天寶山位于播州區(qū)西部。它不但是平正境內(nèi)的第一高峰，而且是一座充滿神秘色彩的大山。
　　 極目遠(yuǎn)眺，天寶山巍峨雄壯、氣勢(shì)磅礴的身軀，宛若一條青色巨龍伏在茫茫的群山之中。登上山頂，敞開懷抱，屏住呼吸，聽柔和的清風(fēng)吹過整座山巒，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，一切是那么的和諧，那么的自然。當(dāng)一縷陽光不偏不倚降臨在周遭的那一刻，似乎眼前的景致，被裝點(diǎn)成一件五彩繽紛的嫁紗，而天寶山便是那位無可替代、值得生生世世守護(hù)的美麗新娘。
　　 愛人的家鄉(xiāng)，亦在平正境內(nèi)的某個(gè)角落，由于逢年過節(jié)都得從天寶山腳下路過，冥冥之中，與這座山峰多了幾分親昵的同時(shí)，與它的距離仿佛近在咫尺，伸手便可觸摸。當(dāng)久違的溫暖如涓涓溪流匯入每一根神經(jīng)，我像及一粒毫不起眼的塵埃，游走在大山里的每一寸土地，那種自由自在的心情，能夠使人忘卻所有的煩惱。
　　 此時(shí)此刻，我更期望一種錯(cuò)覺上的真實(shí)感悟，愜意地處在群山之中，不失時(shí)機(jī)地飄來一陣以看得見百米內(nèi)事物，久久不曾散開，不濃不淡的霧氣。而我，則懷揣著一顆天真無邪的童心，在云霧繚繞的仙境中，打量著天寶山這位欲說還羞的可人兒，感受“云深不知處”的意蘊(yùn)。
　　 相傳，天寶山是仡佬族大頭人潛祖賜予族眾“吉、祥、瑞”三寶的地方。因此，解讀它的過往，內(nèi)心不由得生出一種前所未有的敬畏之情。循著這個(gè)思緒找尋，我們甚至可以想象，此間一個(gè)幾乎被遺忘的畫面。勤勞質(zhì)樸、勇敢善良、一心為仡佬族人謀幸福的大頭人潛祖，不辭辛勞，翻山越嶺，歷盡千辛萬苦，在生命的某一天，終于找到了屬于仡佬族人的一塊風(fēng)水寶地，而當(dāng)時(shí)那種激動(dòng)的心情，不是一句簡單話語能夠言明的。
　　 光陰似箭，歲月如歌。讓我們重新回到那個(gè)饑寒交迫、艱苦卓絕的戰(zhàn)爭年代。第五次反圍剿失敗后，紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，于一九三四年十月開始長征。次年，紅軍長征經(jīng)過平正境內(nèi)的天寶山，劉伯承參謀長將山上一個(gè)向陽的地方，設(shè)為部隊(duì)的臨時(shí)指揮所。由于這段故事的真實(shí)存在，一段紅色佳話也在民間廣為流傳。
　　 于天寶山而言，還有一個(gè)鮮為人知的秘密。在它的山頂，有一個(gè)類似隕石的天坑。隨著時(shí)代的不斷變遷，天坑的深度和范圍因地殼運(yùn)動(dòng)，發(fā)生了巨大的變化。直到某一天，仡佬族人發(fā)現(xiàn)了它以后，天坑被當(dāng)作祭祀祖先之地來使用，這便是祭天坑的由來。
　　 和四周的景致相比，祭天坑就顯得那么的單調(diào)，那么的微不足道。畢竟，只是一個(gè)仡佬族人用來祭祀的地方，它就像一位步入晚年、臉上寫滿孤獨(dú)的老人，為爭得一口清新的空氣，拼盡全力做好最后一搏的準(zhǔn)備?？伤K究有一天會(huì)死去，甚至成為埋藏在歷史長河里的一個(gè)休止符。雖然這個(gè)符號(hào)不會(huì)掀起什么滔天巨浪，但它的余威，仍讓人膽戰(zhàn)心驚。
　　 古人的目光，是睿智、多彩的。或許，正是意識(shí)到了祭天坑，終有一日，將消失在時(shí)空的隧道里。經(jīng)過反復(fù)思量后，這位處在風(fēng)燭殘年的老人，迎來了屬于自己的另一個(gè)春天。在他下方不足百米的一個(gè)山坳上，有一座呈蓮花般形狀、名為圓通寺的廟宇立在那里。他們兩小無猜，就這樣彼此對(duì)視著，神色里透著幾分柔情和懵懂，似乎人世間的一切都是過眼云煙。
　　 但，這僅僅只是推測而已，不足為據(jù)。因此，一種與生俱來的聲音，驅(qū)使著我對(duì)天寶山上，這個(gè)平正境內(nèi)唯一的佛教圣地，有了一探究竟的沖動(dòng)。
　　 圓通寺，始建于唐朝，經(jīng)過近千年的歷史洗滌和沉淀后，在一陣急切的等待聲中，終于迎來了新的征程。一八八四年（即清德宗光緒十年），重新修建完畢的廟宇，以全新姿態(tài)包容著這里的一山一水、一草一木、一花一人。
　　 我所知道的確切位置，是平正仡佬族鄉(xiāng)高速收費(fèi)站附近五百米處，有一個(gè)路牌標(biāo)示的水泥路斜坡入口。由這個(gè)斜坡進(jìn)入，需徒步或驅(qū)車沿著路途自下而上、蜿蜒盤旋約兩里的距離，便可看見山腰上海拔一千五百米的地方，矗立著一座歷盡滄桑、年代久遠(yuǎn)的廟宇。
　　 聽老一輩的人講，以往，想要登上天寶山的那座圓通寺，只能沿著陡峭的山路，穿梭于山林之間，方可到達(dá)。雖是一條路途，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，安全系數(shù)也得不到保障。所以，這個(gè)現(xiàn)狀，必須打破。直到那條充滿愛心的水泥路，在一陣極其熱烈的祈盼聲和歡呼聲中，在一陣富有節(jié)律的鑼鼓聲與鞭炮聲中，成為連接山下山上精神寄托一座不容忽視的橋梁時(shí)，所有的難題都在一瞬間迎刃而解。大伙兒似乎憋足了一口氣，只為一睹圓通寺那一成不變的往日容顏。
　　 早先的圓通寺，它的前半部分和右側(cè)一小部的路途全是大小不一的菜地。如果運(yùn)氣不佳趕上下雨天，遍地能夠看見臟亂的泥土腳印，將原本看上去干凈整潔的各個(gè)大殿弄得泥濘不堪。加上，四周有些吆喝這吆喝那的商販，使得千年古剎原本最最清凈的佛門之地，僅有的一點(diǎn)莊嚴(yán)蕩然無存。
　　 興許是當(dāng)?shù)卣庾R(shí)到這兩個(gè)問題的關(guān)鍵所在。經(jīng)過一番緊張有序的改造后，整座圓通寺的地面全被清一色的水泥地所取代。亦是在同年，政府下達(dá)了禁令，不準(zhǔn)圓通寺周圍存在任何以經(jīng)營為目的的種種交易活動(dòng)。有了這柄上級(jí)賦予的尚方寶劍后，昔日的清凈像一縷縷看得見、摸得著的陽光，又重新回到了眾人的寬闊胸懷。
　　 相信，大多數(shù)人和我一樣，都覺得圓通寺里一定住著某位能夠庇佑百姓的神明。否則，也不會(huì)有人秉承內(nèi)心的那份執(zhí)念，為自己、為家人、為子孫后代能夠過上好日子，長年累月，風(fēng)雨無阻，都要來到這樣一個(gè)山高林密的地方，燒香拜佛，許愿祈福。這也從另一層面，印證了詩人劉禹錫那句“山不在高，有仙則名”。
　　 眾生渡盡方成正果，地獄不空我不成佛。這是佛門弟子傳統(tǒng)的佛教信仰目標(biāo)。我猜想，正是圓通寺的佛門弟子，永葆初心，以度化眾生為信條，才有了廟宇今日之輝煌。是他們從最初的許下諾言，到種種的堅(jiān)持不懈，再到如今的代代相傳，其間，所經(jīng)歷的酸甜苦辣，只有試圖走進(jìn)內(nèi)心的人才能真正體會(huì)。
　　 今年正月初七，驅(qū)車抵達(dá)天寶山腳下，依然選擇徒步前往廟宇的我，聽寺里的一位師傅講，圓通寺從今以后，劃歸貴陽黔靈山寺廟協(xié)會(huì)統(tǒng)一管轄。并且，在政策也有很大改動(dòng)，以往寺廟里允許女弟子帶發(fā)修行，也就是俗稱居士的這類人群，現(xiàn)在采取一刀切的方式進(jìn)行裁剪，即偌大的寺廟只有一個(gè)方丈名額。
　　 另外，圓通寺還迎來了一次大的比拼，結(jié)果是我們這些門外漢無法預(yù)測的。勝者為王，敗者為寇。這是世間萬物一直遵循的永恒定律。圓通寺乃是佛門弟子清修之地，比拼的勝者顯而易見，原先廟宇里一些歸屬道教的神明塑像，自此淡出了眾人的視線。也是這次大的比拼，寺廟里神明塑像從最初的百來座銳減至一半，這個(gè)實(shí)質(zhì)性的落差，于燒香拜佛的香客來說，內(nèi)心的傷痕是需要用時(shí)間來慢慢療養(yǎng)的。
　　 有句名言，上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，也會(huì)為你打開一扇窗。在我看來，寺廟神明塑像的銳減，也與它息息相關(guān)。首先，銳減以后顯現(xiàn)出來的好處更加透明化，凡是進(jìn)入寺廟求神拜佛的香客，不再花費(fèi)太大的精力去各個(gè)大殿行諸多的跪拜之禮，更不會(huì)擔(dān)心，因記不住那些塑像的名字而自尋煩惱。其次，騰出來的空間，經(jīng)過一番重新排列和擺放，使得其間間隙有了明顯的改善，無論從哪個(gè)角度去看，都能一睹每一尊佛像的全貌。最后，由于各大殿光線充足，只要認(rèn)真體會(huì)這種莫名產(chǎn)生的錯(cuò)覺，便能驚奇地發(fā)現(xiàn)一尊尊佛光普照、栩栩如生的塑像，好似一個(gè)個(gè)真實(shí)存在、萬人敬仰、有血有肉的神明。他們立在那里，始終保持著善意的微笑，無論春夏秋冬。
　　 說來慚愧。圓通寺里的諸多佛像，有些印象的是，立在正殿的觀世音菩薩，右上方偏殿的藥王菩薩，左上方偏殿的玉皇大帝、文殊菩薩、財(cái)神菩薩，左側(cè)偏殿則是如來佛祖。
　　 無獨(dú)有偶。下意識(shí)里，我記憶里的這幾尊佛像，他們所處的位置，居然與寺廟設(shè)定的燒香路線不謀而合。寺廟規(guī)定，每人手持十二炷香，于正殿和三個(gè)偏殿的香爐前，行完禮后，各個(gè)香爐里只需插上三柱。若是許愿祈福，必須等到一同前往或同一時(shí)段進(jìn)入殿里的香客組成一隊(duì)，由方丈或指定的某位師傅敲響木魚，方可虔誠地、有序地向諸多佛像行跪拜之禮。在跪拜的過程當(dāng)中，香客只需在心底虔誠的默念自己許下的愿、祈下的福即可。
　　 其實(shí)，我是很想擇個(gè)時(shí)間，最好在觀音菩薩生日那天到來。因?yàn)椋翘靾A通寺里必是人山人海，他們來到這里，無外乎有三種可能。第一，為觀音菩薩的慶生而來。第二，為了能夠吃到廟宇里，提前備下的、原滋原味的糯米糍粑。當(dāng)然，這是需要用錢買的，即使如此，大家仍不亦樂乎。第三，吃下一碗齋飯，傳聞，那齋飯能夠祛除邪祟，給人帶來好運(yùn)。
　　 每一次的相聚，是離別后的前奏曲調(diào)。伴隨著木魚的起起落落，跪拜之禮已漸漸步入尾聲。我不知道，該用怎樣的方式，來表達(dá)此刻內(nèi)心的情感。有一點(diǎn)毋庸置疑，圓通寺的過去已定格在昨日畫師充滿詩意的優(yōu)美長卷里，而我與圓通寺的不期而遇已定格在昨日記憶深處的靈魂里。同樣是昨天，我的期望不會(huì)太高，若是哪位大師愿意留下點(diǎn)睛之筆，那所謂的他或她，一定能夠成為圓通寺最最親密的朋友，亦能成為我最最親密的伙伴。
　　 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。請(qǐng)?jiān)试S我代表勤勞質(zhì)樸的仡佬族人，用最熱情的語言和擁抱，來迎接遠(yuǎn)道而來的客人。希望你們靜下心來，感受天寶山每一次意味深長的心跳和脈搏，貼近天寶山每一縷陽光照耀下的樹木和花草，想象天寶山每一陣溫婉柔和的山風(fēng)和鳥語，聆聽圓通寺每一道敲下木魚的深沉和厚重，贊嘆圓通寺每一縷佛光普照下的祥和與安寧，體會(huì)圓通寺每一次風(fēng)雨過后的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)。
　　 倘若醉了，就在那郁郁蔥蔥的天寶山腳下，擇一塊清靜之地，置上一間小屋，種上一畝田園，栽下幾株花草，鑿一口打水的深井，攜愛人看天上云卷云舒，斗轉(zhuǎn)星移。累了，不如枕一彎皎白月色，聽絲絲梵音滌蕩靈魂，就著山外的鳥語花香，讓滿園春色留駐人間……