【流年】游西安天壇(散文)
晴天,藍(lán)天萬(wàn)里,陽(yáng)光明媚,我們?nèi)ヌ靿z址公園游覽。
天壇遺址公園位于西安市雁展路北側(cè),交通方便。我們來(lái)到這里,門前一道“天壇遺址公園”的大字很是醒目。進(jìn)入大門,金黃色鏤空的方柱豎立在道路兩邊,青石板鋪成的廊道直通天壇。沿著道路向前走,隋唐時(shí)代的天壇遺址展現(xiàn)在眼前。
天壇圓丘是一座黃土夯筑的圓丘。根據(jù)景區(qū)簡(jiǎn)介得知,它高8米,有4層,底層直徑54米,第二層為40米,第三層為29米,第四層為20米。各層高1.5一2.3米不等。設(shè)有12條陛道,向12個(gè)方向分別輻射。寬約2一2.24米,是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥陛,以干支中的12支來(lái)命名。其中,子午卯酉陛又稱北、南、東、西陛。陛道就是走上圓頂?shù)呐_(tái)階。正南面陛道午陛,是皇帝登壇的階道。陛道稍寬,約3.1一3.5米。
為了保護(hù)天壇,周圍有綠瑩瑩的草坪,并且用欄桿環(huán)繞,防止游人進(jìn)入,登上圓丘。午陛覆蓋有木棧道臺(tái)階,陛道兩邊有護(hù)欄。防止游人踩踏,風(fēng)吹日曬雨淋。
在午陛階道下兩側(cè)立有兩方石碑。一方石碑刻字是:全國(guó)第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,圓丘遺址,中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院2013年3月5日公布,陜西省人民政府2013年6月5日立。另一方是圓丘遺址的簡(jiǎn)介。
我沿著圓丘護(hù)欄外的地坪環(huán)繞天壇崇拜。周邊綠樹(shù)成蔭,芳草青青,環(huán)境優(yōu)美,立有皇帝祭天文化的文字簡(jiǎn)介牌。
說(shuō)起天壇,不得不說(shuō)北京天壇公園,我曾多次去北京天壇公園參觀游覽。北京天壇位于城南永定門內(nèi),建于明嘉靖九年(1530年),有圓丘、祈谷壇組成。祈谷壇內(nèi)主要建筑是祈年殿、皇乾殿、祈午門等。圓丘為石質(zhì)。
經(jīng)過(guò)比較,西安天壇也設(shè)有祈谷壇,但是因?yàn)檫z址年代久遠(yuǎn)己無(wú)法復(fù)原了,只留有圓丘。西安圓丘建于隋代,比北京圓丘早了1400多年。西安圓丘高8米,設(shè)4層,12條陛道;北京圓丘高5.4米,設(shè)3層,4條陛道。由此可見(jiàn),西安天壇圓丘體型層次高大,陛道放射較多,蓄含的內(nèi)容更豐富,更有歷史研究?jī)r(jià)值。
天壇的祭天儀式蓄藏著豐富的內(nèi)涵和意義。在許多古巖畫中,都有太陽(yáng)代表天帝天神的畫面,商代甲骨文有不少關(guān)于天神的記錄。古代皇帝祭天活動(dòng)從西周開(kāi)始成為傳統(tǒng)的天帝信仰法禮制度,延續(xù)到清代。皇帝祭天有四種形式,首要是登泰山祭天封禪。自秦朝以來(lái)成為一項(xiàng)重要的儀式。歷代皇帝在泰山隆重舉行祭天封禪活動(dòng),使泰山成為我國(guó)群山重中之重,五岳至尊名揚(yáng)天下。其次是冬至日行祭天大禮。在天壇圓丘祭天,這是祭天的主干和核心。三是正月上辛日,在圓丘祭天,祈求上天風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,農(nóng)業(yè)豐收。再就是孟夏日祭天求雨,祈求恩澤百姓。每次祭天都要按禮樂(lè)制度進(jìn)行,敬獻(xiàn)祭品,皇帝登上圓丘頂端,向上天祈禱。祭天儀式十分隆重,不僅貢上祭品,還要奏響器樂(lè),手舞足蹈,表達(dá)對(duì)上天的崇拜信仰,祈求上天保佑,國(guó)泰民安?;实垡约捞靵?lái)向眾人表明自己是真命天子,樹(shù)立威望。上行下效,一些地方官員土豪紳士,也聚眾祭天向上天祈求好運(yùn),祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。尤其是在旱季時(shí)節(jié),祭天祈求天降甘雨,惠民安生。
我仰望天壇圓丘,感慨萬(wàn)分。千百年來(lái),天崇拜,天信仰,敬畏上天是傳統(tǒng)文化的一部分。無(wú)窮無(wú)盡的天空,日出日落月圓月缺,日晝出紅日,天空湛藍(lán)藍(lán),白云大象無(wú)形,夜晚星空無(wú)數(shù),星光燦爛,天空電閃雷鳴,呼風(fēng)喚雨,讓人感到神秘、神奇、神圣。自古以來(lái),蒼天具有至高的地位,上天保佑,天道酬勤,天意不可違,天機(jī)不可泄露,替天行道,人作孽天理難容,天網(wǎng)恢恢疏而不漏的意識(shí)傳承了一代又一代人,根深蒂固。上天成為人們的精神執(zhí)著,上天為人們所敬仰,天堂為人們所神往。不論是世俗還是宗教,無(wú)論是東方還是西方,都把天神看作是人間的主宰,把天堂作為美好的歸宿。
斗轉(zhuǎn)星移,社會(huì)發(fā)展,時(shí)代變革,人們不斷探索科學(xué),探索真理,探索社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。我們中國(guó)人己經(jīng)多次遨游太空,探索發(fā)現(xiàn)空間科學(xué)。人們信仰的真理是,人民至上。人民,只有人民,才是歷史發(fā)展的動(dòng)力,人民是社會(huì)的主人,要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福,全靠我們自己,全靠不懈的努力奮斗。
發(fā)現(xiàn)西安隋唐天壇圓丘,建成天壇遺址公園,是西安的一件幸事。參觀天壇遺址公園,使我受益匪淺。愛(ài)旅游的人們切莫輕視西安天壇遺址公園,切莫忘記去西安天壇遺址公園游覽,在這個(gè)公園里可以感受祭天的禮儀,體驗(yàn)祭天的感覺(jué)。發(fā)崛建成天壇遺址公園,說(shuō)明西安的歷史文化資源豐富,是一個(gè)取之不盡的寶藏,一定還有許多新的文化資源等待開(kāi)發(fā)、保護(hù)、利用。
讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,這便是最有意義的人生。感謝分享,祝流年寫作愉快。
西安是一座古都,欣賞它,熱愛(ài)它,必不可少得是欣賞它的每一處古跡名勝。
封建王朝祭天的行為屬于最高的禮儀活動(dòng)。天壇初建于隋,后廢棄于唐末,古叫圜丘,又名圓丘,后來(lái)才叫天壇。正如作者文中所說(shuō),與北京天壇相比,西安唐朝的天壇更具有歷史價(jià)值。西安圜丘,建于隋代,比北京天壇早了近一千年,北京大天壇只有5.4米高,西安天壇高八米,北京天壇只有四面有臺(tái)階,西安天壇十二面都有臺(tái)階,這更符合周禮禮制。作者在文中提到皇帝祭天有四種儀式,并一一加以論述,這是游記散文的一個(gè)特點(diǎn):知識(shí)性。所謂開(kāi)卷有益也是游記散文的顯著特點(diǎn)。佳作閱讀。
我有一個(gè)嫁到西安的表妹,她的名字叫張春萍,她經(jīng)常叫我去她家玩,但因各樣那樣的原因一直都沒(méi)有去,我總是在跟她說(shuō),要等自己清閑一點(diǎn)。
現(xiàn)在讀到王啟新老師的文,并是產(chǎn)生了一種迫不及待的想去西安的感覺(jué)!
西安那么美,西安天壇那么的值得去瞻仰,那我得趕緊的找個(gè)時(shí)間去西安看看,去看西安的人和物,并隨著王老師的介紹,去西安天壇游覽,記住西安天壇的情和景!