摘要：　“梧桐葉上得秋聲”，“立盡梧桐月正中”，“鳳鸞相對(duì)立梧桐”，梧桐自古入詩(shī)入詞，詩(shī)人們對(duì)梧桐青睞有加，在古詩(shī)詞中常有不同寓意與意象。 　　其一是高潔美好之品格。如《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》中有“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”，詩(shī)人在此用鳳凰和鳴，歌聲飄揚(yáng)山崗；梧桐瘋長(zhǎng)，身披燦爛朝陽(yáng)來(lái)抒發(fā)美好與高潔的品格。又如虞世南在《蟬》寫(xiě)道：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，此詩(shī)托物寓意，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為人格化蟬的棲身之處，明著寫(xiě)蟬的高潔，實(shí)則暗喻自己品格的美好以及雍容不迫的風(fēng)度氣韻。莊子在《秋水》中也說(shuō)：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止?！边€有自古就有“栽桐引鳳”之說(shuō)，都指梧桐的高潔。 　　其二，梧桐有忠貞愛(ài)情象征意義。蒼翠挺拔，偉岸如著綠裝軍人的梧桐，在詩(shī)人的筆下，象征著忠貞的愛(ài)情。在《孔雀東南飛》里有：“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”的描繪，指劉蘭芝和焦仲卿對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。那雙對(duì)純真愛(ài)情追求，同封建禮教抗?fàn)幍姆蚱?，被迫生離死別，自掛東南枝后合葬九泉，自然是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”！ 　　其三，梧桐又有孤獨(dú)憂愁的意象及寓意。風(fēng)吹落葉，雨滴梧桐，梧桐顯得十分凄涼悲愴，孤獨(dú)寂寞之感油然而生。最出名的莫過(guò)于“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”，極形象生動(dòng)地刻畫(huà)了那位作為階下囚的亡國(guó)之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重門(mén)深鎖，孤影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來(lái)，豈是一份凄涼了得！昔日高高在上大權(quán)在握，一怒伏尸千里的君主，而今任人魚(yú)肉，那萬(wàn)千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中，國(guó)破家亡之恨何時(shí)了？又如深秋孤夜的“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁”，夜雨滴打著梧桐和芭蕉，每一聲都敲響相思之人心中的陣陣秋思和千愁萬(wàn)緒。這既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄風(fēng)苦雨秋夜圖！無(wú)一相思之字，而實(shí)實(shí)在在的相思帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的寂寞與孤獨(dú)。 　　其四，梧桐預(yù)示著離情別緒之意象。在唐宋詩(shī)詞中，這樣的詩(shī)句比比皆是，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》中“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”今昔對(duì)比尤為強(qiáng)烈，昔日的開(kāi)元盛世與安史之亂后的凄涼姑且不提，那老皇帝失去了楊貴妃，睹物思人，痛斷肝腸，終生悔恨。再如溫庭均的“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，獨(dú)守秋閨的女子，脆弱敏感的心兒已無(wú)法承栽黯然離別之苦，幽怨傷懷，孤獨(dú)、徹夜不眠。其中意蘊(yùn)深厚，纏綿悱惻，令人生出萬(wàn)般疼惜之情。還有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”女詞人痛失夫君，獨(dú)守空房，又遭受?chē)?guó)破家亡的痛苦。形單影只立于窗前，雨打梧桐，聲聲凄惶，更顯孤獨(dú)無(wú)助，哀痛斷腸的懷念，催人淚下，堪稱(chēng)寫(xiě)愁之絕唱。晏殊在《撼庭秋》中的離情別緒，也讓人難以忘懷：“別來(lái)音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回?zé)o寐！樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚?！彼坪鯇?duì)梧桐獨(dú)有情鐘，在《采桑子》寫(xiě)：“時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？”又在《踏莎行》道：“碧海無(wú)波，瑤臺(tái)有路。思量便合雙飛去。當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處？綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰(shuí)附？高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”每一首詞都讓人回味無(wú)窮。 　　總之，梧桐是入了詩(shī)人的心，也入了世人的眼。