2017年《西游伏魔篇》在春節(jié)賀歲檔上映的時候，毒Sir點評5.9分，我打6分。英雄所見略同。先來回顧一下“西游”的淵源：從《西游記》（吳承恩）原著，到1986年六小齡童版《西游記》，到后來衍生出的各種版本的《西游記》電視劇，再到1995年周星馳主演的《大話西游》，至此，經典敘事還是占據影片的主導地位，即：人物塑造符合預期，擁抱主流意識形態(tài)，被禁止的愛……就是常說的節(jié)操完整、三觀端正。
　　 但是，《大話西游》同時是一個分水嶺——顛覆傳統(tǒng)心理期待的形象塑造，豐富的衍生劇情已經開始超脫原著的束縛。這之后的“西游”題材影視劇一直在傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)之間掙扎——想創(chuàng)新又暫時找不到發(fā)力突破的方向，想玩又不敢玩壞，一旦突破底線，玩壞了，觀眾就不買賬了。所以，什么《大鬧天宮》（2014）、《萬萬沒想到》（2015）、《西游記之三打白骨精》（2016）以及《西游伏魔篇》同年的《悟空傳》（2017）等等，統(tǒng)統(tǒng)都是面目模糊的墊腳石，圈錢賣點無非就是光影魅力?！肮狻焙汀坝啊笔强萍加矊嵙Γ羌夹g，技術統(tǒng)制論在這里又扳回一局。
　　 所以，整體思路大致就是，有朝一日媒體界把孫悟空或者唐僧師徒其他幾個人徹底玩壞，“西游記”也就到盡頭了，在那之后我們看到的將不再是《西游記》，而是與“西游記”相關的東西。在這里，忍不住以學術圈一度很流行的一種方式提個問題：當談論“西游記”的時候，我們在說什么？周星馳已經把這個題材玩到極致，戀也戀了，腐也腐了，如果想要再有突破，那大概是“唐僧一家三口帶著三個徒弟去取經”之類的荒誕劇情，或者像韓國片《紅字》那樣，書寫“畸戀”，弄出一個異性的小三（類似的說法還有“同性才是真愛，異性只是為了繁殖后代”等等）……
　　 可以肯定，跟“西游記”有關的周邊產品還是可以賣錢的：影片、電視劇、公仔、暢銷書等等，但是傳統(tǒng)的經典已經被逐漸消解、解構，變成一個意義更為豐富的文化現象。雕像被摧毀了，信仰將如何扎根？從結構到解構，最終是否能夠重構？亦或是留下一地雞毛、最終化為烏有？就像《百年孤獨》結尾——一陣風吹過，這個世界再也沒有馬貢多，一個城鎮(zhèn)及其歷史隨著一個孤獨了一百年的家族消失了，淹沒于歷史的塵埃，留不下一頁歷史痕跡。
　　 那時看完《西游伏魔篇》，靈感突然而至，就寥寥說幾句吧。敘事與反敘事，傳統(tǒng)與顛覆，經典及其解構，西游記題材的系列產品都做到了，而且繽彩紛呈。這也說明：這個社會是足夠寬容的，言論是可以實現極大自由的，某些精神訴求是可以得到滿足的。問題是滿足之后怎么辦？我們的靈魂將何去何從？還是從此無處安放？