周末，曲靖降溫，很冷，向著取暖器，讀著李修文寫的《觀世音》這篇長散文，7748個(gè)字。我很喜歡，一點(diǎn)也不覺得長，讀過很多遍，尤其是在心情以及氣溫偏低的時(shí)候。
　　 李修文老師以“我”在場(chǎng)的形式寫過很多普通人，他們的溝溝坎坎、生生死死、喜怒哀樂，其命運(yùn)多變讓人猝不及防，然悲痛化成的黑暗里總有一絲光芒，讓人充滿了希望。他同情民眾，書寫人民，揭示眾生的陰暗不是他的目的，展示眾生的善才是他寫文的根本所在。
　　 《觀世音》寫了兩個(gè)人，毫不相干的兩個(gè)普通人老秦和小伙子，然因?yàn)槿松钊私^望的悲讓彼此有了聯(lián)系，這就是始終貫穿于全文的“道具”——一尊觀世音菩薩像。每每讀完，我那薄涼的心頓時(shí)升起一絲溫度，漸漸暖和起來，仿佛沐浴在冬日里的暖陽里。
　　 一篇散文有如此的力量，讀一次撞擊心底一次。原來作者關(guān)注的正是我們關(guān)注的，正是我們身邊發(fā)生過的或正在發(fā)生的，亦或是與我們息息相關(guān)的，正在讓我們困惑的，無法排解的，特別是精神層面的東西。原來，李修文的散文是有心的，心的營養(yǎng)地就是人世間，心的營養(yǎng)源就是平民眾生。
　　 我作為一名寫作者，深為李修文散文爆發(fā)出的思想力量撼動(dòng)，同樣沉醉于他作品的美學(xué)力量。是的，我特別喜愛李修文散文寫法，散文敘事，散文語言。打開文本，不忍掩卷。
　　 他的散文，讀完給我一新的感覺，發(fā)覺與以往的散文不一樣啊，不是形散神不散嗎？怎么讀下來都不散呢，人物描寫場(chǎng)景描寫故事情節(jié)伏筆細(xì)節(jié)活生生呢。也許，很多人有著疑問。其實(shí)，大可不必耿耿于懷形式這種東西，諸如我讀過他的《每次醒來，你都不在》《女演員》《我欲逢場(chǎng)作戲人》《堆雪人》等散文，我便讀出，他在開辟散文的另類寫作。我知道他首先是寫小說的，后來創(chuàng)作劇本去了。在人間煙火味里滾打摸爬幾年后，他再次回歸傳統(tǒng)文學(xué)，他將小說創(chuàng)作的特點(diǎn)、劇本創(chuàng)作的特點(diǎn)融進(jìn)散文創(chuàng)作里，像講故事一樣創(chuàng)作散文。他的散文里“我”的作用巨大，有真實(shí)的我，有想象中的我，但這個(gè)我并非虛假，而是符合情節(jié)的真實(shí)的我，主觀色彩濃郁的我，現(xiàn)世與想象相融。正因?yàn)檫@樣寫，文變得好讀了起來，好懂了起來，引人了起來。一段時(shí)間，我很少讀散文。是的，現(xiàn)在，散文的同質(zhì)化很嚴(yán)重了，寫來寫去給人感覺似曾相識(shí)。
　　 這正是我喜歡讀李修文散文的原因之一吧。
　　 先來一一說些細(xì)的。
　　 一、高超潤稔的敘事技巧，充滿了小說似的節(jié)奏感和曲折感。
　　 1.善用環(huán)境制造需要的氛圍，適合主題的氛圍，畫龍點(diǎn)睛。
　　 譬如《觀世音》第一段定調(diào)，全文到底是一個(gè)什么情感氛圍呢？讀了第一段，已了然。
　　 “雨是從天亮之前下起來的，一開始，雨水們只是零敲碎打，而后，伴隨著不時(shí)的雷聲，漸漸就狂暴了起來……店招被風(fēng)吹落，掉在了一輛自行車的后座上；旅館所在的破敗長街上，好幾個(gè)嬰兒都被雷聲雨聲所驚醒，扯開嗓子哇哇大哭了起來。在雨中，所有的人，就這么熬到了黎明時(shí)分?！蔽拿}一目了然，后文多處都處于急風(fēng)暴雨中，閃電光里，一切無處可藏，包括人性。這雨水仿佛人間煙火里悲痛的淚水，總也流不完。
　　 2.給文章加難。作品寫淺了不行，沒有深度的文打動(dòng)不了人心，得往難處寫。
　　 第三四五段，寫到老秦丟失兒子了，人間災(zāi)難，尤其是人一生的三大難被老秦給撞上了。隨之男主人公患癌，痛苦的傷口上面撒了鹽。還有比這更痛的么？更苦難的么？
　　 后來，老秦走了，紅梅賓館403房間的故事沒完，觀世音菩薩還未發(fā)揮作用嘛。于是，第二個(gè)主要人物小伙子登場(chǎng)了。故事就有了難度。這就是小說創(chuàng)作的筆法。
　　 3.矛盾的心反復(fù)糾結(jié)，絕望中抱有希望，希望破滅再次絕望。
　　 兒子丟失了，找，撒盡錢財(cái)托人找，找不到，親自找，找不著。一次次失望，終于變成了絕望。聽同樣丟失孩子的人說求一尊觀世音菩薩像，會(huì)帶來好運(yùn)。老秦這樣做了，依然找不著，再次絕望。終于，痛苦中的老秦像瘋了一樣，“沖到窗子前，抱起菩薩像，不由分說地砸在地上，剎那間，菩薩像便四分五裂了?！痹宜榱耍瑥谋粗行褋?，老秦又去求一尊。其實(shí)，在他的懷抱里，觀世音菩薩瓷像已經(jīng)換過好幾尊了。
　　 4.善用轉(zhuǎn)場(chǎng)，像音樂過門（我不認(rèn)為是閑筆），我們知道，音樂中過門又稱間奏，是連貫兩段主題的旋律。
　　 《觀世音》其實(shí)是兩大部分：一是用三千五百多個(gè)字，第一個(gè)人物老秦；二是小伙子住進(jìn)來了，第二個(gè)人物上。與小伙子有關(guān)的也就三千來字。中間部分，老秦離開，小伙子出場(chǎng)，這里的寫作需要功夫。作者僅用了近三百字的過門，但文章讀起來沒有突兀的感覺：換了幾個(gè)住戶，其實(shí)是緩沖階段。妥妥帖帖過門，讓讀者的心得以平復(fù)，緩和。
　　 作者這樣寫的：“老秦已經(jīng)走了好幾天了。”“四○三的房客卻沒有斷：先是來了幾個(gè)騙子……而后住進(jìn)一對(duì)中年夫妻……再往后，住進(jìn)了一個(gè)小伙子，終日里將房門緊閉?！钡诙€(gè)人物小伙子出現(xiàn)了。毫不相干的兩個(gè)悲情男人因?yàn)橘e館403房間而有了聯(lián)系，人物自然地嫁接了起來。
　　 5.細(xì)節(jié)豐滿，畫面感強(qiáng)。
　　 精致言簡意賅的陳述，細(xì)致細(xì)膩的細(xì)節(jié)。僅用一小段（大概兩百來字）講明老秦失魂落魄的緣由（陳述），同樣僅用一段（也是兩三百字）簡明扼要交代二號(hào)人物小伙子要自殺的緣由。余下，都是細(xì)節(jié)。除卻這些和過門處，都是細(xì)節(jié)。
　　 細(xì)節(jié)是作品的生命線。由于大量的細(xì)節(jié)刻畫，仿佛布置了生動(dòng)栩栩如生的場(chǎng)景，于是，文字活了起來，給我的感覺，仿佛我不在外面讀文章，而是在文章里的同行，不知不覺中，已是文中人，與文里人共命運(yùn)，共呼吸，共疼痛，共悲喜，共生死，共掙扎，共同在黑暗里尋求光亮，共同在風(fēng)雨交加的漫漫長夜里等候黎明。
　　 即使回憶，李修文也不是交代，不陳述，而是用細(xì)節(jié)展現(xiàn)畫面：“當(dāng)我踏出四○三的房門，我卻又分明看見了老秦，他似乎剛剛給我講完四川內(nèi)江那個(gè)曾經(jīng)和他同病相憐的人：‘你猜他后來怎么樣了？’又一次，在灰暗的燈光下，老秦的眼睛里遍布著血絲與狂熱，甚至得意地笑了起來?！逼鋵?shí)，細(xì)節(jié)就是畫面。畫面感強(qiáng)文就好讀。什么是畫面？畫面藏在細(xì)節(jié)中，像電影鏡頭閃過。《觀世音》全文幾乎都是畫面。譬如：“大概是三點(diǎn)鐘的樣子，傾盆似的驟雨再度橫空出世，擊打著旅館的屋頂，聽上去，就像是滿山的亂石崩塌飛裂，一堆一堆，一座一座，轟鳴著奔向了山下的溪澗?！庇秩纭拔?guī)缀跏菓?zhàn)栗著拉開了房門，而四○三的房門又是虛掩著，我一腳將門踹開，沖進(jìn)去，哪里知道，眼前并沒有老秦，卻只有那個(gè)終日里閉門不出的小伙子……懷抱著一尊破碎的觀世音菩薩瓷像，正在不要命地哭泣。”
　　 6.“觀世音菩薩瓷像”這個(gè)道具就是一條線，在文里的戲劇化效果始終充滿全文。這條線，像串珠子一樣，把全文串起來了。
　　 二、語言美。
　　 雋秀優(yōu)美別致的語言，柔美意境美不勝收，沒有一句多余，沒有一詞多余，每一句話每一個(gè)詞每一個(gè)比喻都有它獨(dú)特的意義；耳目一新的修辭，很美，富有意味；活生生的豐富的內(nèi)容，飽滿的思想。他總在描摹、總在打比方、總在聯(lián)想、總不忘通感手法。隱晦難懂的句子、隱晦難懂的句意沒有。短句多，長句少，所以讀起來朗朗上口，有一種韻律感，富于感染，富于視角感受，有很強(qiáng)的美學(xué)表現(xiàn)力沖擊力，直通心底。譬如“那些隱約的火焰就像一塊塊燙紅的烙鐵，被舉起，被按下，被牢牢釘在了密不透風(fēng)的雨幕上?！痹偃纭懊恳换囟贾粫?huì)看見他好似當(dāng)初的老秦一般，坐在窗前的凳子上，將雙腳蹺起，高高地放在窗臺(tái)上，紋絲不動(dòng)，一語不發(fā)，就像是被石化了?！钡鹊?，詩意般的敘事美輪美奐，意味無窮。
　　 三、人物形象個(gè)性飽滿豐富。
　　 也許有人說，這不是講散文么？怎么說起人物塑造呢？是的，讀了李修文的散文，我知道人物塑造在他的散文里是可能的。老秦的人物塑造、小伙子的人物塑造，都非常恰好地烘托了作者的情感表達(dá)。人物虛實(shí)結(jié)合相融。實(shí)處：在場(chǎng)散文，我在場(chǎng)，我的眼見，我的感悟；虛處：我在暗處，或想象情節(jié)但是真實(shí)體驗(yàn)，始終是寫人物經(jīng)歷的升華與體悟的升華。于是，活生生的人物形象立起來了。
　　 四、用匍匐的姿態(tài)書寫人和生命。
　　 散文里的我也是普通的，沒有高出主人公多少。并沒有低看，更沒有高高在上，恰好是眾生一員，像文里的老秦小伙子一樣。
　　 老秦、小伙子，無疑是天涯路上斷腸人，僅為眾生苦難的點(diǎn)滴。并非到處是歲月靜好，有詩與遠(yuǎn)方，還有為生計(jì)艱難地堅(jiān)持，在各色苦難中煎熬等待。他點(diǎn)贊堅(jiān)韌的生命，他憐憫普通人艱難生活。惟有用匍匐的姿態(tài)書寫人和生命，才能體悟感同身受社會(huì)中的各種壓抑人的氛圍、環(huán)境與現(xiàn)象，讓人讀來感觸至深。
　　 文極富哲思，深刻剖析人物命運(yùn)，揭示人間苦難真相，眾生生存狀況本真，皆有痛苦與絕望。文旨在拯救，救贖，充滿了悲憫情懷。
　　 結(jié)尾的升華，盡在于此：“觀世音菩薩，到底還是大慈大悲??！”
　　 讀完才知道，哪來的觀世音？觀世音無非是他文章里的道具而已。挽救蒼生，拯救眾生苦難，觀世音在自己心中，善良的心、善良的舉動(dòng)才是觀世音，總是在救人的老秦才是觀世音。
　　 度己亦度人，老秦自己與自己和解了，自己才是自己的觀世音。他雖然沒有能拯救自己的兒子，但是拯救了別人的兒子。
　　 讀者，歸根到底被作者帶上了岸。