“?孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！保谠?br />　　 “青山青草里，一笛一蓑衣?！保福?br />　　 “雨足高田白,披蓑半夜耕?！保ù薜廊冢?br />　　 “一蓑煙雨任平生”（蘇軾）
　　 每當我讀到這些膾炙人口的寫蓑衣的詩句的時候，我就為蓑衣之被淘汰鳴不平。
　　 現在時髦的是，無論什么事物，只要是從古代流傳下來的，都叫做“文化”，如飲食文化、孝文化、茶文化、酒文化等等，據此我們也可以造出一個“蓑衣文化”的短語來。
　　 從以上詩句看，至少從唐代就出現了蓑衣。之所以出現蓑衣，大概是因為它能遮風擋雨。這是其基本的功能。六月的天，小孩的臉，說變就變。農民下地干活，開始是晴朗的天，但不定什么時候，忽然下起雨來，甚至是大雨、暴雨。而田間又沒有可以避雨的地方。這時候，最需要的是什么？當然是蓑衣和斗笠。披上蓑衣，戴上斗笠，就可以免遭雨淋。要是沒有它們，那就要淋成個落湯雞，傷風感冒就很正常了。
　　 在田間勞動，此地農村有個習慣，就是農忙時，家里要送飯給地里人吃。吃罷飯，當然要休息一會兒。但是驕陽似火，休息的最佳處所只能是田頭上的樹蔭，或栽有松樹的墓地。于是干活的人便帶上蓑衣，去到那些地方，于林蔭下鋪上蓑衣睡上一覺，休息好了再干活。要是沒有蓑衣，只是以地為席，那樣地上潮氣襲人，說不上得什么病癥呢。
　　 夏日夜晚，天氣燥熱，老百姓往往到坪上或者河沙灘去乘涼，而這樣沒有蓑衣是不行的。我小時候每年夏天都跟著爺爺到河沙灘上去乘涼。爺爺把大蓑衣在沙上一鋪，他坐著乘涼抽煙，我跟小伙伴們玩耍，玩累了，就躺在爺爺身邊的蓑衣上數著星星睡著了。要是沒有蓑衣，那就只能睡在沙上了，而那樣對身體是極為有害的。
　　 蓑衣發(fā)展到后來，便不僅僅具有遮風擋雨的實用價值，還成為隱士們文雅的標志，也成為上流社會附庸風雅的物件。。
　　 唐以后詩人們寫到蓑衣多是把它當作隱居、自由的象征。
　　 如唐代張志和《漁父》詞：“青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸?！泵枥L漁父戴著箬笠，穿著蓑衣在江上捕魚的畫面。
　　 宋代楊樸《莎衣》詩:“軟綠柔藍著勝衣,倚船吟釣正相宜。蒹葭影里和煙臥,菡萏香中帶雨披?？衩摼萍掖鹤砗?，亂堆漁舍晚晴時。直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊。”這里沒出現“蓑衣”一詞，但全詩都寫的蓑衣。它直接以蓑衣來描畫自由灑脫的生活狀態(tài)。
　　 《紅樓夢》第四十五回寫寶玉穿著北靜王送的蓑衣，其實也只是偶爾扮一下漁翁，作為一種風雅的舉動，就像大觀園里要有一個“稻香村”一樣。
　　 民間的東西常常被統(tǒng)治者或上流社會拿來作為裝飾，表示風雅，賦予某種象征意義。蓑衣和斗笠也是如此，它們本來是老百姓用來遮風擋雨的家什，卻被一些隱士用來表示自己的不隨流俗，也被上流人物拿來表示風雅。像扇子，本來是用來扇風乘涼的，但是大量詩詞都出現了扇子，扇子幾乎成了風雅的代名詞。
　　 無論從蓑衣的實用價值，還是虛化的象征意義，我都為蓑衣的被淘汰感到惋惜。
　　 其實，就從蓑衣的生產來看，它也不應該被淘汰。蓑衣，本來是草編的一種。用什么草來編織，各地有各地的情況，可以就地取材。我們這里是用一種叫馬耳?的糧食作物的秸和葉子來編織的。這種作物產量不高，但其經濟價值很高，山嶺薄地適合種植。成熟后，將它的種子用磨一磨，烙成煎餅，其味道不亞于麥子煎餅。更重要的是其秸和葉的價值。那時候，農民家庭副業(yè)不多，用馬耳?編蓑衣就成了不錯的家庭副業(yè)。每逢陰天下雨，不能外出干活，人們就在家里編織蓑衣。編成后到集市上去賣，換得幾個小錢用來打油買鹽足夠。成本低，效益可觀，這是編織蓑衣的一大好處。
　　 種植馬耳?，在我縣以東鄉(xiāng)為主，因為東鄉(xiāng)是山區(qū)，我們這里是小平原，不如東鄉(xiāng)適合馬耳?的生長。
　　 但在我們這里馬耳?早就淘汰了，據說現在東鄉(xiāng)種植馬耳?的也很少了。當然編織蓑衣的生意也就失去了原料。沒了原料，編制蓑衣就成了無米之炊，蓑衣在集市上消失是很自然的事。
　　 但是編織蓑衣并不是只能用馬耳?，用別的草也可以。2014年夏天，我們莊戶影視劇組拍攝了一部倫理電視劇《秋蘭》。其中有這樣一個情節(jié)：吳心花的小兒子去到幾十里外的山村尋找他的母親，村里鄉(xiāng)親們怕出意外，在支部書記的帶領下，四五個人去尋找秋生。時天下大雨，他們都披著蓑衣在雨中奔走。這個情節(jié)必須用蓑衣做道具。但是到哪里去弄蓑衣呢？集市上沒有賣的，網上有賣的，又很貴，而且其樣式又跟我們當地的蓑衣不一樣。那怎么辦呢？演員李丙全是個巧人。我們還正在犯難的時候，他夜戰(zhàn)結了四五領蓑衣。沒有馬耳?，他就到溝頭河邊用鐮刀割了些野馬爾?，以之為材料編織，這就解決了大問題。從拍攝效果上看很像樣子，也沒有人追究其用的是不是馬耳?。
　　 任何事物都有生有滅，但某種事物特別是那些對人類物質生活和文化生活起過很大作用的事物，往往使人十分惋惜。蓑衣就是這樣一種事物。
　　 當然，我的認識也許有點片面。有人說，雖然蓑衣被淘汰了，但是人們有了雨衣，完全可以遮風擋雨。但是雨衣不能像蓑衣那樣鋪在地上和沙上讓人休息；再說，雨衣代替不了蓑衣的象征意義，沒有蓑衣那樣的詩情畫意。試把詩歌中的“蓑衣”替換成“雨衣”，一定會不倫不類，毫無美感。
　　 別了，蓑衣！今后我只能在古人的詩歌中尋找你的影子了，或者在我們拍攝的電視劇《秋蘭》中尋找李丙全用野馬爾?編織的蓑衣了。當然，我也期待著在一定條件下，馬耳?會再一次成為重要的經濟作物來種植，既有實用價值又有象征意義的蓑衣會再一次大量出現在市場上。
　　 這是幻想嗎？不見得！人類歷史的發(fā)展不正是這樣嗎？
　　 2022.12.18