我手里這本叫做《寬容》的書，主要內(nèi)容其實講的是教會的不寬容。
　　 “在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活”，三十多年前，就因為這開篇第一句話的吸引，我狼吞虎咽、半懂不懂地讀過這本書。孟冬時節(jié)，偶翻書柜，發(fā)現(xiàn)了這本泛黃卷頁的舊書，又抽出來再讀了一遍。房龍在書中對宗教的專橫與殘暴進行了無情的批判和鞭撻，揭露了宗教“無知的暴虐”、“桎梏的開始”、“囚禁”和“向書開戰(zhàn)”的種種不寬容。當然，房龍在書中是力主對異教和異見寬容的，他倡導(dǎo)言論的自由，思想的解放。雖然他在書中極力反對的是教會、官方的不寬容，因為那個時代“官方的不寬容一旦胡亂發(fā)起脾氣，便可以置無辜的人于死地，也從不做任何反悔補救之事。”但房龍也強調(diào)說“個人的不寬容是個討厭的東西，它導(dǎo)致了社團內(nèi)部的極大不快，比麻疹、天花和饒舌婦加在一起的弊處還要大”。
　　 個人的不寬容，在人際關(guān)系中并不鮮見。有人看不慣別人與自己的不同；有人聽不進不同于自己的意見，更別說相反的意見；有人容不得別人比自己強，過得比自己好，對別人的才干、優(yōu)點、成績和進步心生嫉妒恨，流言蜚語、造謠污蔑、詆毀他人；也有人容不得別人有弱點、缺點、失誤和錯誤，瞧不起比自己弱的人，過得不如自己的人，總是冷嘲熱諷、奚落挖苦、甚至于對他人的不幸和困境幸災(zāi)樂禍......個人的不寬容盡管有種種不同的表現(xiàn)，但暴露的都是一個人狹隘、孤傲和自私自利的不良品性，這是藏不住的狐貍尾巴。
　　 人們對事物的想法、看法和處事方法各不相同，一千個人的眼中就有一千個哈姆雷特。由于家庭出生、社會環(huán)境、受教育程度和工作經(jīng)歷的不同，一個成員眾多的群體中，對人對事存在不同甚至是相互對立的看法和意見是很正常的事情，這時候最需要的是溝通、理解、包容和寬恕?？鬃佑醒裕骸熬雍投煌?，小人同而不和”，說的就是君子可以有自己的獨立思考，彼此可以有不同的觀點、不同的看法，但不會失去和氣和團結(jié)。君子相處，不人云亦云，不盲目附和他人，也不強求別人與自己一致，大家就能維護和諧融洽的人際關(guān)系。否則，個人的不寬容就只能強化分歧、激化矛盾、惡化關(guān)系、渙散團結(jié)。對一般人的不寬容，因為“奈何不了他人”，對別人的職業(yè)生涯前景不會構(gòu)成威脅，職場中人其實并不太在意。如果一個單位的領(lǐng)導(dǎo)不寬容，后果就相對嚴重了。有些人身為領(lǐng)導(dǎo)，卻心胸狹隘，動不動就利用手中職權(quán)，對人打擊報復(fù)，給不聽話、提意見的下屬穿小鞋。當然，這樣的人縱然身為單位領(lǐng)導(dǎo)，他在下屬的心目中，也是個討厭的家伙，是一個不受歡迎的人。
　　 所以為領(lǐng)導(dǎo)者要寬宏大量，寬厚待人，不是原則問題對下屬要多一些寬恕、寬容，這樣帶隊伍才受人歡迎。這里講一段華野時期，粟裕和他的部下許世友的一段往事。1946年6月，國民黨反動派對全國各大解放區(qū)發(fā)起了大規(guī)模進攻，其中距離南京最近的華中解放軍更是蔣介石的眼中釘、肉中刺。為此，蔣介石先后調(diào)遣50萬兵力，試圖圍殲華中解放區(qū)。粟裕憑借高超的指揮藝術(shù)取得了蘇中七戰(zhàn)七捷的勝利，華野殲滅了敵人7個軍的兵力，雙方兵力差距大幅縮小。就在這個時候，華野許多干部都認為，我軍可以正面奪回失地，無需再用“躲躲藏藏”的打法了。許世友性情急躁，講話直率，他的聲音最響亮。粟裕并不贊同許世友的觀點，二人之間有了分歧。在孟良崮戰(zhàn)役前期，粟裕打算讓許世友的九縱去阻擊國民黨第7軍來增援張靈甫，由于戰(zhàn)場形勢多變，九縱接到的命令是時而前進，時而后退，這讓許世友很憋火。當粟裕再次給九縱下達命令時，許世友便在電話里罵道：“你們司令部在地圖上畫線一卡一卡的，有沒有想過戰(zhàn)士們只有兩條腿？作戰(zhàn)計劃為什么一天一個樣？”作為華野司令員的粟裕同志卻寬容大度，并未因為許世友在電話上發(fā)牢騷的事給他“穿小鞋”，反而在后來還舉薦他成為了兵團司令。在許世友的印象里，粟裕是一個公私分明的首長，重大局不計較個人小事。他說即使自己偶爾和粟裕有過分歧甚至是“頂撞”，這位老首長也不曾打壓過自己。在這里我們看到了許世友的感動，更看到了粟裕同志對部下的寬厚和原諒，老一輩無產(chǎn)階級革命家這種寬容大度、博大無私的胸懷令人欽佩，值得學(xué)習(xí)。
　　 寬容是一種待人處世的方法，更是一個人有氣度、有胸懷有智慧的表現(xiàn)。
　　 寬容，要以一種諒解和包容心，去對待與自己觀點和意見不同、性格和志趣不同的人，對待為難、冒犯甚至是反對過自己的人。生活、工作和事業(yè)需要我們團結(jié)奮斗，而團結(jié)需要和諧的人際關(guān)系，而良好的人際關(guān)系需要相互的理解、寬容和支持，而不是針鋒相對，以牙還牙。弘一法師有句話說得很好：“人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，
　　 不如能化?！币粋€人懂得包容、寬恕并努力去化解矛盾，就能戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的狹隘，贏得他人的理解和支持，尊重和友誼。我們要學(xué)會禮讓、寬容，大度容人，寬以待人，不計前嫌宿怨，得饒人處且饒人，只有這樣同事間才會少一些誤會，多一些諒解；少一些猜忌，多一些信任；少一些矛盾，多一些團結(jié)和友愛，個人和事業(yè)也才會多一份成功的把握。從這個意義上說，寬容又是一種團結(jié)奮斗、勝利前進的力量。
　　 我們的先人很是智慧，一副楹聯(lián)便生動形象地道盡了他們寬容待人處世的主張。
　　 “開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”，“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人”，如此這般的菩薩是何等的寬容大度和可愛啊。這樣的楹聯(lián)，你出門旅游時若沒有見到過，也一定從從哪里聽到過，或許你也早已耳熟能詳，張口能誦，并把它當做自己努力踐行的座右銘了。來自官場的“宰相肚里能撐船”和“負荊請罪”的寬容故事，中國人幾乎家喻戶曉，來自民間的“六尺巷傳奇”和“仁義胡同”的故事，都是因為鄰居建房子，一方將院墻主動后腿讓出幾尺，感動對方也讓出幾尺，房子蓋成后，才有了“仁義胡同”和“六尺巷傳奇”，被人們世代傳揚。
　　 寬容，作為一種美德，不獨國人崇尚，西人亦然。據(jù)說林肯在競選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說時，有一個參議員說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個鞋匠的兒子?！痹獾饺绱诵呷?，林肯沒有生氣，也沒有以牙還牙，而是說：“我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經(jīng)過世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無法像我父親做鞋匠那樣做得好?！?br />　　 氣氛很尷尬，場上一片沉默。林肯轉(zhuǎn)過頭來對那個傲慢的議員說：“據(jù)我所知，我的父親也曾為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。我從小就跟我的父親學(xué)會了這門技術(shù)。”然后，他又對所有的參議員說：“各位，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，需要修理，我一定盡力幫忙?！闭f到這里，所有的嘲笑化作了真誠的掌聲。
　　 有人批評林肯，你為什么想把政敵變成朋友，不去消滅他們。
　　 林肯說：“我難道不是在消滅政敵嗎？當我們成為朋友時，政敵就不存在了?！绷挚峡偨y(tǒng)的說法做法，值得人們深思。寬容真的是一種力量，在林肯這里，是消滅政敵的力量，是化敵人為友的力量，也是獲得選票的力量。他，一個鞋匠的兒子，兩度被選為美國總統(tǒng)，也就不奇怪了。
　　 對人對事，還是多一些寬容吧，生活需要，工作事業(yè)也需要；古人需要，今人也需要；單位領(lǐng)導(dǎo)需要，員工也需要。讓寬容的陽光普照心靈，溫暖你我他，為中華復(fù)興凝聚起團結(jié)奮斗的偉大力量。
　　
　　 2022年11月19——26日于三盛國際公園長島區(qū)