【流年·巢】羊角上的寨子(征文·散文)
一
從都江堰過來,高速兩側(cè)郁郁蔥蔥的山脈,收獲了我們無數(shù)的贊美。車子一路飛馳,山上的樹木似乎沒有跟上車速,又像被風(fēng)扯掉了華美繁復(fù)的外衣,山便瘦了下來。汶川往西,山只有薄薄的青色襯衣,隱約透出本體的黃。坦白的山,哪里樹多些,哪里還窩著一團(tuán)雪,一目了然。
高大的開放式寨門突兀就入了目。說起來,山路回環(huán),所有景致的出現(xiàn)都沒有預(yù)兆。更何況這寨門,無論石頭還是木頭都和背后的山渾然一體,要不是門柱上紅色的巨幅楹聯(lián)、紅色的“桃坪羌寨”四字橫批,我們真的可能會(huì)與之擦肩而過。
當(dāng)我參觀完古寨,我可以肯定地說:迄今為止我沒見過哪個(gè)寨子像它那樣緊貼著山體,像孩子緊緊抱著母親。山體呈黃褐色、淡青色,寨子也是黃褐色、淡青色。它像一條變色龍,巧妙地把自己和山融在一起,山不止是它的依靠,還是它的庇護(hù)。
桃坪羌寨。單聽名字,無端覺得這個(gè)寨子應(yīng)該是春天里的一幅畫。煙雨淺淡,明媚粉嫩,花香鳥語(yǔ),谷坦闊達(dá)。這個(gè)先入為主的概念與眼前所見全然不同。上網(wǎng)查了一下,原來,這里還真是桃花漫山遍野之地,只是我們來時(shí)已是綠肥紅瘦。桃坪羌寨最早名曰赤溪寨。據(jù)說流經(jīng)寨子的雜谷腦河多紅石,水看起來仿佛赤霞流淌。后更名為陶殊坪,是為紀(jì)念陶、殊二氏先祖。種植桃樹,也是二位先祖倡導(dǎo)的,所以最后定名桃坪,也算順理成章。
我前些年去過一個(gè)羌寨,名字忘記了。看到這個(gè)寨門,總覺似曾相識(shí),或者是因?yàn)榛趾氲恼T上方懸掛的巨大羊頭吧。彎羊角上裝飾著紅綢的羊頭似乎在告訴遠(yuǎn)道而來的客人,它就是羌族的圖騰。
我不了解羌族文化,但從這個(gè)“羌”字,卻可以猜到羊和羌族的深厚淵源。從漢字結(jié)構(gòu)來看,“羊”和“兒”的融合,就成了“羌”。從羌文化來講,據(jù)說是“羊”和“羌族兒女”圖像的演變,意為羊角上的兒女。歷史上羌族曾長(zhǎng)期以牧羊?yàn)樯?,他們把羊作為神格之物,用于向太?yáng)神祭祀,他們的生活中處處有羊的參與,如祭祀、舞蹈、建筑、服飾……羌族有許多和羊有關(guān)的傳說,比如羊角花的傳說。羌族稱杜鵑花為羊角花,是羌族男女的定情花。
相傳人之初,羌族人并無一夫一妻意識(shí),且亂倫現(xiàn)象普遍。天帝木比塔命女神鵝巴巴西教化凡人。后女神在哥哥、專管凡人投生的神智比娃西的幫助下,想了一個(gè)法子。她在人神分界的喀爾克別山上的杜鵑花林子里建了自己的住處,將天宮宰殺食用后留下的一雙雙羊角集中起來,把羊的左角和右角分放在她住處的兩邊。規(guī)定所有投生的凡人必須經(jīng)過這里,男的從右邊取一只羊角,采一束杜鵑花;女的從左邊取一只羊角,采一束杜鵑花。每一對(duì)羊角便成為凡間一對(duì)夫妻的憑證,文明由此開端。
二
我想,對(duì)外地游客來講,羌族人的生活充滿神秘。而這座古寨,就是最沉默也最權(quán)威的講述者。
初入寨門,和內(nèi)地一樣的古鎮(zhèn)格局,但并不講究規(guī)整劃一。小小的溝渠四通八達(dá),依地勢(shì)從林立的店鋪門前流過。店鋪生意清淡,門口放置貨品的長(zhǎng)條桌前店員或坐或站,可有可無地招徠著顧客。我對(duì)寨子的期望值像那一刻的太陽(yáng),一點(diǎn)點(diǎn)下沉。平淡無奇。我心里給出了四字評(píng)語(yǔ)。
同伴說,這是大地震后新建的寨子。
這樣啊。那古寨在哪里?古寨還存在嗎?
聽到問話,坐在路旁和人閑話的一位高齡老奶奶積極起身,要為我們做向?qū)?。這是位看起來很有故事的奶奶,民族服飾,黧黑的面孔皺紋縱橫。年齡是最有故事感的,這老人會(huì)讓我想起一首歌:
人說百花的深處,住著老情人,縫著繡花鞋
面容安詳?shù)睦先?,依舊等著那出征的歸人
我其實(shí)是很愿意請(qǐng)這個(gè)老人做向?qū)У?,只是我們不確定她的漢語(yǔ)水平,也沒有時(shí)間從她身上去探究這個(gè)羌寨的歷史。
一位年輕妹子過來,操一口流利的普通話。她帶我們慢慢走上長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階。臺(tái)階中部平臺(tái)處,左手是一個(gè)平整的樹木蓊郁的果園,許多人在園內(nèi)閑坐。我看了一下,確定不是桃樹。妹子說是車?yán)遄樱右呀?jīng)下園了。抬頭望,仍然不見古寨烽煙。直到臺(tái)階盡頭,古寨方出門迎客。真是隱秘??!回望來路,居高臨下,一夫當(dāng)關(guān)。
在古寨導(dǎo)游示意圖前,妹子賣力地給我們做著講解。我們即將參觀的是一個(gè)住宅和碉樓合一的院子。這個(gè)倒不意外,無論哪里的寨子,防御建筑都會(huì)占據(jù)相當(dāng)大的比例。只是這古寨看起來面積不大,碉樓緊貼著住宅。真打起來的話,似乎很容易后院起火。也是在參觀完之后,我們始領(lǐng)略到這座石頭寨子的逼仄、昏暗、機(jī)巧、奇險(xiǎn),明白它遠(yuǎn)不似我們想象的那樣不堪一擊。
三
轉(zhuǎn)過墻角,迎面是一個(gè)石頭砌就的低矮門洞,洞中天光幽微。妹子說大家跟上不要掉隊(duì),不然會(huì)迷路的。聽到“迷路”二字,原本懶散的一行人都緊走了幾步。這是一個(gè)隧道一般的封閉過道,有燈光,但不明亮。洞外側(cè)有一個(gè)個(gè)小小的窗洞,能采光,也能瞭望。當(dāng)然還是一個(gè)個(gè)射擊點(diǎn)。
“羌族是一個(gè)好戰(zhàn)民族,善戰(zhàn)民族?!泵米诱f,很自豪。
我其實(shí)有一點(diǎn)小小的異議。對(duì)于一個(gè)人數(shù)有限的少數(shù)民族來說,不可能是好戰(zhàn)的。戰(zhàn)爭(zhēng)的不確定性以及巨大的耗費(fèi),不是小家小戶能承受得起的。善戰(zhàn)是必須的。強(qiáng)勝弱汰,不強(qiáng)大就沒有活路。
這石頭砌就的城堡,應(yīng)付冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng),優(yōu)越性一目了然。
我們跟隨妹子往里走。拐過彎,有木門掩戶。木門對(duì)聯(lián)、門神俱全,和漢族風(fēng)俗無二。門一側(cè)的墻壁上有一尺見方的小洞。妹子賣了個(gè)關(guān)子,沒有即刻告訴我們小洞的功能。
在進(jìn)入房舍深處之前妹子停了下來,我們圍攏過去,看到地面揭開的石板處有水流過,原來是條暗渠,三尺來寬,石板砌就。渠水清澈,水流歡暢。
“這是古寨的飲用水嗎?”有人問。
“對(duì)的。每隔一段就有一塊兒活動(dòng)石板,揭開就可以取用?!?br />
這是羌寨的地下水系啊,是羌人的生命之源,堪稱城堡的血脈。
“這水是從五千多米的雪山上引來的。大家猜猜,除了飲用,還有啥用途?”
這可猜不著。大家面面相覷。
“這是防御工事的一部分。其隱蔽性好,戰(zhàn)時(shí)可以做消防用水,可以利用暗道傳遞訊息,城破時(shí)還可用于逃生?!?br />
真是煞費(fèi)苦心!聞?wù)邿o不感慨。可見,人數(shù)有限的羌族人民生存環(huán)境之險(xiǎn)惡。這也再一次印證了我的觀點(diǎn):所謂的好戰(zhàn)是不存在的,而善戰(zhàn),都是被逼出來的。
我們魚貫往寨子深處走。逼仄的通道僅容兩人并行。一行人緊跟導(dǎo)游,在幽暗中攀上爬下。眼里大部分時(shí)間都是石頭臺(tái)階,木頭梯子,至于要去哪里,去過哪里,根本無暇顧及。一個(gè)個(gè)相連的空間于我,成了一個(gè)個(gè)孤立的存在。只記得這個(gè)屋子里掛滿了兩三米長(zhǎng)的臘肉,那個(gè)屋子里放置著鋪了虎皮的太師椅,一間屋子有古舊的雕花木床,另一間屋子墻上掛滿了照片,諸如此類。羌族人民費(fèi)盡心思構(gòu)建的布局合理四通八達(dá)的古堡,在我眼里成了妥妥的迷宮。我們有導(dǎo)游帶路尚且如此迷亂,如果有敵人貿(mào)然闖入,還不得像無頭的蒼蠅,到處亂撞?
似乎寨主的廳堂臥室在最高層,廳堂外面的天井院里有一個(gè)火塘。方方的火塘四周鋪了坐墊,一側(cè)挨肩可坐四人。圓心有一環(huán)形鐵架,可以放置水壺。我們聽從導(dǎo)游安排坐下小憩。時(shí)光安靜,仿佛劈柴剛剛?cè)急M,壺水尚在微沸。火塘一側(cè)墻壁有虎皮、羊頭等掛飾,一側(cè)擱物架上琳瑯放置器皿用具。忽見天光下射,照在團(tuán)座的一群人身上,又似篝火乍燃。
在一處掛滿照片的展室里,有兩三個(gè)被觸摸得發(fā)亮的木器。妹子說,還記不記得之前讓你們看的那些門洞?那是操控門鎖用的。這就是門鎖,你們可以嘗試操作一下。
一行人頓時(shí)來了興趣,觀察鎖的機(jī)關(guān)所在,反復(fù)實(shí)踐,直到成功,紛紛感慨羌族人民的聰明智慧,又覺得原理其實(shí)很簡(jiǎn)單,操作也簡(jiǎn)單。只是家家如此上鎖,實(shí)在有些自欺欺人。話說回來,無論多么復(fù)雜的鎖,不都是只防君子不防小人么。若民風(fēng)淳樸,大可夜不閉戶。
下行時(shí)路過一處房屋,有一對(duì)老夫妻正坐在小方桌前吃飯。清粥小菜,簡(jiǎn)單恬淡。雖是付費(fèi)參觀,我們還是像一群不速之客貿(mào)然闖入了別人的家。同伴說,這或許也是游覽項(xiàng)目之一吧。做此想,隨釋然。
四
前面說到路網(wǎng),其實(shí)住宅部分的路網(wǎng)只是一部分,像蜘蛛網(wǎng)的外圍。妹子說,古寨的路網(wǎng)是以碉樓為中心筑成8個(gè)向外輻射的出口,連接13個(gè)甬道,四通八達(dá)。
住宅部分參觀結(jié)束,妹子說她的導(dǎo)游工作也結(jié)束了。她指給我們碉樓的參觀路線,于是我們一行人去爬碉樓。石頭砌成的土黃色碉樓像一根根方形的石頭柱子,下粗上細(xì),直指藍(lán)天。每層一側(cè)墻體上只有一個(gè)小小的黑洞洞的瞭望口,而頂端插著的小紅旗愈發(fā)鮮艷了。
碉樓里上上下下全靠活動(dòng)木梯。九十度放置的梯子不是很高,因?yàn)楸粺o數(shù)次踩踏,梯面光滑,且有些下傾,所以還是挺考驗(yàn)人的膽量。加上有些人天生恐高,所以最后登到頂樓的沒有幾個(gè)人。
最先登頂?shù)木尤皇切∨笥?。?dāng)然,是由她東叔帶著。即便這樣,已然很了不起了。我一直聽到小朋友在笑,等我上去,卻沒見到他們。也許是我在某一層觀景的時(shí)候錯(cuò)過了。我從最高層下來,遇到三毛和老高,他們說不準(zhǔn)備上去了。三毛嘿嘿笑著,一如平常。忽然間發(fā)現(xiàn)他根本不敢往外側(cè)半人高的護(hù)墻跟前去,只緊貼主墻體,雙腿微曲往出口方向移,禁不住笑了。原來,男人恐高起來挺可愛的。
仔細(xì)想想,爬樓時(shí)我全程注意力都在腳下。黑乎乎的碉樓,很多人慕名而來想要研判的碉樓,在我的印象中只是蠢蠢笨笨的輪廓,烏涂涂眉目不清的樣子。它是如何輻射八方的呢?我不清楚。我只是握緊手機(jī)錄了一個(gè)二十秒的視頻,便反身下了樓。后來看視頻,才發(fā)現(xiàn)視線的開闊。站在碉樓上四望,山更近了。藍(lán)天白云在山頂,白房綠樹匍匐山腳。對(duì)面的碉樓如山體雕刻出的一般。近處房檐下一串串的玉米,屋頂上散落的太陽(yáng)能,長(zhǎng)長(zhǎng)的承載無數(shù)秘密的活動(dòng)木梯,都靜靜地,詮釋著古寨的生機(jī)。
五
這座石頭寨子,墻體基本由片石和黃泥砌就。原本我們很質(zhì)疑它的堅(jiān)固。妹子像讀懂了我們的內(nèi)心,說:大地震的時(shí)候我正好在家。我往外跑,看到我們的房子來回?fù)u晃。那時(shí)候要是房子倒了,我鐵定沒命了。但是你看,現(xiàn)在我們的房子還好好的。
那次地震破壞力有多大,世人皆知。
除了房子,這古寨的路網(wǎng)和水網(wǎng)也引人稱奇,兩大網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建有如神助。想起剛開始參觀時(shí),妹子指給我們看她們供奉的神靈:門洞前一根不起眼的石頭柱子上,有幾塊兒小小的白石。關(guān)于白石崇拜,羌族人生活中隨處可見。屋頂?shù)陌资硖焐瘢鹛僚缘陌资砘鹕?,山頭上的白石代表天神,田地里的白石代表青苗土地神等等。有的人家屋頂上立有多塊白石,除代表天神外,還代表別的神靈。總之,似乎羌族人民想讓它代表什么神就代表什么神。真好!如此人生,隨時(shí)都能找到依靠,把自己的難事完全托付,如何能不幸福呢。
關(guān)于白石崇拜,也有很多由來。有常年與冰雪為伍而形成的尚白的演化,有白石生火而產(chǎn)生的繁衍認(rèn)知,有白石吉祥的多種傳說。
我查閱資料的時(shí)候,不止一次看到“神秘”二字。神秘的東方古堡、神秘的民族文化、神秘的種族崛起……我不想否認(rèn)他們的智慧來自于神靈的護(hù)佑,但也必須承認(rèn),他們的智慧也來自于惡劣生存環(huán)境的磨礪。妹子說,羌族是沒有文字的。但在一處居室,張貼著一個(gè)紅紙寫的字,一個(gè)獨(dú)特的“有”字,一橫一撇,上下各添一個(gè)“月”。這個(gè)字,應(yīng)該折射出了羌族人對(duì)美好生活的期盼。在天井的一面墻上,還掛著開國(guó)領(lǐng)袖的黑白畫像。如果說,歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間他們只有自己的神靈護(hù)佑的話,那么建國(guó)后他們又多了一重保護(hù)。羌笛無需怨楊柳,春風(fēng)普度玉門關(guān)。
我們從華夏文明發(fā)源地的中原來,抱著憐憫心參觀,抱著敬畏心感受,抱著欣慰心離開。一夫當(dāng)關(guān)處,導(dǎo)游妹子的土特產(chǎn)攤位琳瑯滿目。看到我們,她笑著,卻并不招徠生意??吹接腥四槠痍笈H飧桑徽f,沒關(guān)系,盡管品嘗。這妹子,能擺攤,能導(dǎo)游,行!我們告別妹子,一路施然走下臺(tái)階。古寨目送客人離開,重悄然隱身。桃坪羌寨,再無征戰(zhàn)烽煙,只有綠水青山。
這一篇文章,是在同行的伙伴督促下寫的。較之川西的自然風(fēng)光,羌寨的人文氣息濃厚了許多。這一篇文章斷斷續(xù)續(xù)磕磕絆絆寫了很久,還好完成了。
鳥兒,抱抱。
跟隨作者的遣詞造句,思想有飛越崇山的渴望,來到我非常陌生的挑坪羌寨,一片古樸的美景在大腦中籌備徘徊。
作者灑脫的游走踩踏,目光慮遠(yuǎn),做足功課,使羌族這個(gè)古老民族文化和遺跡,如作者的囊中之物,在文字的敘述中巍然端立,用現(xiàn)代鏡頭演示,奪人眼目。竟連羌族導(dǎo)游女孩也成一道美麗的風(fēng)景,曬出獨(dú)特的文化。
如果用身臨其境來表達(dá)閱讀的感受,有些舉重變輕,不識(shí)時(shí)務(wù)。別以為身臨其境,就會(huì)有作者這樣的慧眼識(shí)別,綜合直筆。作者這種讓古樸戴金,風(fēng)景嵌玉,落重情懷,只屬于作者讀萬卷書行萬里路的智慧人生,只屬于作者自己的天賦。
作品和羌寨一樣,占據(jù)著綠水青山,大大方方的暢開??磥聿荒芴噤亸埡蛽頂D的贊美,不能因一時(shí)高興和快樂閱讀,就施與過多的掌聲,打擾它的寧?kù)o。
洞天周末愉快!
一篇描繪緊貼著山體羌族羊角上的寨子,羌族人在藍(lán)天下的黃褐色、淡青色的寨子里生活生存的畫面仿佛歷歷在目。
一個(gè)女導(dǎo)游引領(lǐng)花丫頭等眾人游覽了古寨。眾人領(lǐng)略了羌族的智慧,依山而建的寨子,村路以碉樓為中心筑成八個(gè)方向通向寨子出口,十三條村道四通八達(dá)。寨子也不是隨便選址的,必須有水。桃坪羌寨里有暗渠,隱藏在三尺寬的石板下面。這是羌人的生命之源,即使被圍寨,也能自保。水無疑是桃坪羌寨的血脈。寨子中心的碉樓與道仿若迷宮,這是來自于惡劣生存環(huán)境自身保護(hù)的需要??梢?,那個(gè)年代其生活環(huán)境很惡劣。通過游覽和詢問,女導(dǎo)游的解說,得知羌族稱杜鵑花為羊角花,是羌族男女的定情花。屋頂?shù)陌资硖焐?,火塘旁的白石代表火神,山頭上的白石代表天神,田地里的白石代表青苗土地神等等習(xí)俗文化。這樣的表達(dá),讓游記散文充滿了文化元素,散文便厚重了起來。
房檐下一串串的玉米與屋頂上散落的太陽(yáng)能,構(gòu)成了現(xiàn)代寨子的生活畫卷,今天,桃坪羌寨人民不用擔(dān)心,再無征戰(zhàn)烽煙,被群毆,被搶奪,只需安靜享受現(xiàn)代生活,勤勞致富,不管哪族人民,大家和睦相處,中華民族一家親。
謝謝山哥,周末愉快!
話說,此文是做了功課的。原本不想寫這個(gè),因?yàn)槲倚闹獏⒂^時(shí)間有限,浮皮潦草浮光掠影的了解難以能完成一篇作文。這篇是同伴督促下完成的。查資料,翻自己拍的照片和視頻,跟身邊人求證,如此磕磕巴巴才勉強(qiáng)完成。
謝謝風(fēng)姐鼓勵(lì),周末愉快!
靈魂對(duì)晤、以心悟心,逝水的時(shí)光變得更豐盈和飽滿。
善待別人的文字,用心品讀,認(rèn)真品評(píng),是品格和品位的彰顯!
我們用真誠(chéng)和溫暖編織起快樂舒心、優(yōu)雅美麗的流年!
恭喜,您的美文由逝水流年文學(xué)社團(tuán)精華典藏!
感謝賜稿流年,期待再次來稿,順祝創(chuàng)作愉快!
羊角寨子里有四通八達(dá)的水網(wǎng)和路網(wǎng),路網(wǎng)和水網(wǎng)充分的展示了羌族人的本領(lǐng)和智慧!
羌族是個(gè)善戰(zhàn)的民族,他們?cè)谧约旱募覉@造出像迷魂陣一樣的進(jìn)可攻退可守的營(yíng)地,他們會(huì)防御一切來犯之?dāng)?,所以,他們的民族不大,但可以生生不息?br /> 羌族人心地純潔,信奉神靈,他們有著自己的精神世界,他們的日子,過得絢麗而多彩!
生活在中原,對(duì)少數(shù)民族了解很少,其實(shí)我們的兄弟民族真的很智慧。
謝謝兵哥留情,周末愉快!