那天，我在“我們需要怎樣的閱讀和寫作”微信群里，看到一則消息：今晚有空的，可以在19：20到縣文聯(lián)“文藝之家”來領(lǐng)取《贛地妖嬈》一書。此時(shí)已近19點(diǎn)了，我在群里回復(fù)道：我從一小住處散步過來，估計(jì)要25分鐘到，能拿到書嗎？群主彭主席回答:可以！于是，我欣然趕赴，散步當(dāng)健身，一舉兩得。
　　 《贛地妖嬈》一書是分宜籍作家彭文斌個(gè)人散文集。拿到新書，我習(xí)慣先瀏覽一下目錄，欲從中挑選自己喜歡或奪人眼球的篇章先睹為快。突然，眼神聚焦盯上倆字：防里！——啊，防里我的家鄉(xiāng)。文章的題目是《防里，以古樟作史記》毫無疑問，這是一篇寫我家鄉(xiāng)的文章，我迫不及待的翻到第151頁(yè)。當(dāng)讀到第一段這句：“有古樟的村莊，便擁有了詩(shī)意的歷史”感覺就是文章的點(diǎn)晴之句。
　　 是的，我的家鄉(xiāng)是個(gè)有古樟的村莊，因而，我的家鄉(xiāng)也便擁有了詩(shī)意的歷史。家鄉(xiāng)那片古樟林的確有故事:自東晉永和元年（公元345年）開基的古村，就沿用一古老習(xí)俗，村里每考中一個(gè)進(jìn)士或舉人就要種一棵樟樹，建村一千多年來，防里村便有了那片古樟樹林。這些樟樹形態(tài)各異，巍峨?yún)⑻欤Ψ比~茂，遮天蔽日。它儼然是家鄉(xiāng)的一道美麗的風(fēng)景，也成了家鄉(xiāng)一張靚麗的名片。樟樹與防里的子弟之間，或許有一種不可言傳的默契和承諾。清廉自守，為民辦事成為防里的家訓(xùn)。千年長(zhǎng)河里，歷朝歷代防里為官者競(jìng)無一貪墨者。
　　 一棵又一棵樟樹，枝葉在半空銜接、握手，唐樟、宋樟、元樟、明樟、清樟團(tuán)聚在村口，呵護(hù)著防里。防里的古樟林有四百多棵，都是經(jīng)過市縣林業(yè)部門普查登記存檔了，并給每棵古樟都編號(hào)掛了牌，標(biāo)記樹齡及責(zé)任人。作者則把樹齡巧妙與朝代融合，這棵樟樹是唐人種下的，那棵樟樹是元人種下的，讓人似乎產(chǎn)生穿越感……腦海里幻影出身著唐裝宋服清衫之人，荷鋤施肥植幼樟苗的場(chǎng)景。
　　 曾經(jīng)我也寫過一篇散文：《家鄉(xiāng)的千年古樟》但我只是以局限的眼光去看古樟、誦古樟、贊古樟，而沒有升華古樟的內(nèi)涵，挖掘古樟的文化精髓。作者彭文斌則以史為鑒，以樟為史，把防里千年歷史通過古樟作為村的史記，與古樟“對(duì)話”挖掘文化古村的民俗風(fēng)情，人文歷史：“走過黃子澄求學(xué)防里意山書院的身影，防里的骨節(jié)深深植進(jìn)了其靈魂，最終上演了建文帝一朝悲壯的史劇?！苯酉聛?，也讓作者想起了歐陽淑端，這位防里的女子與嚴(yán)嵩相濡以沫的情感被湮沒于是是非非的歷史公案里，有誰注意，在那個(gè)妻妾成群司空見慣的時(shí)代，嚴(yán)嵩竟然“從一而終”更令人震撼的是，在嚴(yán)嵩把持大明朝政時(shí)，防里學(xué)子無人攀附富貴，謹(jǐn)守著先祖的告誡。樟樹的清香，成為一種文字，紀(jì)錄著村莊（防里）的春夏秋冬。
　　 千百年來，那片樟樹林依舊屹立村頭，像一本展開的書籍，每一片樹葉都載滿了文字……
　　 防里的輝煌已成為了歷史，成為了文字的解說。作為新時(shí)期的防里人應(yīng)該怎樣去繼承“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的仕氣與儒風(fēng)，怎樣去發(fā)揚(yáng)光大，作者在文章結(jié)束時(shí)寫道：“樟樹林綿延到了附近，那空中仿佛盛開一大片一大片的綠色云朵”，綠色云朵純屬隱喻。因?yàn)榫G色就是希望，綠色就是代表新生一代，我們希望這片“綠色”在不久，將會(huì)長(zhǎng)成一棵棵一片片挺拔偉岸的樟樹林……
　　
　　 彭文斌簡(jiǎn)介：中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)鐵路作家協(xié)會(huì)理事、江西省作家協(xié)會(huì)理事、江西省散文學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)。曾獲全國(guó)第七屆、第八屆鐵路文學(xué)獎(jiǎng)，第四屆中國(guó)徐霞客游記文學(xué)獎(jiǎng)。已出版作品集多部，多篇（首）作品被轉(zhuǎn)載或入選文集。散文集《江右故園》被列為2016年“江西省文學(xué)創(chuàng)作重點(diǎn)扶持項(xiàng)目”，散文集《清風(fēng)萬里》入選2017年“江西故事中國(guó)夢(mèng)”江西文學(xué)重點(diǎn)扶持工程。