——到了，我們出國了！
　　 ——出國？這么簡單，連護照都不要？
　　 ——這是落地簽。
　　 ——這就是外國？
　　
　　 一安國淵源
　　
　　 于是，我們來到了安國。
　　 這是華北平原的一個縣級市，距離我們不遠(yuǎn)，大概就那么二百來里地吧。但是，說安國你不知道是哪里，說“藥都”應(yīng)該明白這是哪里了吧？藥都，鼎鼎大名，我們就是沖著瞻仰藥都的藥王廟來的。
　　 當(dāng)然，安國這個名字，也是有著悠久歷史的，這與一個古人分不開。這位古人就是王陵?！稘h書·王陵傳》這樣寫道：“王陵，沛人也。始為縣豪，高祖微時兄事陵。及高祖起沛，入咸陽，陵亦聚黨數(shù)千人，居南陽，不肯從沛公。及漢王之還擊項籍，陵乃以兵屬漢。項羽取陵母置軍中，陵使至，則東鄉(xiāng)坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：“愿為老妾語陵，善事漢王。漢王長者，毋以老妾故持二心，妾以死送使者?！彼旆鼊Χ?。項王怒，烹陵母。陵卒從漢王定天下以善雍齒雍齒高祖之仇陵又本無從漢之意以故后封陵，為安國侯?！?br />　　 翻譯一下就是說，王陵與劉邦是老鄉(xiāng)，而且是沛縣的豪俊，劉邦還沒有發(fā)跡時，與一幫子地痞流氓混在一起，后來依附了王陵，就像對待親哥哥一樣侍奉王陵，估計就是做王陵手下的打手。后來劉邦斬白蛇起事反秦，攻入咸陽。這期間，王陵也聚集數(shù)千人居于南陽，不肯服從劉邦。也是呀，想當(dāng)初......老子的豪橫時你如何事我......但是時移世易，老臉掛不住啊。劉邦回師與項羽開干，王陵猶豫著帶兵依附劉邦。項羽也想招募王陵，遂抓了王陵之母，以此招降王陵。王母傳話讓王陵好好侍奉劉邦，就自殺了。項羽氣急敗壞，殘忍烹煮了王母，這才堅定了王陵服從劉邦的決心。在滅楚建漢戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功。為表彰王陵的功績，漢高祖取"安國寧幫"之意，封他為"安國武侯"，其封地即今安國一帶。漢武帝元狩六年(前117)就以此置安國縣。后來幾度易名，如義豐縣（隋）、蒲陰縣、祁州（宋），民國曾改為祁縣，因與山西祁縣重名，復(fù)名最初安國。1991年改為安國市。小時候，知道安國，是那一幅毛主席戴著草帽站在谷田里，手捧谷穗微笑的年畫。毛主席周總理等老一輩革命家曾于上個世紀(jì)五十年代，先后來此視察。我也想步偉人足跡去安國。雖幾次路過安國，因有事在身，沒有在此停留。后來與人一起前去安國的時候，卻是為了另一個人——藥王。
　　
　　 二邳彤與藥王廟
　　
　　 安國古稱祁州，素有“藥都”和“天下第一藥市”之稱。是全國最大的中藥材集散地，其名享譽海內(nèi)外。但吸引人去安國的，大多是因崇拜藥王而去藥材市場談交易的，其次順便看看藥王，以保佑買賣興隆，財源茂盛。他們來藥都，是因為藥王爺在，相信誠信也在，更因藥材能賺錢，能賺大錢。藥材賺不賺錢與我無關(guān)，我是專程來瞻仰藥王的。
　　 藥王爺就住在藥王廟里，享受著人間煙火。那么，藥王姓甚名誰？有何豐功偉績被民間稱頌并恭而敬之香火供奉？原來藥王姓邳名彤，乃西漢信都（今河北冀州人），曾作過曲陽郡太守（今河北晉州市）。這就是我為什么到這里瞻仰藥王的初衷。曾在我的家鄉(xiāng)做過郡守，雖然對其在晉州的事跡一無所知，但畢竟是父母官呀。不來拜謁一下，實在說不過去。所以，不遠(yuǎn)百里來此。
　　 邳彤出身官宦之家，其父邳吉做過遼西太守。邳彤在王莽新朝時期擔(dān)任下曲陽（今晉州）太守（后改稱卒正）。劉秀“持節(jié)北度河，鎮(zhèn)慰州郡”，北上宣慰來到下曲陽，邳彤當(dāng)即率吏民舉城歸順，劉秀仍任命邳彤為太守，繼續(xù)北上至薊縣的時侯，王朗冒充劉氏宗族，在邯鄲稱帝，分遣將帥，傳檄河北郡縣，追殺劉秀。史書記載，當(dāng)時天下大亂，州郡官員難辨真?zhèn)?，聽命于王郎的不在少?shù)。于是，“趙國以北、遼東而西，皆從風(fēng)而靡”。唯有信都太守任光、下曲陽太守邳彤閉門堅守。王郎突然稱帝，勢力正盛，而劉秀在河北立足未穩(wěn)，只得避其鋒芒，繼續(xù)北進，來到上谷郡治所薊。王朗檄文也傳至薊，當(dāng)?shù)毓賳T要捉拿劉秀?！巴趵哨s劉秀”即從此開始，也稱“劉秀走國”。受到追捕的劉秀一路奔馳，沿路收服各路人馬。邳彤急派精騎二千余人趕到信都。當(dāng)聽說劉秀欲回長安召集兵馬。邳彤聞之慨然進言，反對西歸，他分析天下大勢，把有利條件一一擺出來，堅定劉秀以平定河北為目標(biāo)，就地反擊的決心和信心。傳說中在不利條件下，先去太行山暫避叛軍風(fēng)頭，韜光養(yǎng)晦，出山則大殺天下。邳彤輔佐劉秀平定河北，英勇善戰(zhàn)，忠心耿耿，且足智多謀，甚至置家人被做人質(zhì)于不顧，為創(chuàng)立東漢江山立下了大功，官至太常少府，封地亦在安國，還先后受封為武義侯、靈壽侯。邳彤能文能武，文能療傷治病，武能上馬殺敵，很受軍民愛戴。能夠成為藥王，必定酷愛醫(yī)學(xué)，否則，何以配享后世香火？
　　 但傳下來的事情卻有點意外，正史記載邳彤足智多謀，運籌帷幄，唯有對醫(yī)學(xué)事跡傳之甚少。那么，既然是藥王，還是唯一被宋徽宗追封的“藥王菩薩”，在醫(yī)學(xué)上就沒有突出貢獻？只能從民間傳說中去證實：邳彤精通醫(yī)理，曾在安國一帶倡導(dǎo)發(fā)展醫(yī)藥行業(yè)，并帶領(lǐng)百姓采藥、種藥以及加工制備中藥材。坊間流傳著關(guān)于邳彤的故事，盡管經(jīng)過反復(fù)流傳會有些許出入，但基本能說明邳彤是一位精于醫(yī)藥的人。駐扎太行山期間，發(fā)揮行醫(yī)特長，采藥行醫(yī)，“捻草為藥，搓土成丹”。傳下來數(shù)十個偏方藥方，人譽之為神醫(yī)丹藥，活人無數(shù)。井陘也有邳彤廟宇，廟前有對：“神人神醫(yī)神廟神靈盡顯，奇方奇藥奇效奇妙無窮”，橫批是“神奇藥王”。因邳彤曾預(yù)言劉秀有抬頭之日，建漢之后，莊平村就改作“抬頭村（現(xiàn)為臺頭）”，該村“邳彤祭典”已有四百年歷史，成為太行山區(qū)敬奉藥王的大型傳統(tǒng)民俗活動，還被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如關(guān)羽、諸葛亮廟一樣，邳彤有這樣顯赫的身價，家鄉(xiāng)冀州、封地安國、駐扎地井陘都有邳彤祭祀之地，這可以理解。就是我晉州沒有邳彤的廟宇。我就有點奇怪。就因為晉州有魏征廟，一代明相足可驕傲，就無視他人？那么館陶巨鹿也爭搶魏征作為本地名人，邳彤就隱于方志之中？唯有搖頭嘆息而已。
　　 邳彤死后葬于封地南門外。后來與二十八位功臣一起被畫像于洛陽云臺閣。至于宋代為何建藥王廟，也有民間傳說。相傳宋秦王得疾，久治不愈，邳彤顯靈治愈，宋秦王問其姓名，告之“祁州南門外人也”，“遣使即其地，始知為神”，遂封王建廟祀之。北宋追封邳彤為侯，后改封公，南宋又加封為“明靈昭惠顯王”。隨著帝王對邳彤的不斷封賜，“藥王”影響越來越大。藥王廟的建立，反映了后人對施德于民的邳彤的一種懷念之情。自從為邳彤建廟設(shè)祀以來，一般民眾有個病災(zāi)就求助于藥王，善男信女常來進香，業(yè)藥者乘機售藥，逐漸形成了每逢農(nóng)歷四月二十八的藥材廟會，歷經(jīng)幾百年而不衰，以至有“草到安國始成藥，藥到祁州始生香”的說法。
　　 進入藥王廟，要買門票。懷著虔誠的心情跟著人群走進去。環(huán)視廟內(nèi)，煙霧繚繞，那是香火之盛的寫照。據(jù)介紹，明朝永樂年間，仿照宋代臨安的藥王廟，以邳彤墓為中心，擴建藥王廟。經(jīng)明、清兩代歷次修葺，始成為現(xiàn)在的建筑群，坐東向西，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，有牌坊、馬殿、鐘鼓樓、藥王墓亭、碑房、十大名醫(yī)殿、藥王正殿、后殿組成。懸掛于山門之上的“藥王廟”匾額，乃清乾隆時劉墉為之題寫。山門外的牌坊，重檐廡殿式建筑，由黃色琉璃瓦覆蓋，三間四柱，彩飾斗拱。正中匾額書有“顯靈河北”描金大字。牌坊兩側(cè)有一對石獅，石獅外矗立著兩根高達24米的鐵鑄旗桿，每根重約3萬斤。兩根鐵旗桿上鑄有一幅對聯(lián)：“鐵樹雙旗光射斗；神庥普蔭德參天。藥王墓亭在藥王廟的中院。墓為亭式，木拱起脊，琉璃瓦頂，外形玲瓏別致，富有民族特色。墓碑上書有“敕封明靈昭惠顯王之墓”。墓碑南北兩廊及西面，碑碣林立，有幾十塊之多，清代沈鳴珂撰寫《增修明靈昭惠顯佑王廟碑記》中記載:"考之邑乘，王為光武時二十八將之一，邳姓彤名，安國縣邑之南關(guān)有王之故墓在，遂祀焉"。
　　 在藥王廟亭南北兩側(cè)的配殿里，塑有扁鵲、華佗、張仲景、張子和等傳說中的名醫(yī)人物像，似乎是作為邳彤的陪襯。藥王廟的主殿，有藥王身著龍袍的全身坐像，兩側(cè)分立著八名武將，給正殿增加了莊重威嚴(yán)的氣氛。正殿“建筑宏偉，雕鏤精湛，琉璃瓦覆蓋，輝映耀目。這座古建筑，歷史上曾被多次毀壞，幾經(jīng)修復(fù)。藥王廟香火甚盛，藥市即起源于藥王廟，藥王廟因藥市而聲名遠(yuǎn)播。據(jù)說上個世紀(jì)八十年代初，國家醫(yī)藥代表團到日本大阪參觀那里的藥王廟，誰知人家說“（日本的）藥王來自中國的祁州?！?br />　　 走進主殿，里面光線暗淡，大致瀏覽一下，鞠個躬即退出來，漫步廟內(nèi)，看了碑碣，并作留念。說實話，全國的廟宇，不管是供奉何種菩薩神佛或者出名人物，里面大同小異。腦海里忽然浮現(xiàn)一副對聯(lián)：只有幾文錢你也求他也求給誰是好；不做半點事朝來拜夕來拜教我為難。這副對聯(lián)是代財神爺說話。而藥王心里肯定也很忐忑：啥時代了，還行此舉？求我何如去醫(yī)院？人家喜來樂不拜我，也成為神醫(yī)，還不是因為中醫(yī)藥的功能？所以說，真正懂得個中玄妙的，是那些藥材商人。人家來求藥王保佑，是多賺錢。我來這里拜一下，是藥王曾做過家鄉(xiāng)父母官。并不曾想保佑什么健康長壽之類，也不曾想過販賣藥材賺錢。藥王是民間傳說，而另一個非傳說典型文學(xué)人物也是我來安國的目的。
　　
　　 三文學(xué)大師關(guān)漢卿
　　
　　 邳彤這個名字很多人可能并不熟悉，而關(guān)漢卿就不一樣了，聽到關(guān)漢卿的名字，都會眼前一亮：關(guān)漢卿，在哪兒？還能在哪兒，就在河北，在安國。
　　 是路過安國伍仁橋鎮(zhèn)的時候，才知道這里是關(guān)漢卿的故鄉(xiāng)。用孤陋寡聞形容我，一點也不過分。就如當(dāng)年去河南云臺山，看到王維的雕像，才知道這兒就是王維登高望遠(yuǎn)的那座山，就在這里寫下九月九日憶山東兄弟，寫出“每逢佳節(jié)倍思親”的千古絕句。
　　 關(guān)漢卿是河北安國人士，距離我這么近，太讓我意外加驚喜了。因為我讀過關(guān)漢卿寫的一些戲曲，知道他是“元曲四大家之首”（另外三人是：馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸）。關(guān)于他的籍貫，有三種說法，解州（山西運城）、大都（北京），再就是祁州即安國。我當(dāng)然認(rèn)為他就是安國籍，河北名人，俺的老鄉(xiāng)，怎能讓給他處？
　　 關(guān)漢卿大約生于金代末年（約公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后）。歷史上，關(guān)漢卿被譽為“曲圣”。他一生創(chuàng)作雜劇67部（現(xiàn)存18部）。最著名的是《竇娥冤》，還有《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》、《拜月亭》等歷史劇以及散曲小令等數(shù)十首。而且，關(guān)漢卿創(chuàng)作的戲劇，都飽含著深深的感情，正能量滿滿。正因如此，才會傳之久遠(yuǎn)，世界嘆服。毛主席視察安國的時候，也生出去看關(guān)漢卿墓的想法，但因當(dāng)時道路不好走，過河不便，為了安全，未能實現(xiàn)。估計他老人家一定會念念不忘呢。
　　 關(guān)漢卿的偉大，不是我說的,是世界公認(rèn)的。藝術(shù)無國界，關(guān)漢卿也是人類的驕傲。新中國成立后，關(guān)漢卿的研究工作就受到高度重視，出版了他的戲曲全集。早在1958年，關(guān)漢卿被世界和平理事會提名為“世界文化名人”，北京還隆重舉行了關(guān)漢卿戲劇活動700年紀(jì)念大會。可見，關(guān)漢卿的作品不但是中國人民也是世界人民共同的精神財富。有人認(rèn)為他是“中國的莎士比亞”。我認(rèn)為，莎士比亞怎么能與關(guān)漢卿相提并論？莎士比亞出生于1564年，終于1616年，與關(guān)漢卿相差三百多年呢，其作品比關(guān)漢卿少一半也不止呢。就算比，也只能說莎士比亞是英國的關(guān)漢卿。我看到，一個個耀眼的光環(huán)在關(guān)漢卿頭上熠熠閃光，他在文學(xué)史上地位崇高，他的文學(xué)成就極為卓越。他不但是是元代雜劇的奠基人，也是中國古曲戲的開山大師?！朵浌聿尽分匈Z仲明吊詞說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，是“玉京書會、燕趙才人”的領(lǐng)袖人物。
　　 關(guān)漢卿故里是伍仁村（該鎮(zhèn)還有一個伍仁橋村），在村東北大約一里處，就是關(guān)漢卿的陵墓。據(jù)說這只是一座衣冠冢。村西北角是關(guān)宅遺址俗稱為關(guān)家園，面積九畝九分。另有關(guān)家渡、關(guān)家橋、普救寺等遺址，現(xiàn)存"蒲水威觀"石匾，傳為關(guān)漢卿手跡。其軼事傳聞在故里世代相傳，老幼引以自豪。
　　 關(guān)漢卿的墓就在一片田地里。雖然我去的時候，是初秋，然也能感到蕭瑟秋風(fēng)襲身，怎奈一種冷意！用荒涼，蕭索言之，毫不過分。要知道，這是世界級的文學(xué)大師??！要清楚，這是舉世聞名的曲圣??！要明白，這是重修的“偉大戲劇家關(guān)漢卿之墓”?。∩蟼€世紀(jì)五十年代，全國劇協(xié)主席田漢視察后，國家撥款修成磚墓；上個世紀(jì)八十年代，重修磚基墓，碑陽為“偉大戲劇家關(guān)漢卿之墓”。碑刻稱其“偉大”，實不能感受其偉大，碑銘《重修關(guān)漢卿墓碑記》簡要，更不能概括其偉大。寒酸而孤寂?；牟萜鄿D，益顯孤獨，青禾郁郁，尚存生機。其魂魄與大地融為一體；其精神于田野散于無形。元曲大家，獨留荒塚，雖青松翠柏，亦蕭瑟西風(fēng)中。