一
　　 據(jù)詞典介紹，虱子屬于昆蟲(chóng)，灰白色、淺黃色或灰黑色，有短毛，頭小，沒(méi)有翅膀，腹部大，卵白色，橢圓形。常寄生在人和動(dòng)物身體上，吸食血液，能傳染斑疹傷寒和回歸熱等疾病。
　　 講到虱子，現(xiàn)在的年輕人估計(jì)都不知道說(shuō)的是什么了。在上個(gè)世紀(jì)九十年代之前，虱子還是農(nóng)村常見(jiàn)的寄生蟲(chóng)。俗語(yǔ)說(shuō)“窮長(zhǎng)虱子富長(zhǎng)瘡”，說(shuō)的有些道理，窮人講究不起，衛(wèi)生條件不允許，才會(huì)讓虱子通行無(wú)阻，所以還有一句俗語(yǔ)叫做“虱子多了不癢”，搭配的是另一句話“債多了不愁”。虱子多成一個(gè)蛋，密密麻麻，在頭上衣服上建立了安樂(lè)窩。辦法有，開(kāi)水燙。但是過(guò)去窮人家的衣服，并非都有替換，尤其是冬天棉衣，不能說(shuō)燙就燙，燙濕了沒(méi)得穿，大冬天還能躲在被窩里不做活？還討生活不？也不能說(shuō)扔就扔，遮風(fēng)御寒就這一件，雖然破但還是有，扔了買(mǎi)不起。而虱子不管那些，繁殖很快，衣縫、毛發(fā)中，大的慢慢爬動(dòng)，蟣子——就是虱子卵排成一條線，逮不勝逮，捉不勝捉，便任它去猖狂。欠債呢，道理差不多，反正還不上，愁也無(wú)用，還發(fā)什么愁？要錢(qián)沒(méi)有，爛命一條，還能怎樣？
　　 對(duì)虱子的了解，是在四年級(jí)時(shí)，通過(guò)讀借到的《青春之歌》這部紅色經(jīng)典知道的。那會(huì)兒還不認(rèn)識(shí)“虱”這個(gè)字，疑惑這么好的書(shū)，把“風(fēng)（風(fēng)）”印錯(cuò)了呢？查字典才認(rèn)識(shí)了這個(gè)赫赫有名的字。書(shū)中講到林道靜小時(shí)候很苦，虱子遍身，以至于，脫下的小棉襖，密密麻麻虱子滾成團(tuán)，洗都不要了，直接扔到火爐里燒掉，火中響起嗶嗶啵啵的聲音，讀到這兒，渾身發(fā)麻。
　　 然而發(fā)麻的感覺(jué)，在十幾年后，我也曾經(jīng)歷了，那種苦惱，一般人還真不理解。在部隊(duì)的時(shí)候，干的是給養(yǎng)員工作，經(jīng)常出差，住旅店是常事。不是褒貶，那個(gè)時(shí)候，內(nèi)蒙、山西那邊的小旅店招待所的衛(wèi)生，真不能讓人放心，你還必須住——這就尷尬了。住幾次，身上就串上幾次——虱子。先是癢，脫衣服找，好不容易看見(jiàn)一個(gè)，手指出擊，摁住，捏起，放在拇指甲蓋上，兩個(gè)拇指蓋一合，一個(gè)字：擠！就聽(tīng)見(jiàn)啪的一聲響，一點(diǎn)鮮血，綻放在指甲蓋上，鮮紅刺目。一下子刺激了神經(jīng)，把被褥抱出去曬（其實(shí)是凍更合適），然后把全身衣服脫光光，仔細(xì)查找。成年虱子個(gè)大，扁平，周遭似乎透明，中間有黑暈?？植赖氖沁@個(gè)小家伙長(zhǎng)著善于勾住毛發(fā)的腿（學(xué)名叫攫握器），勾住毛發(fā)行走。一般頭上行走的會(huì)翻跟斗爬到枕巾上，再躲藏在枕巾或者被褥中，優(yōu)哉游哉地吸吮血。這家伙還有韌性，捏不死的，只能用指甲蓋才會(huì)徹底讓其滅亡。至于衣服，光肥皂洗衣粉洗滌是沒(méi)用的，尤其是內(nèi)衣內(nèi)褲，那必須置于開(kāi)水中燙或者開(kāi)水中煮。這是斬草除根的最好辦法。煮后的內(nèi)衣褲，可見(jiàn)衣縫處，一拉溜癟癟的白點(diǎn)，很醒目掛在那里，用力撕扯才能清除，看到衣縫毛邊很長(zhǎng)，干脆用剪刀剪下了事。戰(zhàn)友們都有虱子纏身的經(jīng)歷，開(kāi)始都是遮遮掩掩，躲躲藏藏，羞于說(shuō)也羞于示人。當(dāng)長(zhǎng)虱子的經(jīng)歷相似之后，五十步也好，一百步也罷，互相笑話，互相嘲笑，一變?yōu)榛ハ嗤?，互相交流，從難堪一躍為坦然：隱私變成公開(kāi)，捉虱子躲避虱子就成為共享話題。漸漸地，長(zhǎng)虱子倒成了時(shí)尚，不長(zhǎng)虱子反而被嘲弄：你有錢(qián)，你能耐，虱子不找你，是您家的親戚。
　　 此后多年，共享之后，人人掌握了一種特殊的屬于隱私性質(zhì)的本能：出差住旅館，絕對(duì)是寸縷不著，精光裸睡。衣物絕對(duì)不放在床上，或置于椅子上，或搭在晾衣繩上，切莫笑話人，即使在集寧的政府一招二招，也如此酣睡。看似白色床單上，一只小坦克（戰(zhàn)友間的一種噱稱(chēng)）令人渾身雞皮疙瘩泛起。有句話說(shuō)，你發(fā)現(xiàn)了一只的時(shí)候，那肯定有無(wú)數(shù)只隱匿于不知道的被褥、床縫之中。當(dāng)你小心翼翼做好防范的時(shí)候，自然，被“坦克”襲擊的機(jī)會(huì)就少多了。
　　
　　 二
　　
　　 虱子的歷史，可能比人類(lèi)還久長(zhǎng)，沒(méi)有考究，不敢下定論。但這小玩意在歷史上也是赫赫有名的。說(shuō)它有名，是因?yàn)檫@個(gè)家伙，竟然肆無(wú)忌憚地活動(dòng)于宰相的胡須之上，被皇帝看到了，還給予了一個(gè)善意的微笑。這位宰相就是王安石，皇帝呢，就是宋神宗?！端问贰ち袀鞯诎耸分杏涊d王安石“性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗”，意思是說(shuō)王安石非常節(jié)儉，且不修邊幅，懶得洗衣服，也懶得洗臉，可能他認(rèn)為水很珍貴，不愿意浪費(fèi)每一滴水，所以時(shí)人稱(chēng)他為“邋遢宰相?！币?yàn)榻?jīng)常不換衣服不洗澡，所以貴為宰相的王安石，身上長(zhǎng)虱子就理所當(dāng)然的順理成章了?？赡苁佣嗔耍踉紫嗾娴臎](méi)有覺(jué)得很癢，所以任其在身上安家養(yǎng)崽做游戲。虱子因而成為史上最榮耀的小昆蟲(chóng)，這讓其它動(dòng)物嫉妒得發(fā)狂。在馮夢(mèng)龍的《古今笑史》中對(duì)這一史實(shí)安了一個(gè)題目為“須虱頌”，是當(dāng)做笑話描述的：“王介甫（安石）、王禹玉同待朝見(jiàn)。虱自介甫襦領(lǐng)而上，直緣其須。宋仁宗顧之而笑，介甫不自知也。朝退，禹玉指告，介甫命從者去之。禹玉曰：‘未可輕去，愿頌一言?！楦υ唬骸稳?？’禹玉曰：‘屢游相須，曾經(jīng)御覽?！姶笮Α！蓖醢彩瘏R報(bào)的時(shí)候，肯定不是高聲大嗓，而是軟語(yǔ)溫言，那就距離皇帝很近，加上宋神宗眼光很好，這只虱子就成為皇帝御覽的唯一一只，何等光榮，何等榮耀！不知王宰相后來(lái)如何處置這只虱子，若虱子通靈有知，一定在同伴中炫耀并載入虱史。
　　 古人對(duì)虱子的滋生說(shuō)法不一，不過(guò)，蘇東坡與秦少游有過(guò)爭(zhēng)論，被馮夢(mèng)龍一并作為笑話史料記了下來(lái)：“東坡閑居日，與秦少游夜宴。坡因捫得虱，乃曰：‘此垢膩所生?！卦唬骸蝗?，綿絮成耳?！睜?zhēng)論半天，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，倆人說(shuō)好次日找佛印做裁判，說(shuō)錯(cuò)者罰設(shè)一席。秦少游等酒席一散，急忙去囑咐佛?。褐灰f(shuō)虱子生自綿絮，請(qǐng)你吃湯面。秦少游剛走，蘇東坡也來(lái)了，也說(shuō)只要支持垢膩生虱子，就請(qǐng)吃冷淘。次日，倆人同時(shí)到佛印處，請(qǐng)佛印評(píng)判對(duì)錯(cuò)。佛印笑著說(shuō)：“此易曉耳，乃垢膩為身，絮毛為腳，先吃冷淘再吃湯面。”蘇、秦大笑，又設(shè)宴席一起作樂(lè)。樂(lè)是樂(lè)了，還是不知道虱子究從何來(lái)。
　　 另一部《笑典》有一篇《虱蚤賦序》專(zhuān)門(mén)為寄生蟲(chóng)作賦，堪稱(chēng)一絕。此為《南史》中所載，乃齊人卞彬所作。賦中倒是把虱子由來(lái)講清楚了：“余居貧布衣，十年不制，一袍之缊，有生所托，資其寒暑，無(wú)與易之，為人多病，起居甚疏，縈寢敗絮，不能自釋?zhuān)鏀z性懶惰，懶事皮膚，澡刷不謹(jǐn)，浣沐失時(shí)，四體獰獰，加以臭穢，故葦蓆蓬纓之間，蚤虱猥流，淫癢渭蠖，無(wú)時(shí)恕肉，探揣攫撮，日不替手。虱有諺云：朝生暮孫。若吾之虱者，無(wú)湯沐之慮，絕相吊之憂，晏聚乎袴爛布之裳，復(fù)不勤之討捕，孫孫子子，三十五歲焉。”白話半天，終于說(shuō)明白了，因?yàn)榧邑毿詰屑由喜磺谙丛?，自然生虱，且虱子孫孫子子寄生于己身，有三十五年了?？梢?jiàn)，人的忍耐度真的可以習(xí)慣成自然，就如王安石宰相一般。
　　 記得一個(gè)笑話，講的是一人被虱子騷擾的受不了，正好看到一個(gè)游醫(yī)路過(guò)，賣(mài)虱子藥。這人問(wèn)頂用嗎？得到肯定答復(fù)，就掏錢(qián)買(mǎi)了一包?；丶揖痛蜷_(kāi)藥包，解開(kāi)了一層又一層，最后里面最小的紙包中有一紙團(tuán)，打開(kāi)上見(jiàn)寫(xiě)“勤捉”二字。在沒(méi)有好辦法之前，就是兩個(gè)字“勤捉”，見(jiàn)了就捉，見(jiàn)一個(gè)捉一個(gè)。所以，明代一個(gè)商人，托唐伯虎寫(xiě)一幅快快發(fā)財(cái)?shù)膶?duì)子。唐伯虎就揮筆寫(xiě)下：“門(mén)前生意，好似夏夜蚊蟲(chóng)，隊(duì)進(jìn)隊(duì)出；腰里銅錢(qián)，要像冬天虱子，越捉越多。”以捉虱子為例子，比喻經(jīng)商生意如虱子越生越多，捉不清抓不完。
　　 可見(jiàn)虱子的存在并非一無(wú)是處?！读凶印酚幸黄凹o(jì)昌學(xué)射”的故事。紀(jì)昌是古代著名的神箭手。起初跟著善射的甘蠅的徒弟飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射術(shù)。飛衛(wèi)屬于青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的那種徒弟，雖然沒(méi)有后浪把師傅拍在沙灘上，但飛衛(wèi)的名氣高于師傅。飛衛(wèi)告訴紀(jì)昌“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣。”于是紀(jì)昌先是偃臥其妻之織布機(jī)下，以目承牽挺有兩年工夫?！半m錐末倒眥，而不瞬也，以告飛衛(wèi)。”飛衛(wèi)又說(shuō)：“未也，必學(xué)視而后可。視小如大，視微如著，而后告我?！庇谑牵o(jì)昌“以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車(chē)輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”這個(gè)神箭手用功如此，且成為神箭手，流傳于后世，皆得于虱子之助。由此可見(jiàn)，虱子可謂功莫大焉。如此說(shuō)來(lái)，虱子也并不是一無(wú)是處。
　　
　　 三
　　
　　 虱子雖然有所謂的功勞，但其丑陋的外表還是不會(huì)引起人們好感的。外表即使再好，寄生蟲(chóng)的名號(hào)也不會(huì)讓它成為明星吧？但是很意外，古代有三個(gè)好聽(tīng)的別名，給了虱子。其一，清代厲荃《事物異名錄》說(shuō)：“虱子，一名丹鴻?！钡櫭秩绾蔚脕?lái)，沒(méi)有詳細(xì)的介紹。其二，琵琶蟲(chóng)。虱子頭小腹大，似琵琶，故名?！妒挛锂惷洝氛f(shuō)，宋道軍北狩，至五國(guó)城，衣上見(jiàn)虱，呼為琵琶蟲(chóng)，以其形類(lèi)琵琶也。其三，佛子。佛教戒殺生，稱(chēng)虱子為佛子?！稖Y鑒類(lèi)函》說(shuō)：“無(wú)畏三藏飲酒食肉，言行粗易，律師不悅，常令宿于戶外。律師終夜捫虱，投床下，無(wú)畏呼曰：‘撲殺佛子！’律師異之?！边@大概是佛家不殺生的意思。“螻蟻尚且貪生”，何況虱子？再者說(shuō)，釋迦牟尼還有割肉飼鷹、舍身喂虎的故事，區(qū)區(qū)一只虱子，棲息于身上，精心飼養(yǎng)，難道不可以嗎？就算捉住了，也會(huì)愛(ài)惜倍加，放其一條生路。稱(chēng)之為佛子，也算虱子的造化。這也算是我不入地獄誰(shuí)入地獄精神的傳承罷了。
　　 當(dāng)然，佛家不傷不殺，管的是本門(mén)內(nèi)之人，而門(mén)外之人就管不到了。本著“你吸我血，我吃你肉”的原則，吃虱子也不算什么了。這在古代也是有典故的?！洱R東野語(yǔ)》記載：“余負(fù)日茅檐，分漁樵半席時(shí)，見(jiàn)山翁野媼，捫身得虱，置之口中，若將甘心焉，意深?lèi)褐?。然揆之于古，亦有說(shuō)焉。應(yīng)佞謂秦王曰：‘得宛臨流陽(yáng)，夏斷河內(nèi)，臨東陽(yáng)，邯鄲猶口中虱?！趺Ｎ宽n威曰：‘以新室之威，而吞胡虜，無(wú)異于蚤虱?！愃纪踔?，亦曰：‘得蚤虱者，莫不靡之齒牙，為身害也?！苏撸援?dāng)時(shí)貴人，其言乃爾，則野老嚼虱，蓋亦有典故，可發(fā)一笑。”其狀若猴子，撥開(kāi)毛發(fā)抓虱子，一邊捉一邊塞入牙齒間大嚼，其味道是否與堅(jiān)果媲美，也未可知。
　　 《晉書(shū)·王猛傳》記載：“北海王猛，少好學(xué)，倜儻有大志，不屑細(xì)務(wù)，人皆輕之。猛悠然自得，隱居華陰。聞恒溫入關(guān)，披褐詣之，捫虱而談當(dāng)世之務(wù)，旁若無(wú)人。溫異之，問(wèn)曰：‘吾奉天子之命，將銳兵十萬(wàn)為百姓除殘賊，而三秦豪杰未有至得，何也?’猛曰：‘公不遠(yuǎn)數(shù)千里，深入敵境，今長(zhǎng)安咫尺而不渡灞水，百姓為知公心，所以不至?！瘻睾偃粺o(wú)以應(yīng)，徐曰：‘江東無(wú)卿比也!’乃署猛軍謀祭酒?！睊惺勥@個(gè)成語(yǔ)就出自這里。王猛吃沒(méi)吃虱子，沒(méi)說(shuō)，但王猛一面捺著虱子，一面談著話，談吐從容，無(wú)所畏忌的樣子，讓人佩服之至。魯迅先生也說(shuō)：“捫虱而談，當(dāng)時(shí)竟傳為美談。”還真有，后來(lái)詩(shī)詞中捫虱之典無(wú)數(shù)次出現(xiàn)在歷代文人詩(shī)文中。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的時(shí)尚，魏晉時(shí)期就這樣，你覺(jué)得惡心呢，人家還當(dāng)做美味美談呢。所以，一個(gè)虱子，在歷史上留下的不僅是笑話，還有傳之不衰的典故，不能不說(shuō)，寄生蟲(chóng)也有寄生蟲(chóng)的幸運(yùn)和榮耀。
　　 虱子不僅入了典，同時(shí)也被歷代文人寫(xiě)入詩(shī)詞之中。比如曹操的《蒿里行》、王珪的《詠漢高祖》、張?jiān)棋\的《蘇澳從軍詩(shī)》等，都描寫(xiě)了甲胄生蟣虱的狀況；梅堯臣、陸游、蘇轍、貫休等則描寫(xiě)了衣被生虱的情景。司馬光則專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《和王介甫烘虱》，借虱子譏諷小人。杜甫則在《抒懷》中以蟣虱形容世事紛亂。描寫(xiě)蟣虱的詩(shī)文很多，大多比較寫(xiě)實(shí)，就不在這里介紹了，以免浪費(fèi)閱讀者的時(shí)間。
　　 當(dāng)然，虱子還是要消滅的。昔有蘇生，身有虱，甚苦之。一日怒，欲作徹底清除，然心存惻隱，乃戲作《討虱檄》，列其罪狀，令其死無(wú)遺憾，此乃書(shū)生之仁也：“蘇生被內(nèi)，胡然賦讀阿房；阮籍褲中，乃敢窩成安樂(lè)？方謂元黃所化，可憐蟲(chóng)本自依人。誰(shuí)知骨肉同親，不肖子偏來(lái)害我。茲按虱者，蕃易盈升，大幾如斗，流毒于不毛之地，橫行于被發(fā)之鄉(xiāng)；占膏腴以自肥，居然酷吏；貪血食而來(lái)享，僭擬神明。雖不敢南行，尚凜天王之法；乃頻來(lái)東道，難為地主之供。倩十指以搔爬，惟一身是漁獵。紀(jì)昌不作，懸射者何人？景略如生，捫而談焉亦快。爰效秦王之大索，學(xué)遂人之聚殲；直與青鹢同收，不使丹鴻遺種。”檄文很文藝，妙文可共賞。但空談不能救己，口號(hào)未必滅虱。出手不留情的還是姓蘇的先生，《志怪錄》中記載：“揚(yáng)州蘇隱，夜臥，聞被下有數(shù)人齊讀“阿房宮賦”，聲緊而小，急開(kāi)被視之，無(wú)他物，惟得虱十余，其大如豆，殺之即止?！碧K隱殺伐果斷，管你什么佛子，還是丹鴻，抑或者琵琶蟲(chóng)，殺了就是，省得寄生自身。
　　 過(guò)去，對(duì)付虱子，一是捉，少了還能行，多了就捉不過(guò)來(lái)；二是燙和煮；三是篦子篦。篦子齒密，從頭上篦過(guò)，蟣子虱子逃不了；四是用中藥洗頭；五是剃光頭。但這還不能除根。最有效的辦法就是清潔衛(wèi)生，勤洗澡，勤沐浴，勤洗衣物，多暴曬被褥?，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好，人們也越來(lái)越講究衛(wèi)生，虱子也就漸漸地消失了。
　　
　　 假如，在寄生的小動(dòng)物中，若選擇一個(gè)喜歡的，你選哪一個(gè)？讓我選的話，我寧愿選擇虱子?？赡苡腥速|(zhì)疑，為什么？很簡(jiǎn)單。虱子有著寄生動(dòng)物所沒(méi)有的獨(dú)特品質(zhì)。這種品質(zhì)就是擔(dān)當(dāng)。有那么一種好漢做事就承當(dāng)?shù)臍赓|(zhì)。你看，它吃飽喝足，不逃，不躲，不避，坦然自若，委于毛發(fā)處，不動(dòng)聲色，休憩而已。不像跳蚤，滑溜狡黠，跳之彌高，捉之無(wú)影，摁住不死，稍縱即溜。雖同樣吸血，跳蚤毫無(wú)擔(dān)當(dāng)，既然做了，跑能洗脫罪名？此為喜歡虱子之故也。虱子好捉，尤其是飽食者，行動(dòng)緩慢，更易抓捕，其子蟣者，更是擺在明處，任君處置。呵呵，只是這么一說(shuō)，聊增笑耳。如今，要想捉一只虱子，還得大費(fèi)腦筋：這虱子都去哪里了？
　　 （2022年6月16日）