英國(guó)哲學(xué)家培根曾經(jīng)有這樣一句名言：“書籍是橫渡時(shí)間大海的航船?！?br />　　 閑暇時(shí)翻閱古籍，慢慢地對(duì)兒時(shí)懵懵懂懂的許多詞語(yǔ)逐漸清晰，自幼就有“炎黃子孫”的概念，“炎黃”是誰(shuí)？談到中國(guó)人的始祖，我們總愛說(shuō)“三皇五帝”，“三皇”是哪三皇？“五帝”又有誰(shuí)？
　　 司馬遷的《史記》是從“五帝本紀(jì)”開始的。簡(jiǎn)言之，“三皇”并沒(méi)有正規(guī)的文字記載，既然如此，“三皇”當(dāng)然靠的是傳說(shuō)了。其實(shí)，傳說(shuō)中的“三皇”一直都沒(méi)有定論，說(shuō)法有多種，不過(guò)無(wú)論哪種說(shuō)法，得到公認(rèn)的有伏羲氏與神農(nóng)氏，第三位爭(zhēng)議較大，有燧人氏，炎帝，女媧，盤古……
　　 對(duì)于“五帝”，《史記》的開篇就交代的很清楚了，有黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜。
　　 話說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期的原始部落，經(jīng)過(guò)若干年的發(fā)展，男人們的地位逐漸提高，逐步從從母系氏族轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献?，男人們?zhēng)強(qiáng)好勝霸道不服的特質(zhì)慢慢凸顯。作為天子的神農(nóng)氏家族，長(zhǎng)期只專注農(nóng)業(yè)的播種技術(shù)，而對(duì)下屬的各個(gè)部落首領(lǐng)之間為爭(zhēng)奪資源發(fā)起的頻繁爭(zhēng)斗卻無(wú)能為力。黃帝，因?yàn)槌錾邳S河中游的軒轅之丘，又稱軒轅黃帝，也是當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)之一，他應(yīng)運(yùn)而生從農(nóng)民中剝離出了正規(guī)軍隊(duì)，并“置‘左右大監(jiān)，鑒于萬(wàn)國(guó)?！碑?dāng)時(shí)所謂的“萬(wàn)國(guó)”當(dāng)然是許多小小的部落。完整的管理體系，使黃帝及其部落脫穎而出。黃帝，受到當(dāng)時(shí)各個(gè)部落的尊重，很快稱為天子。
　　 同樣生于黃河中游的炎帝，此時(shí)正帶領(lǐng)著東夷部落有秩序地開荒種田，炎帝受到東夷部落的尊重與擁戴，對(duì)黃帝的“天子”地位頗有不滿……
　　 生于長(zhǎng)江流域的蚩尤（長(zhǎng)江以北，當(dāng)時(shí)少有人能跨過(guò)長(zhǎng)江），作為南方部落的首領(lǐng)，對(duì)南方部落的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)，當(dāng)然對(duì)黃帝的“天子”地位表示不服……
　　 英勇善戰(zhàn)，智慧過(guò)人的黃帝，非常了解同處于黃河流域的炎帝，憑著自己軍隊(duì)嚴(yán)格的管理體系，首先與炎帝部落交鋒作戰(zhàn)，三場(chǎng)戰(zhàn)役之后，以收編炎帝部落軍而告終。收編之后，黃帝的軍隊(duì)勢(shì)力迅速擴(kuò)大。此時(shí)黃帝仍一再“勸農(nóng)”，號(hào)召大家加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證后方的供應(yīng)。同時(shí)強(qiáng)化練兵，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)。待時(shí)機(jī)成熟，炎帝黃帝的聯(lián)合軍隊(duì)與南方的蚩尤部落打了一次有準(zhǔn)備之仗，蚩尤部落大敗，蚩尤被處死。自此，黃帝正式成為各部落的共主，取代了神農(nóng)氏家族的天子地位。這就是我們?yōu)槭裁捶Q作“炎黃子孫”而不是“蚩尤子孫”。公正地說(shuō)，蚩尤對(duì)南方部落的貢獻(xiàn)，無(wú)論從農(nóng)業(yè)還是捕魚業(yè)都是不可小覷的，尤其是冶煉業(yè)方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中原地區(qū)的炎帝與黃帝部落。不過(guò)，歷史永遠(yuǎn)由勝利者書寫。細(xì)品黃帝與炎帝以及蚩尤的作戰(zhàn)過(guò)程，頗有“攘外必先安內(nèi)”的味道。
　　 作為天子的黃帝，雖然建立了城池（邑），但他常年住在軍營(yíng)，東征西戰(zhàn)，有人稱他為“馬背上的天子”。他東邊到過(guò)大海，西邊到過(guò)崆峒（甘肅?。?，南邊到過(guò)長(zhǎng)江、湘江，北邊趕走了匈奴，到了陰山一帶?？梢姰?dāng)時(shí)的中華帝國(guó)還是相當(dāng)廣闊。黃帝東征西討的同時(shí)，把中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)沿路傳播，與邊遠(yuǎn)地區(qū)的民眾共享中原文化，將文明種子撒遍黃河南北……
　　 黃帝崩后葬于橋山（陜西?。S帝被認(rèn)為有土德之瑞，所以稱“黃帝”，“黃”，土的顏色，“黃色之帝”。橋山黃帝陵一直是歷代王朝舉行國(guó)家大祭之地……
　　 1911年，辛亥革命成功，中華民國(guó)建立，經(jīng)民國(guó)政府官方推斷，認(rèn)定黃帝元年為公元前2698年。加之黃帝之前的若干年發(fā)展史，我們說(shuō)“中華民族有五千年的文明史”，實(shí)在是過(guò)于謙虛了。
　　 黃帝崩后由其正妃所生之子倡意的兒子顓頊繼位。顓頊，號(hào)：高陽(yáng)氏，作為五帝中的第二位帝王，他繼承了祖父黃帝的許多優(yōu)良品質(zhì)，一直受到人們的愛戴。
　　 五帝中的第三位帝王，是黃帝正妃所生另一兒子玄囂之孫——帝嚳，號(hào)：高辛氏。他勤政愛民，受到民眾的稱贊。
　　 五帝中第四位帝王——帝堯，帝嚳次子，13歲封陶地輔佐長(zhǎng)兄帝摯，15歲改封于唐地，稱唐堯，號(hào)陶唐氏。18歲堯代摯為天子，定都于平陽(yáng)（臨汾）。
　　 帝堯是一位大大的仁君，司馬遷在《五帝本紀(jì)》用了很大的篇幅記載堯的豐功偉績(jī)?！暗蹐蛘?，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬(wàn)國(guó)……”
　　 帝堯在天子位期間，以他的寬厚仁德和非凡的智慧，創(chuàng)造了豐厚的業(yè)績(jī)。確立了世界上最早的歷法，確定了一年有366天，這與今天我們使用的現(xiàn)行歷法一年365.25天已經(jīng)非常接近了；確定了春分、夏至、秋分、冬至等24個(gè)節(jié)氣，人們可以按照節(jié)氣的變化耕種；老年時(shí)沒(méi)有把帝位傳給兒子丹朱，而是傳給了足智多謀，仁義道德的舜，對(duì)此他僅用“終不以天下之病而利一人”做出了詮釋。
　　 隨著歷法的出現(xiàn)，節(jié)氣的確立，人們逐步隨氣候的變化播種耕作，堯在位七十年，人口劇增。而堯最大的一塊心病就是每年雨季，黃河改道洪水泛濫?！皽珳樗咸欤坪茟焉较辶?，下民其擾，有能使治者？”望著猛獸般的洪水，堯數(shù)次無(wú)奈感嘆！
　　 堯在接班人的問(wèn)題上，真可謂精挑細(xì)選，在經(jīng)過(guò)探尋調(diào)查初步確定舜為接班人選之后，把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，以此通過(guò)女兒與舜的朝夕相處來(lái)考證舜的品行……德才兼?zhèn)洌柿x孝道的舜自然是經(jīng)得起考驗(yàn)的。
　　 五帝中的最后一位帝王——舜，號(hào)虞氏，稱虞舜。舜幼年喪母命運(yùn)多舛。后母心狠手辣，眼盲的父親也隨后母以及后母所生的弟弟一同迫害舜，聰明睿智的舜幾次死里逃生。然而在舜繼承地位之后，對(duì)盲父、后母卻照顧有加孝順至極。對(duì)曾一心想害死自己的弟弟友善有加處處維護(hù)，體現(xiàn)了一個(gè)兄長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)。
　　 堯在確立舜的接班地位之后，便由舜攝政。舜在攝政期間，首次統(tǒng)一了度量衡，之后的秦始皇只是再次統(tǒng)一了度量衡。他經(jīng)常深入民間體察民情，通過(guò)尋訪并將不作為、亂作為的 驩兜（huān dōu）家族流放至崇山（湖南張家界西南）；將擾亂治安的叛亂者三苗家族流放到三危（敦煌一帶）；將治水無(wú)狀、復(fù)命毀族的鯀（gǔn）處死羽山，并將其家族貶至東夷……他對(duì)民眾寬厚仁慈，提倡精神文明，倡導(dǎo)父義、母慈、兄友、弟恭、子孝……以此培養(yǎng)民眾的倫理道德觀念。
　　 舜在位任命了22個(gè)賢人，他們分別管理禮儀、司法、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、民政、外交……這些賢人各司其職，而舜一直在外巡狩，深入民間體察民情。禹正是這22位賢人之一。
　　 舜20歲以孝聞名，30歲得到提拔，50代天子攝政，58歲帝堯崩，舜守孝三年，61歲正式繼天子位。舜在位39年后崩于巡狩途中。老年時(shí)的舜生前早有口諭，崩后傳位于禹，這是繼帝堯之后的又一位禪讓者。
　　 禹雖然不在五帝之列，但還是有必要多交代數(shù)語(yǔ)。禹英勇果斷智慧超群，為了治理泛濫的洪水，13年?yáng)|奔西波三過(guò)家門而不入，了卻了帝堯多年的心愿，可謂功高震天。最后只因把帝位傳給了自己的兒子啟而未能進(jìn)入五帝之列。禹的兒子建立了夏，從此中華歷史進(jìn)入了“家天下”的時(shí)代！
　　
　　 （江山首發(fā)）