美對于每一個人來說，既熟悉又陌生。不是所有的美都可以用語言表達出來，許多的美，其實深藏于每個人的內(nèi)心中，美是我們內(nèi)在的體驗。
　　
　　 一
　　 羅丹說過，生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣的事物或景象，有人熟視無睹、不以為然，但是對于能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛來說卻處處充滿了美。我想，這種發(fā)現(xiàn)還不只是眼睛在看，而是意識到事物或景象呈現(xiàn)在我們你內(nèi)心。
　　 通常我們對那些偉大的作品，如暢銷百年的世界名著、流傳千年的世界名畫、永久珍藏于世界博物館的雕像，許多人會說看不懂，覺得對這些作品的知識和信息掌握不全。
　　 我第一次去南京博物院時，自己的內(nèi)心也是這樣的想法。
　　 南京博物院屬中國三大博物館之一，我上網(wǎng)查攻略做功課，有人說，如果你不想走馬觀花，南京博物院沒有三天你是看不完的。我一看就很著急，準備了一雙輕便的運動鞋，后來發(fā)現(xiàn)這雙鞋子真的太有用了，因為很累，在里面幾乎是小跑。而我的時間只有一天，可一天怎么能看得完呢？我的內(nèi)心就很有壓力，覺得太匆忙。一大早進入博物院，我給自己訂的策略是：沒什么感覺的，我就看一眼或者看快一點，用這樣的方法，也許能加快瀏覽速度，能在一天之內(nèi)將六個展館數(shù)個展廳走完。那些展廳實在太迷人了，就像一進大門直走過去的歷史館，共有上下兩層，分為6個展廳。從遠古時期到青銅、秦漢時代，從陶罐到銀縷玉衣，人類每一個時期的發(fā)展史，都能在這里找尋蹤跡。每個展廳一進去，你就是看得很快，有些只瞟一眼，都需要很長一段時間。我就這樣看，除了隨便吃個面包喝點水補充體力外，其余時間都在小跑著。到下午閉館的時間，我才跑了歷史館、數(shù)字館和民國館，還有藝術館、特展館和非物質文化遺產(chǎn)展廳沒能跑到。
　　 我不甘心，推掉之前與同學相約去南京總統(tǒng)府的行程，第二天又來到南京博物院。同樣是一大早，我就進到特展館，想著隨便在這里看一下，將時間多留一些給藝術館和非物質文化遺產(chǎn)展廳。沒想到的是，才進到特展館不到五分鐘，我迎面撞上了“追夢山水間”程泰寧院士建筑作品展覽區(qū)，瞬間我便被振撼了，腳步不知不覺地放慢了下來。
　　 這個展區(qū)精心挑選了程泰寧院士創(chuàng)作的加納國家劇院、馬里共和國議會大廈、浙江美術館、南京博物院改擴建工程、南京青奧公園文化藝術中心等23個項目，通過“問境、尋境、入境、化境”四個篇章，以視頻、模型、圖片、文字等多種方式展現(xiàn)其對中國當代建筑創(chuàng)作實踐與理論建構的深層思考。當站在浙江美術館的模型前，當觀看到浙江美術館的視頻后，我整個人全身心都被吸引到了這件精美絕倫的作品里。我從沒想到我會對建筑作品感興趣，從前的我一直認為建筑不過是水泥加鋼筋沒有溫度的物體而已。然而我錯了，那天的我被那些建筑作品俘虜了，原來我是能感受到建筑作品的美的。
　　 程泰寧院士致力于把現(xiàn)代建筑理念和東方文化結合起來，其作品里散發(fā)出中國建筑獨特的風格和魅力，尤其我在視頻里看到的西湖旁邊的浙江美術館，唯美得就像一幅水墨畫。浙江美術館從自然環(huán)境、江南文化和現(xiàn)代技術三個層面，突破了建筑風格、形式語言的局限，注重感覺、氣韻和意境，把審美意象往心靈和精神層面延伸，提升了作品的藝術感染力。視頻中，在江南的蒙蒙煙雨里，浙江美術館沿著玉皇山向西湖層層跌落的形態(tài)，與整個自然環(huán)境和諧共生，又仿佛跟遠處的雷峰塔遙相呼應，堪稱經(jīng)典?？吹梦伊⒓淳拖肱艿胶贾萑?，恨不能一飽眼福，充分感受和體驗真實環(huán)境里的浙江美術館是什么模樣。這件建筑作品給我的感受是，建筑設計和文學寫作一樣，給人以無限的遐想，創(chuàng)作空間都非常大。
　　 那天直到工作人員提醒閉館的時間到了，請參觀人員離館時，我才依依不舍地離開程泰寧院士建筑作品展覽區(qū)。南京博物院的藝術館和非物質文化遺產(chǎn)展廳自然是沒去成，也好，哪里有十全十美的，每次行程總會有一點遺憾才對。
　　
　　 二
　　 程泰寧院士在南京博物院的建筑作品展以“追夢山水間”為主題，以“問境、尋境、入境、化境”為主線，離不開一個“境”字，我很好奇。全程參觀后才明白，原來“境”即“境界”，是源于中國哲學基礎上的一個整體綜合、自然有機的建筑本體觀，是建筑家們在不斷探尋的過程中，對人與自然、對物質世界與精神世界之間關系的一種整體性的思考和理解，最后通過自己的設計作品描述與再現(xiàn)。
　　 為什么要“尋境”？也許是尋一個“恰到好處”，建筑創(chuàng)作需要在各種復雜的關系中去找到這樣一個點，從而“恰到好處”的去把握人與天地、物材之間的各種復雜關系。這樣一種“尋境”，個人認為，不僅適用于建筑創(chuàng)作，也適用于文學創(chuàng)作。文學創(chuàng)作也需要在各種復雜的關系中去找到這樣一個點，從而“恰到好處”的去把握、揭示人性的多面?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”，偶然性的背后，不也就是對各種關系的整體性把握與創(chuàng)造性揭示嗎？
　　 參觀程泰寧院士的建筑作品展后，讓我體會到，美是有次遞的，層層深入后，進入的就是真、善、美的統(tǒng)一。
　　 美對于每個人來說意味著返回心靈的原鄉(xiāng)，審美能力是每個人與生俱來的。只要在審美的過程中，我們啟動自身清凈、深邃、細微的認識能力，那些事物和景象就會引領我們實現(xiàn)審美次第的內(nèi)在超越，從審美的愉悅開始走向對自身的認識，從而去追尋生命的真諦。
　　 “愛美之心，人皆有之”，看到美的事物或景象都會讓我們覺得很愉悅，但每個人愉悅的感覺不一樣，感受的時間長短也不一樣。如，我有幸生活在真山真水、風景秀麗的花溪，自然美景隨處可見，大家來到這些風景當中都會感到很愉悅，但是許多人在這樣的愉悅心情下，流連于山水的時間很短，更多的時間用到了打麻將、燒烤、聊天等等，將這種愉悅變成了一種休閑的體驗狀態(tài)，這種愉悅給人帶來美的感受和內(nèi)心的寧靜都是短暫的。
　　 而有一些人則用唱歌、跳舞、寫字、喝茶等方式進行表達，將這種愉悅稍微延長，他們的心中充滿了幸福和安然。
　　 只有極少數(shù)人會通過美的愉悅給自己帶來啟迪。對這種人來說，美就像一面鏡子，令其照見自身。因為自然山水的美，令其照見了自身的不完美，所以提醒自己要修繕完善自己。
　　 美的愉悅再深入，就進行到了探尋生命源頭，進入內(nèi)心返璞歸真的境界之中，最后通向自由之路。
　　 美的本質就是自由，它是回到生命存在的本然，回到至善。