一、散文創(chuàng)作
　　 我今天與大家探討的問題是散文創(chuàng)作。大凡創(chuàng)作得先擬題目。題目是文章的靈魂。我自命題是“散文創(chuàng)作”?！皠?chuàng)”我的理解是有新意的，和別人不一樣的。散文創(chuàng)作，應(yīng)該像畫家繪畫那樣工筆細描，像雕塑家執(zhí)刀精雕細刻，散文創(chuàng)作是個體行為，應(yīng)該像創(chuàng)造藝術(shù)品一樣，用筆精心打磨出屬于自己的作品。我查了詞典，創(chuàng)作釋義：謂文學(xué)及藝術(shù)作品，出於己意，不事模仿者，稱為創(chuàng)作。這幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走紅，相對而言網(wǎng)絡(luò)發(fā)文比紙媒容易一些。各路文學(xué)網(wǎng)站，平臺如雨后春筍，有些文字底功的作者，寫篇文字就可以發(fā)布，網(wǎng)絡(luò)發(fā)文的門檻相對低了點。但網(wǎng)絡(luò)有網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，傳播快，必須原創(chuàng)首發(fā)。這就掐住了“天下文章一大抄”的脖子。原來的“偷書不算偷”，徹底成了謬論。有了原創(chuàng)保護，少了版權(quán)的爭議。掐斷僥幸的念想，激勵創(chuàng)作，以我筆寫我心，寫出自己個性的文字。因盜來的文字連網(wǎng)絡(luò)平臺都推送不出去。
　　 散文沒有固定的格式，是一種古老的文體，是其它文體的基礎(chǔ)，它與詩歌并為中國文學(xué)的源頭。它是反映作者的生活，表達作者思想感情的一種前沿性文學(xué)樣式。說句汗顏的話，我寫過不少文章，可對于什么是散文，什么是小說，在腦子里還是個模糊的概念，有時候文章寫完了，文體還是模棱兩可的。
　　 例如我的《傾情絕戀》，有讀者問我，是小說還是散文？當初寫文時并未考慮體裁，有了題材，抓住靈感只一鼓作氣寫了出來，完了才細細把握了一番。初看，小說系數(shù)大一些。在此文里我講了一對鸚鵡的忠貞不渝的愛情故事，以敘事為主。但細細琢磨，這個故事始終有我的情感在里邊，還夾雜著我的一些活動，不是純粹講鸚鵡的故事。所以我把它標注為散文。
　　 想一想，其實我們從小學(xué)開始寫人、寫事、寫活動、寫景、寫動物植物，這些都可以劃作散文的范疇，我們從小寫作文就是先從散文開始的?？v觀多年的高考中考，不管命題作文還是話題作文，大部分是散文體裁，尤其是高中以議論文為主，議論文也屬于散文范圍。說明白一點，散文是大眾化的一種文學(xué)形式，大凡有一些文學(xué)修養(yǎng)的作者，寫得好與否都會寫兩筆。
　　
　　 二、取舍材料
　　 形散而神不散，是散文的重要特點。“形散”指散文的取材廣泛自由，不受時間和空間的限制。它的表現(xiàn)方法可以天馬行空，不拘一格。組織材料，結(jié)構(gòu)成篇比較自由。但是寫文章是讓別人看的。你為什么而寫，傳播什么思想，告訴人們一個什么道理。你的所見所聞所歷所感里面蘊涵的思想，就是文章的“神”。這神要貫穿文章的始未，就限制了選材的范圍。沒有目的的寫作，就失去了碼字作文的意義。我們從小學(xué)五年級開始，學(xué)習(xí)課文就要把握文章中心思想。成人寫作心中有數(shù)，有的放矢，才有表現(xiàn)力，才能達到寫作的目的。
　　 巧婦難為無米之炊，寫文與做飯是一樣的道理。做飯前要準備食材，我們一旦有了題材和寫作欲望，就要先準備素材。飯做得香，食材質(zhì)量是第一，寫文章沒有硬氣的材料，寫作手法再高明，也烹飪不出文字盛宴。
　　 大作家紅孩說：“散文是說我的世界?！鄙⑽氖且獙懻娴?，要反映自己真實生活。寫作之前不僅要有真實的生活體驗，還要從記憶中，從現(xiàn)實生活中，從書本里，從網(wǎng)絡(luò)上等各種渠道，搜集有關(guān)一手材料備用。操戈動筆時，不能拾到籃里就是菜。你做面條，有面粉就夠了，舀來的一瓢大米，這鍋飯根本用不上。我牢牢記住一句話，舍得舍得，有舍有得。為了突出中心，不能芝麻西瓜一把抓。要選最典型，最有意思的小故事寫進去。散文雖不能像小說那樣，用跌宕起伏的故事情節(jié)來抓人眼球，但散文中有生動的故事亮點，才能吸人眼眸，打動讀者，達到寫作的目的。
　　 拿我的《親親的婆婆》為例。目前的點讀8千多，加上江山推廣文點讀數(shù)，應(yīng)該過萬了。一般文章推出后，一周過去，讀得人就少了，而這篇文在不轉(zhuǎn)發(fā)的情況下，閱讀量一直在增加。這說明選材好才有讀者。我總結(jié)了，這篇散文，就是說我的世界，寫了我與婆婆之間的真實生活。整篇文都是以小故事穿連起來的，我選擇的材料都與“親親”中心詞有密切的關(guān)系，是生活體驗的真實再現(xiàn)，加上流暢的語言和真摯的情感才俘獲了讀者的心。
　　
　　 三、有可讀性
　　 文章的可讀性，首先應(yīng)該是文字要有真情實感。沒有感情的文字如同行尸走肉，如同心靈沒有窗口，讀起來索然無味。
　　 著名散文大家林非老師說：“含著眼淚寫出來的散文，肯定能感動讀者?！鄙町斨校H情愛情友情，是散文題材的主陣營，生活學(xué)習(xí)工作中，一定發(fā)生過許多感人的事情，有時候一個眼神，一個動作，一句話瞬間觸動心靈，就潸然淚下了。我非常喜歡《一壺老酒》和《父親》這兩首歌，常常邊聽邊流淚，沉浸在回憶之中，思念母親，想起父親的背影。唱著歌品著詞就走進場景，因為歌詞情在深處。朱自清《背影》能打動人心，就在以真情細節(jié)制勝：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。”這是高中讀書時，課文里我能倒背如流的一段話。這個場景是刻在記憶里父親的高大形象。我看到了父親背影偉岸，體會到父愛如山。父愛是無價，也是塵世最美的親情。我的《字典里的父愛》在江山斬獲精品，也是我在《山西日報》發(fā)表的第一篇文章。這篇文就是蘸著淚水寫出來的。不堪回首的往事，卻浸泡著濃濃的父愛。因文字先感動了自己，才感動了好多讀者。有多位讀者留言說，他（她）邊讀文邊流淚，引起情感共鳴。
　　 細節(jié)決定成敗，我在行文中，我?guī)滋幾プ×咙c進行細節(jié)描寫。如：父親在寒冬臘月帶我去求醫(yī)，背著我過冰河的那部分：“父親怕我鞋濕或滑倒，每一次過河他總是蹲下，讓我爬到他的背上。有一處河面，既寬又沒有搭石，等父親背著我小心翼翼走到河中間時，只聽見咔嚓一聲，冰面破碎，父親雙腳掉到冰河里，棉褲濕了一大截。從河里出來，我看到父親的布鞋全濕透了。我哭了起來，好害怕父親的腳被凍傷，他可是有風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎呀！可父親卻淡淡地一笑說，走在路上腳上血液循環(huán)，不會凍著的?！?br />　　 在一篇散文中，情感因素占主導(dǎo)地位，有細節(jié)作支撐，加上立意高而新穎，不人云亦云，有自己的特色，才能寫出自己的個性，才能寫出真性情，才能打動讀者，才能把心交給讀者，達到催人淚下、心靈共鳴的效果。
　　 散文的可讀性，語言美很重要。這里的美，我認為不是詞語堆砌，不是語言有多么華麗。而是平實中的新鮮感。不管寫人記事寫景狀物發(fā)表議論。好的語言就像才從土里挖出的青菜，能聞到泥土香；像剛從樹上摘來的果實，有種新鮮的美；像嬰兒牙牙學(xué)語時發(fā)出的聲音，有童言無忌的自然好聽。寫文章就是碼字勞動，中華文字千軍萬馬，聽我指揮，為我所用，組織一句話，文字怎樣擺放合適又生動，就怎樣擺放，主動權(quán)在作者自己手中。
　　 散文的語言要樸實接地氣。語言樸實，并非口語化，接地氣也不是家鄉(xiāng)土話的代名詞。因為我們的文章是寫給讀者的，誰不想自己的文字多一些人分享，傳播得更遠??！地域方言，自己懂本地人懂，外地人不一定懂。同齡人懂，年輕人不一定懂。語言要提煉到讓全國乃至全世界的人都能明白你的意思，寫出來的東西，讓小學(xué)畢業(yè)的人都能看明白，并且能引起讀者共鳴才行。
　　 我寫過兩篇回憶性的散文《青蔥十五歲》《夢圓十六歲》，這兩篇文章里運用了農(nóng)諺，地域方言，歇后語之類，讓文章變得生動有趣。運用時我充分注意了這一點。這是回憶過往，70年代的群眾語言和現(xiàn)代語言有沒有代溝？考慮大眾讀者，不能想當然。于是我寫完以后，先一遍遍讀給自己聽，自己代表同齡人，然后讀給兒子兒媳聽，他們代表年輕人。讀給孫子輩聽，站到孩子的位置看能否聽懂。盡量與各層面的讀者進行換位思考。于是文章面世以后，因適合讀的人群多，就有了斐然的點讀量。
　　 游記是散文中的一個大塊頭。寫游記，多少人落入俗套，語言像導(dǎo)游詞。按理導(dǎo)游詞也不錯，但從文學(xué)作品角度看，語言顯得死板。想寫好，不能空穴來風(fēng)，實地游覽不能走馬觀花。它需要我們調(diào)動各種感官，從視覺、聽覺、味覺、觸覺等方面進行觀察，要觸摸大自然敏感區(qū)域，運用擬人比喻夸張等修辭方法，具體形象地描寫所見所聞所感。我感觸到，對大自然的描寫就是要畫貓畫虎畫骨頭，知人知面還要知心。張揚個性特點，寫出走心的文字，讀者才能在閱讀的過程中，與作者同行，心靈相通，跟著文字身臨其境，才能讀進去，讀完才有受益。
　　 去年我寫了《秋登白馬山》，整個行文過程，我把白馬山人格化了。我訪問的是一座老壽星，向他問好，與之對話。黃櫨換上了紅衣衫，小溪姑娘輕快地彈著琴弦，大蜘蛛垂下蕩秋千，藤纏樹共浴愛河幾十年。來到高山草甸，我陶醉其中是這樣描寫的：與草兒親密接觸，做回越規(guī)的情人，讓草兒涼颼颼的小手，伸進我的脖兒，親吻我的手。藍天樹影為被，草甸落葉為床……人與自然融為一體，物我兩忘，眼中的風(fēng)景是活的，都有靈魂，大自然與人心靈相通了，自然而然感情就真了。
　　 我經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上讀文，有時一文剛看了個開頭就翻篇，影響讀下去的最大原因，就是語言表達不精明，如果作者文章的語言，讓讀者產(chǎn)生了逆反心理。那就斷送了分享傳播的機會。有的文字，花拳繡腿，云霧繚繞。驢糞蛋外面光，繡花枕頭一肚子草，輕飄飄沒有份量，經(jīng)不起琢磨。云里霧里，絲絲蔓蔓，洋洋灑灑卻沒有真實的內(nèi)容。
　　 人們常說，人家的莊稼自己的娃娃。我們把文章比作自己的孩子，自己生產(chǎn)出的孩子，怎樣看都是好的。但不管作者怎樣看好自己的“娃”，怎樣自以為好，自鳴得意，沾沾自喜。言之無物，沒有深意內(nèi)蘊做支撐，既便你有多少粉絲，點贊率再高，讀者看完文章不知所云，我斷定不會有多少生命力。
　　
　　 四、有時效性
　　 江山優(yōu)秀散文作家王友明說：“散文是歲月的展示，時代的歌吟。”他這樣說，也是這樣做的。我讀過他多篇貼時令的文章。春節(jié)，元宵節(jié)，母親節(jié)、端午節(jié)、勞動節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)，他都有文章在大報刊或網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表。特別是國家有重大時事時，每一次都少不了文章。今年春節(jié)特殊時期，新冠病毒肆虐蔓延，有很多作家認為病毒傳染，不能到現(xiàn)場采風(fēng)采訪，沒什么可寫。有的人怕把握不好，干脆不寫，錯過了寫作的機會。他不一樣。他有敏銳的洞察力，宅在家里，把自己變成了一名“沖鋒陷陣”的“士兵”，通過電視新聞，通過手機微信，獲取信息。貼著時令，跟著時事搜材，拿起手中筆，創(chuàng)作出20多篇優(yōu)秀抗疫散文。我注意到他平均兩天就發(fā)表一篇文章。出手快而且篇篇有分量。一篇篇鏗鏘有力、鼓舞士氣、謳歌英雄的文字，通過無毒的網(wǎng)絡(luò)傳向四面八方，鼓勵人們面對困難，戰(zhàn)勝病魔，謳歌時代英雄，傳播正能量。家鄉(xiāng)援鄂醫(yī)護人員撤離回鄉(xiāng)后，他第一時間，通過網(wǎng)絡(luò)采訪，講戰(zhàn)地故事，講人們最關(guān)心的前線抗疫的過程。真正的英雄不再是隔屏如隔山的模糊背影。他用生動真切的語言，使英雄摘掉口罩護目鏡，脫掉防護服，鮮活地走到前臺。眾多讀者深受感動，擦燃了正能量的火花，激起愛國熱情。像這樣的文章就得趕形勢，時間久了，黃花菜都涼了。賊來了你縮起脖子不出聲，賊走了耍拳弄棒，馬后炮放得再響，賊能聽見嗎？就失去了寫文章最有效的意義！
　　 人是活在當下的，我想文章也當如此，散文應(yīng)該貼著時令去創(chuàng)作，書寫人們當下關(guān)注的事情。作家應(yīng)該緊跟時代脈搏，有強烈的社會責(zé)任心和歷史使命感。比如改革開放四十年，我寫了《出山的路》發(fā)表在江山文學(xué)柳岸社團，喜獲精品，這篇散文突出描寫了改革開放四十年來，垣曲到太原，交通和交通工具，翻天覆地的變化。出山的路由蜿蜒的盤山路，變成高速路，變成高空列車……中華人民共和國成立70周年，我寫了《山村教育變奏曲》，我以自己多年從事教師工作的親身經(jīng)歷體驗，用自己耳聞目睹的事實?謳歌了祖國教育事業(yè)的騰飛。70年來山村教育設(shè)施從自制毛筆算盤，到大屏幕手持鼠標，教室由土坯茅草房土窯洞，變成功能齊全的多媒體教室。教師的水平從上過兩年私塾到有專業(yè)枝術(shù)水平的本科大學(xué)生，這是多大的變化??！這篇散文也在江山喜獲精品推薦，得到了廣大文友的贊譽。另外，在2020年抗擊疫情中，我寫了多篇抗疫散文，特別是《善良無價，親情無價》，還登上了《學(xué)習(xí)強國》山西影視聽。這些都緊跟形勢，把握時代脈博，與時代同步，唱響的是時代進行曲。
　　
　　 五、發(fā)好聲音
　　 大作家紅孩說：“發(fā)聲就發(fā)好聲音?！敝袊鲄f(xié)會主席鐵凝說：“文字最終是一件與人為善的事。”以我的理解，發(fā)好聲音和與人為善，所代表的就是正能量。