【編者按】路過(guò)番禺：我覺(jué)得這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)人的行走，是在詩(shī)意的符號(hào)上跳舞的感覺(jué)。盈香的荷塘，溫暖的親友，古鎮(zhèn)故里的夕陽(yáng)，古老的屋舍，詩(shī)人列錦這些特別的意象，給我們編織出一幅詩(shī)意的畫(huà)面。一座古邑，一盞茶香，還有什么比這兩樣更有幽遠(yuǎn)的詩(shī)情畫(huà)意啊。◎端午節(jié)：屈原投江的新說(shuō)，結(jié)局一樣，但我們寧可接受這樣的過(guò)程，在當(dāng)下，屈原依然在我們的身邊，詩(shī)句可以上墻，雄黃酒在窗前履行著避災(zāi)，但我還是想走出家門(mén)，去屈原離開(kāi)的地方，獻(xiàn)給他，祭奠詩(shī)人一直沒(méi)有抓住的理想。好的詩(shī)歌都會(huì)有一個(gè)共同的特征：即使是老舊的題材，也可以吟出嶄新的詩(shī)意。作者的詩(shī)歌就是這樣，一次路過(guò)，將很多美的東西抓取裝進(jìn)自己的行囊。端午節(jié)給屈原的祭奠，與現(xiàn)代的疫情有了交集。屈原是因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的失望而選擇投江自盡，詩(shī)人寧愿相信是江底的魚(yú)一直在唆使屈原，失去了定性，如果是這樣，我們還可以少一點(diǎn)哀傷。讀作者的兩首詩(shī)發(fā)現(xiàn)，作者善于使用轉(zhuǎn)折的手法，有陡然生意的妙處，詩(shī)歌創(chuàng)作講究的“起承轉(zhuǎn)合”在詩(shī)中體現(xiàn)得也很清楚。好詩(shī)，力薦之?！緰|籬編輯：懷才抱器】