《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說，也是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的歷史小說，流傳最廣，影響最深。以至于讓普通民眾能把小說中的故事當(dāng)做真實(shí)的歷史，而把真實(shí)的歷史給忽略了。能樹立如此威信，在整個(gè)文學(xué)史上都是獨(dú)一無二的。
　　 整本書大概講述的是：東漢末年，黃巾軍起義，天下大亂，各路群雄匯聚在一起，消滅了黃巾軍。可和平?jīng)]持續(xù)多久，群雄又開始發(fā)生內(nèi)亂，最后分成魏、蜀、吳，形成三國(guó)鼎立的局面。后司馬氏篡權(quán)奪位，把魏國(guó)推翻，改國(guó)號(hào)為晉，接著先滅了蜀，又滅了吳，成立了晉朝。故事分成四部分：《黃巾之亂》《群雄逐鹿》《三足鼎立》《歸一成晉》。?
　　 《三國(guó)演義》里，不說描繪了群雄爾虞我詐，大將奮勇殺敵的場(chǎng)景，也不說情節(jié)的蜿蜒曲折，單是人物的刻畫，那已經(jīng)是無與倫比了。書中刻畫了兩百多個(gè)人物，每一個(gè)人都有自己的獨(dú)立形象。而不是像《封神榜》一樣，神仙個(gè)個(gè)神通廣大，法力無邊，什么法寶應(yīng)有盡有，人物形象千篇一律，像一個(gè)模子里出來一樣，讓人提不起興趣。而在《三國(guó)演義》里，我們能看到每個(gè)人的人性，像是書中一部分內(nèi)容。曹操的父親被徐州派出護(hù)送他的侍衛(wèi)給殺了，曹操大怒，也不顧謀士勸阻，想也不想就直接出兵攻打徐州。這是一種真性情的表現(xiàn)。可是換做封神榜里的神仙呢!誒，父親被殺，一定不要輕舉妄動(dòng)，我們要如此這般……這就展現(xiàn)了《三國(guó)演義》的獨(dú)特魅力。
　　 小說中曹操的性格是不言而喻的，從挾天子以令諸侯和殺楊修等幾件事就可以看出一個(gè)霸主的性格，多疑和希望得到權(quán)威。舉一個(gè)例子來說：劉邦。他在平定天下后，眼光開始變得狹窄，盯著那些文臣武將，擔(dān)心他們會(huì)造反什么的，無論那些人有沒有這個(gè)心，下場(chǎng)都是一樣的：廢為奴隸、坐牢甚至死亡。韓信就是很好的樣例。再回到曹操，在自封魏王后，他的目光緊盯楊修，他很害怕眼前這個(gè)人給他帶來麻煩，便在之后以楊修違抗軍令之名殺了他。可是畢竟曹操也還是有點(diǎn)腦子的，在殺了楊修以后他十分后悔，后來命令厚葬。
　　 再來說一說諸葛亮，一個(gè)婦孺皆知的人物。他足智多謀，在山里就了解了天下大勢(shì)，出山后又幫助劉備打江山。他以自己三寸不爛之舌，來到江東舌戰(zhàn)群儒。使他們個(gè)個(gè)都羞愧不已。在聯(lián)合吳國(guó)后，以自己的才智再加上周瑜和龐統(tǒng)的配合，在赤壁邊放起了熊熊烈火，大敗曹兵。在自己兵力空虛之際，用空城計(jì)嚇退了司馬懿。
　　 但諸葛亮也不是次次都料事如神，他犯過兩個(gè)錯(cuò)誤，而這兩個(gè)錯(cuò)誤甚至都還有可能改變歷史的。一是他信錯(cuò)了關(guān)羽，讓關(guān)羽去守華容道，沒想到關(guān)羽因?yàn)榕f時(shí)曹操對(duì)他不薄，義釋了他；第二是他信錯(cuò)了馬謖，讓他去守街亭，可又讓他沒想到的是，他教的最出色的弟子，竟然愚蠢到如此地步，最終含淚殺了馬謖。
　　 《三國(guó)演義》這么一本書給我的另一種感受就是神奇。神奇之處并不是說書的內(nèi)容多么奇幻，而是作者對(duì)人性和人的看法，其實(shí)我們不用帶著一種看歷史小說的眼光去看它，它其實(shí)就是一場(chǎng)普通人的普通戰(zhàn)爭(zhēng)。呂布也會(huì)在愁苦的時(shí)候借酒消愁，劉備在和曹操論英雄時(shí)也會(huì)給自己的驚嚇而找借口。我們又何嘗不是如此呢？
　　 所以，別看《三國(guó)演義》是一部名著，講述一個(gè)群英薈萃的故事，實(shí)際他投射出的更是一種人性，一個(gè)社會(huì)的普性問題。
　　 作者：初中一年級(jí)
　　

【編者按】這是一篇讀后感，主要寫作者讀了《三國(guó)演義》之后所悟所想，本書三分真七分假，盡管如此，但它對(duì)人性的刻畫入木三分，有血有肉，帶有社會(huì)普性，這是作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。習(xí)作語(yǔ)言老成，觀點(diǎn)獨(dú)到，論述清晰，說理透徹，可見小作者將名著讀到心里去了。好文，推薦閱讀?！揪庉嫞阂晃莫?dú)秀】