一
　　 鄉(xiāng)音是鄉(xiāng)愁的應(yīng)有之意。
　　 我們通常說(shuō)的鄉(xiāng)愁，包含的東西很多很多，條分細(xì)縷，說(shuō)不過(guò)來(lái)。那就不去說(shuō)了。
　　 鄉(xiāng)愁，被解釋為深切思念家鄉(xiāng)的憂傷的心情，是一種對(duì)家鄉(xiāng)眷戀的情感狀態(tài)。對(duì)故土的眷戀是人類(lèi)共同而永恒的情感，走出祖祖輩輩生活的家鄉(xiāng)的人，誰(shuí)都會(huì)思念自己的故土的。由此還派生出一種病，就是“一個(gè)生病的人因?yàn)樗⒎巧硖幑枢l(xiāng)而感覺(jué)到的痛苦”，或者“再也無(wú)法見(jiàn)到故鄉(xiāng)的恐懼”。
　　 親不親，故鄉(xiāng)人；甜不甜，故鄉(xiāng)水；近不近，故鄉(xiāng)音。
　　 鄉(xiāng)愁包容的東西再多，不外乎思念家鄉(xiāng)的憂傷心情之類(lèi)。但我要說(shuō)的是語(yǔ)言，也就是鄉(xiāng)音，還是用鄉(xiāng)音表達(dá)出來(lái)的情感。鄉(xiāng)愁的情緒，既是復(fù)雜的，也是簡(jiǎn)單的。說(shuō)鄉(xiāng)愁復(fù)雜，是因?yàn)橐蝗f(wàn)個(gè)人就有一萬(wàn)種情感；說(shuō)簡(jiǎn)單，一句土話，一聲不經(jīng)意的鄉(xiāng)音，就能喚起共鳴。家鄉(xiāng)的聲音，最容易引起鄉(xiāng)親們的共鳴。
　　 二
　　 鄉(xiāng)音是貫穿于鄉(xiāng)愁之中的韻律。
　　 “吃蘭唄？（吃了嗎）”
　　 “吃蘭。奏嘛欠？（干嘛去？）”
　　 “地里去?！?br />　　 這是本地的見(jiàn)面口頭語(yǔ)。與西方的“早晨好”差不多的意思。顯得非常土氣，但更接地氣?！俺蕴m唄”說(shuō)的很隨意，其實(shí)并不關(guān)心人家吃或者沒(méi)吃，就是見(jiàn)到了一個(gè)問(wèn)候語(yǔ)。有時(shí)候是見(jiàn)面問(wèn)到實(shí)質(zhì)：
　　 “吃里嘛飯焉？”
　　 “卷子肉菜?！?br />　　 “飯食真不賴呆（不錯(cuò)）?！?br />　　 “您家吃的嘛飯？”
　　 “不沾，不沾（不行），丸子肉，大餅子。”
　　 同樣的問(wèn)答，同樣的聲音，在農(nóng)村每天都會(huì)重復(fù)，不厭其煩，
　　 家里來(lái)了親戚，到門(mén)口迎接，沒(méi)有西方那種擁抱接吻的矯情，就是一句：“來(lái)啦？快家里去?！比绻H戚帶著東西就說(shuō)：“還帶東西來(lái)，快給我拿著?！苯舆^(guò)來(lái)進(jìn)家正屋，寒暄著讓座倒水。
　　 第一次來(lái)本地的人，可能會(huì)覺(jué)得本地人不會(huì)說(shuō)話，“說(shuō)的太直巴杵（直接）”，直接了當(dāng)，沒(méi)有虛頭巴腦，沒(méi)有虛偽的前奏。可能是祖先遺傳吧？江山易改，本性難移，鄉(xiāng)音也難改，敦厚、質(zhì)樸、本真、情感就在這土里吧唧的鄉(xiāng)音中體現(xiàn)。
　　 本地流傳的笑話是：一個(gè)讀書(shū)人到外地讀書(shū)三年回家來(lái)，與其父到地里去，看到蕎麥撇京腔：這紅根綠葉開(kāi)白花，是什（shen）么植物？父親白瞪一眼：好好說(shuō)話。小子忙變聲調(diào)：這是嘛物件？父親說(shuō)是蕎麥。走在路上遇到鄉(xiāng)人。鄉(xiāng)人說(shuō)：吆，多咱回來(lái)的？小子京腔順嘴：昨天晚上。父親一個(gè)耳刮子打去：你還坐鍋上哩！小子捂著臉忙改口：夜里黑家.....
　　 三
　　 鄉(xiāng)音是與生俱來(lái)的本能。
　　 在人類(lèi)還沒(méi)有語(yǔ)言的時(shí)候，人們用什么進(jìn)行交流？我想，一是聲音，二是手勢(shì)。聲音應(yīng)該是最重要的交流方式。鄉(xiāng)音從古傳承至今，也許有很多密碼隱藏其中，但不可否認(rèn)的是，一聽(tīng)口音就知道，這是老鄉(xiāng)，“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，尤其是在異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音讓兩個(gè)陌生的人直接忽略了應(yīng)有的疑慮和警惕。俗語(yǔ)說(shuō)，聽(tīng)話聽(tīng)聲，聽(tīng)聲必然先區(qū)別音。嬰兒誕生的第一聲啼哭，應(yīng)該是鄉(xiāng)音的先聲，也為鄉(xiāng)音的音階音頻音色，打下了堅(jiān)實(shí)鄉(xiāng)土基礎(chǔ)。嬰兒對(duì)父母的認(rèn)知，也應(yīng)該從聲音開(kāi)始，從而從遺傳到傳承，鄉(xiāng)音伴隨一生。
　　 唐代的詩(shī)人賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》有一句詩(shī)說(shuō)：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛摧?！睙o(wú)獨(dú)有偶，宋代的詩(shī)人陳與義在《點(diǎn)絳唇·紫陽(yáng)寒食》詞中也說(shuō)：“不解鄉(xiāng)音，只怕人嫌我?！眱蓚€(gè)人認(rèn)為鄉(xiāng)音對(duì)于多年漂泊在外人的重要：一個(gè)說(shuō)，沒(méi)有改變鄉(xiāng)音，只是容貌變了，孩子們不認(rèn)識(shí)了；一個(gè)說(shuō)，鄉(xiāng)音如果改變了，恐怕鄉(xiāng)親們會(huì)嫌棄的。這是那句古詩(shī)“近鄉(xiāng)情更怯”的真實(shí)寫(xiě)照：盼回故鄉(xiāng)，怕回故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音還在，親人可好？
　　 鄉(xiāng)音是一個(gè)人的一生都無(wú)法改變的。哪怕他在外游學(xué)漂泊許多年，也無(wú)法改變娘肚子里帶來(lái)的母音。比如，我們很多地方的人都是從大槐樹(shù)下移民來(lái)的。已經(jīng)過(guò)去幾百年了，祖音仍然夾雜在鄉(xiāng)音中，可以尋找到蛛絲馬跡。本地人有一個(gè)詞，稱繩子為“saozi”。我曾猜測(cè)，這可能是本地鄉(xiāng)土語(yǔ)言中的唯一叫法。有一次遇到平山等地的人，問(wèn)及這個(gè)叫法，那里的人說(shuō)當(dāng)?shù)匾彩沁@樣說(shuō)的。相隔二三百里，叫法相同，可見(jiàn)，祖音的痕跡，如同人類(lèi)返祖現(xiàn)象一樣，不會(huì)輕易消失。
　　 俗話說(shuō)，十里不同風(fēng)，自然，鄉(xiāng)音也有著大同小異的區(qū)別。一方水土養(yǎng)一方人，同時(shí)也造就了不同的鄉(xiāng)音。我們這就有一句話，說(shuō)臨縣的鄉(xiāng)音好聽(tīng)是：某縣說(shuō)話，像彈弦子唱戲一樣好聽(tīng)，綿軟動(dòng)人，讓人一聽(tīng)就感到近乎（拉近了距離），一聽(tīng)到就感覺(jué)要醉。可見(jiàn)，鄉(xiāng)音的影響力，何等巨大。
　　 四
　　 鄉(xiāng)音是祖先對(duì)后人的深刻烙印。
　　 一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界是偶然的，而降臨在故鄉(xiāng)這塊獨(dú)有的土地上，就不是偶然了。與生俱來(lái)的鄉(xiāng)音隨著人的成長(zhǎng)，就像烙印，印在身上，終生不會(huì)改變。無(wú)論你走到哪里，無(wú)論你作何掩飾，都改變不了鄉(xiāng)音的存在。也許鄉(xiāng)音會(huì)是你終生的財(cái)富，但也會(huì)成為你終生的包袱。如書(shū)上說(shuō)的，成也蕭何敗蕭何，鄉(xiāng)音會(huì)讓你找到同鄉(xiāng)朋友的助力，也會(huì)讓他人鄙視鄉(xiāng)音的土和俗而看不起你。而另一方面，假如你成心要改變口音，同樣會(huì)被鄉(xiāng)親們白眼相向的。我當(dāng)兵十幾年，學(xué)會(huì)了幾個(gè)地方的方言，但始終沒(méi)有忘記鄉(xiāng)音。探家的時(shí)候，鄉(xiāng)親都說(shuō)，你在外頭這么多年，沒(méi)有變音。我說(shuō)，說(shuō)了十幾年的家鄉(xiāng)話，哪能一下子就改了呢？有人就說(shuō)，那個(gè)誰(shuí)，回來(lái)就不知道姓嘛了，撇著京腔，說(shuō)顏色（本地讀shai）是顏色（se），好家伙，才出去兩三年，要是十幾年，還不把祖宗忘了?。?！
　　 鄉(xiāng)音是什么？是我們出生之地的語(yǔ)音基礎(chǔ)即家鄉(xiāng)語(yǔ)言的特征。出國(guó)，中國(guó)話屬于中國(guó)這個(gè)大家庭的鄉(xiāng)音。一個(gè)地方的鄉(xiāng)音組合起來(lái)，就構(gòu)成了中國(guó)鄉(xiāng)音的全部。當(dāng)你在遠(yuǎn)方乍一聽(tīng)到家鄉(xiāng)的語(yǔ)音——家鄉(xiāng)或接近家鄉(xiāng)的話，頓時(shí)有了認(rèn)同感和親近感，心里有了熱乎乎的感覺(jué)，一種發(fā)自內(nèi)心的親近感悠然升上心頭。這就是鄉(xiāng)音在彼此的心中形成一個(gè)共同點(diǎn)。因?yàn)猷l(xiāng)音的和諧節(jié)奏，對(duì)于家鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有好聽(tīng)難聽(tīng)，沒(méi)有文明粗鄙，沒(méi)有熟悉陌生，你的記憶就是親切，甚至，當(dāng)鄉(xiāng)音在你的記憶中形成慣勢(shì)，帶給人的是一種獨(dú)特的信息，讓人聽(tīng)了就能區(qū)別父老鄉(xiāng)親和同學(xué)友朋。
　　 鄉(xiāng)音帶給我們是一種特殊的信息，會(huì)意，交流，溝通，鄉(xiāng)音的大小聲，歡快聲，欣喜聲，粗獷聲，纖細(xì)聲，一并進(jìn)入我們的鄉(xiāng)土意識(shí)，情感遞進(jìn)，友誼加深，信任倍增。
　　 鄉(xiāng)音的烙印會(huì)一直傳承到永遠(yuǎn)。
　　 五
　　 鄉(xiāng)音原本就是鄉(xiāng)愁。
　　 鄉(xiāng)愁這個(gè)詞，出自唐代大詩(shī)人杜甫。杜甫為酬和友人裴迪創(chuàng)作了一首七律，其中“若為看去亂鄉(xiāng)愁”一句，成為經(jīng)典，既有對(duì)友人的思念，也有對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。而余光中一首現(xiàn)代詩(shī)，使鄉(xiāng)愁一詞被推上高潮。余先生把無(wú)形的鄉(xiāng)愁化為四種事物，借郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念。
　　 我很喜歡央視系列節(jié)目《記住鄉(xiāng)愁》。無(wú)論是青山綠水，還是戈壁沙漠，無(wú)論是新農(nóng)村，還是老民居，無(wú)不帶給人以深深的眷戀和無(wú)盡的思念，更平添一種用生命去衛(wèi)護(hù)的意識(shí)。我們國(guó)家用各種形式，讓人們記住鄉(xiāng)愁，了解鄉(xiāng)愁的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，就是要喚起人們愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷。
　　 那么，鄉(xiāng)愁中的鄉(xiāng)音是什么？那是貫穿于鄉(xiāng)愁中的主旋律，一直縈繞在心頭的一支歌，那就是祖祖輩輩傳承下來(lái)的文化，用口音，用話語(yǔ)表達(dá)的深深的情感。
　　 而現(xiàn)在，鄉(xiāng)音會(huì)隨著歲月的流逝，也在漸漸消失。今后，很可能，鄉(xiāng)音只存在于幾個(gè)單詞中，存在于史志的介紹中，存在于人們的模糊記憶中。那種不合時(shí)尚的鄉(xiāng)音還會(huì)在哪里？我不知道，也不想知道。