追殺，逃往武夷山區(qū)。
　　 謝疊山流亡第三年，文天祥（號(hào)文山）兵敗廣東海豐，不幸被元軍俘獲押解新都。途經(jīng)零丁洋，文天祥寫(xiě)下《過(guò)零丁洋》詩(shī)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，體現(xiàn)中華民族不屈之魂。謝疊山流亡八年，獲元大赦。驛橋賣(mài)卦，窮困潦倒，卻不為高官厚祿所利誘。
　　 元至元二十三年至二十五年（1286年～1288年），元誘聘或下圣旨征召謝疊山出山做官，基本上是一年一次，直至第五次堅(jiān)辭卻聘。元朝廷惱羞成怒，覓得謝疊山行蹤，誘騙到建寧府衙，謝疊山被囚禁押赴元大都（今北京）。
　　 謝疊山拒聘，由征召之士變成階下之囚。他被元軍押送至建寧囚禁四十天，兩次絕食近一個(gè)月，以示抗?fàn)?。押解元大都，身被囚禁依然威武不屈、富貴不淫，最終在憫忠寺（今北京法源寺）以身殉志，絕食而亡。一副自撰聯(lián)：“清明正大之心不可以利回，英華果銳之氣不可以威奪。”彰顯了一代愛(ài)國(guó)志士的道德操守與浩然正氣。
　　 文山、疊山，兩山齊名，成為愛(ài)國(guó)主義的兩座高峰。謝疊山一生筆耕不綴，寫(xiě)下了許多愛(ài)國(guó)、憂(yōu)民、彰示志節(jié)的不朽詩(shī)文。傳世主要有《謝疊山先生文集》《文章軌范》《謝疊山先生評(píng)注四種合刻》和他編輯的《千家詩(shī)》等。為后輩留下了豐富多采的歷史文化瑰寶。
　　 時(shí)值午后，院內(nèi)游客稀疏而零散，因而顯得格外清幽寧?kù)o，更烘托其肅穆凝重。院之西偏有碑廊，我們漫步其中可觀賞古今名人鐫刻。當(dāng)停留在赫然刻有“疊山書(shū)院贊”碑前，我近距離閱讀：“疊翠臨江景怡人，山巒弋水靜修身。書(shū)堂育出棟梁柱，院第榮輝彰國(guó)魂?！绷钊诵闹卸溉皇幯缪龊途次贰?br />　　 疊山書(shū)院古樸淡雅，白墻灰瓦，但斑駁的墻壁上已然剝離歲月跡象。院如其人，摒卻了虛加煉式，輕事雕琢，在四周華靡熠麗的現(xiàn)代環(huán)圍之下倍顯特立獨(dú)行。我懷著足夠的虔敬，登上每個(gè)臺(tái)階仿佛跨越各個(gè)朝代的門(mén)檻，走向當(dāng)年那個(gè)熟悉而陌生的一代宗師。
　　 聆聽(tīng)疊山書(shū)院聲音，凝望信州歷史煙云。七百多年前，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人、民族英雄謝疊山走完了他曲折而又輝煌的人生，他的信念操守和思想品德依然如佛光一樣照耀和影響著歷代后人。