黃河是華夏民族的母親河，中華文化的搖籃，它奪泗入淮給黃河故道地區(qū)帶來了全方位的影響，產(chǎn)生了獨有的黃河故道工商文化。探究黃河故道工商文化的起源以及內(nèi)涵，發(fā)揚光大，對于推動宿遷工商業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
　　 一、黃河故道工商文化形成過程
　　 黃河來了。南宋建炎二年（1128年）金兵南犯，趙構倉促南逃，開封留守杜充不敢應戰(zhàn)，為了阻止金兵南下，他決開黃河大堤，以水代兵，造成黃河奪泗入淮入海，致使富饒繁華的兩淮毀于一旦，二十萬人淹死，千萬人無家可歸，史稱黃河第四次大改道。從此黃河不再是宿遷的游客，而成為安營扎寨的店主。
　　 黃河走了。清咸豐五年（1855年），黃河第六次大改道，決銅瓦廂，由利津入海，結束了它流經(jīng)宿遷727年的歷史。
　　 在727年里，黃河無時不對宿遷經(jīng)濟社會產(chǎn)生影響，但從黃河對宿遷工商文化影響方向、內(nèi)容和程度看可以分為兩個階段。
　　 第一階段，從1128年至1368年明朝建立前。這段時期（240年）黃河對宿遷工商文化影響是東西方向的，黃河將中原地區(qū)較為發(fā)達的經(jīng)濟文化帶到了相對落后的宿遷，東西交流的內(nèi)容基本是農(nóng)耕文化和手工業(yè)技術。由于宋金元對黃河放任自流，“大黃河”“小黃河”多支并流，災害頻發(fā)，戰(zhàn)亂頻仍，人口銳減；明初實行山西人口大遷移，數(shù)十萬人從洪洞大槐樹出發(fā)來到黃河下游，將中原地區(qū)較為先進的農(nóng)耕、手工業(yè)技術帶到宿遷，使“小黃河”流域迎來了一段難得的繁榮時期。在這段時期，黃河對工商業(yè)的影響基本是東西方向，也是宿遷工商文化形成的初期。
　　 第二階段，從明洪武元年（1368年）至清咸豐五年（1855年）。明清兩朝一改前朝無所作為態(tài)度，加強了對黃河的治理。明清時期建都北京，大運河暢通之后，明清經(jīng)濟得到較快的發(fā)展，尤其是明朝手工業(yè)和商業(yè)空前繁榮。為了保護漕運的暢通，防止河水侵犯明祖陵，明朝不僅興修水利，而且加強了對黃河的治理。于是徐有貞來了，劉大夏來了，潘季馴、靳輔來了。尤以潘季馴治理黃河最為艱辛也最為成功。從嘉靖四十四年（1565年）到萬歷二十年（1592年），前后27年四次治理，其區(qū)域在徐州、睢寧、邳州、宿遷、沛縣、桃源、清河等一帶，從此黃河在這個區(qū)域的河道基本穩(wěn)定。1575年，宿遷“避水遷城”，縣令喻文偉帶領將縣城遷至馬陵山麓。
　　 這個階段（480年）黃河對宿遷工商文化影響的方向、內(nèi)容和程度都發(fā)生了質的變化。由東西轉向了南北，交流的商品極為豐富，其規(guī)模遠遠超過明前歷朝，影響程度最深。這個階段中國的經(jīng)濟中心不再是中原，而是江南。因漕運的發(fā)達，極大地促進了經(jīng)濟發(fā)展。原來經(jīng)濟落后的宿遷已經(jīng)超越了中原，形成了宿遷特有工商文化。
　　 在這里需要特別指出的是，由于宿遷特殊的地理位置，運河由淮安至徐沛，借用的是黃河作運道，這就形成了一種特有的現(xiàn)象，黃河與運河曾經(jīng)合二為一。明代中后期加大對黃河和運河的治理，開鑿了泇河運河，代替夏鎮(zhèn)（微山）經(jīng)徐州到達邳州直河口長達330里的黃河運道。康熙年間，靳輔在黃河的遙堤和縷堤之間開挖中河，黃運才分道揚鑣?？梢哉f，在宿遷段運河借黃河而暢通，黃河借運河而造福。形成和影響故道工商文化既有黃河文化也有運河文化。
　　 二、宿遷黃河故道工商文化的內(nèi)涵
　　 黃河故道工商文化的形成并非一日之功，初期與中原的生產(chǎn)方式、風俗習性、飲食服裝、產(chǎn)品交換等交流，后期加大了與經(jīng)濟發(fā)達的江南以及廣袤北方地區(qū)經(jīng)濟、文化、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的交流，形成了宿遷黃河故道工商文化特有的內(nèi)涵。
　　 1.流動性。商品需要流動，技術需要交流。黃河之水給宿遷人帶來了極大的運輸、交流的便利。在元明清時代水道是主要的運輸通道。船運以它量大成本低而備受工商業(yè)的歡迎。依靠黃河這條經(jīng)濟大動脈，貨船整日川流不息，為了避免因大量船只造成河道堵塞，明朝曾經(jīng)限制私船進入。運輸貨物主要有南方的棉布、綢緞、糧食、瓷器、酒、紙張、糖、茶、鞋襪、生絲等，北方的藥材、鐵器、鍋、帽子、皮貨、羊毛、遼東貨（人參、貂皮、青黃鼠皮等）。明清時期，宿遷商客云集，商業(yè)繁榮，餐飲發(fā)達，游覽觀光為盛。據(jù)宣統(tǒng)《宿遷縣志》記載，萬歷二十二年（1594年），宿遷城內(nèi)圍繞縣衙有19條街道。因中河（黃河河道）西岸碼頭所在的宿關（東關口）而興的關口街，成為南北東西各類商品的集散地和交易場，店鋪鱗次櫛比，各色人等，日夜不息，有“不夜街市”之稱。宿遷東大街由集市貿(mào)易逐漸發(fā)展成為宿遷商業(yè)中心。街道兩旁全為明清建筑，一律青色磚瓦結構二層小樓，整齊美觀。至清末民初，進入全盛時期。全街商店有300余家。由于商賈云集，店鋪林立，農(nóng)具、布匹、生活用品等各種貨物應有盡有，既有國產(chǎn)貨，也有日本等國洋貨。
　　 1914年，著名的地理歷史學的先驅張相文，與王同春成立西通墾牧公司。次年他從泗陽招募農(nóng)工，到河套地區(qū)開墾土地。
　　 因黃河、中河來往的商船增多，朝廷依水在宿遷設鈔關。明代，宿遷縣城西黃河邊設有關口，收取過往船只稅收。清代，縣城東南中河西岸設關后，此處改稱“西關”。清康熙二十八年（1698年），在縣城東新開辟的中運河西岸建東關（俗稱東關口）。
　　 2.包容性。因黃河而產(chǎn)生的洪澤湖、駱馬湖，它敞開胸懷，接納百川，也影響著宿遷工商人的胸懷。宿遷人像浩瀚的洪澤湖、駱馬湖迎接八方來客。永樂年間，與潘季馴一起治水的湖州同鄉(xiāng)商人羅洪林發(fā)現(xiàn)了美人泉的甘甜，他遷居洋河，開設泉泰槽坊，成為洋河大曲的前身。
　　 清康熙五十八年（1719年），山西太原太谷縣釀酒師賀正源來了。他將山西的釀酒技術與雙溝朱家祖?zhèn)麽劸萍夹g相結合，釀制出獨特濃香雙溝大曲，產(chǎn)品遠銷黃河上下，淮河南北，運河東西。
　　 閩商程震泰到沭陽，開設當鋪、油坊、票號、布莊，熱心賑災救災，成為有名的淮北巨富。
　　 徽州的建筑師來了，南北建筑文化在此交融、碰撞，形成了自身特有風貌。建筑布局借鑒江南三合院形態(tài)，但又兼具了北方四合院的密閉特點，建筑裝飾、色彩運用繼承了徽派的古樸典雅。
　　 光緒八年（1882）美國傳教士來了。在傳教過程中得到宿遷人張道生的幫助，洋堿、洋油涌入了宿遷。
　　 光緒三十一年（1905年）清末民初實業(yè)家張謇、許久香等在宿遷創(chuàng)辦耀徐玻璃公司，從英國購買發(fā)電機。開創(chuàng)了中國玻璃工業(yè)的先河。正是依靠黃河水運的便利，人暢其行，物暢其流，促進了工商業(yè)的繁榮。
　　 不僅名噪一時的黃狗豬頭肉的制作者黃德來了，而且晉商、徽商也來了；不僅國外洋貨來了，而且現(xiàn)代發(fā)電設備也來了。
　　 3.多樣性。流動性和包容性促進了行業(yè)的多樣性。在便利水陸運輸條件下，宿遷吸引了各地客商云集，形成了行業(yè)的多樣性。明清期間，浙江、江西、福建、山西和安徽廬州、涇縣和本省鎮(zhèn)江、揚州等地商人先后走進宿遷，于是錢莊、布店、絲綢、醬園、煤炭、建筑、釀酒、玻璃、制堿等行業(yè)出現(xiàn)了，他們與本地軋花彈棉、燒制陶器、小商小販、做竹器、制磚瓦、燒石灰、石業(yè)、制煙業(yè)、熬硝、熬鹽、曬鹽等業(yè)共存，構成了豐富多彩的宿遷工商業(yè)。隨后，徽商會館、晉商會館、閩商會館，以及棉布、煤炭、絲綢等行業(yè)商會應運而生。此外，清河街的孔廟大成殿、城南的壽圣禪寺也得以改建擴建。1894年，美國南長老會傳教士賽兆祥來宿遷傳教，籌建仁濟醫(yī)院，其女兒賽珍珠也曾在宿遷生活，成為宿遷對外交往史上的一段趣談。
　　 4.靈活性。商業(yè)經(jīng)營不僅有傳統(tǒng)夫妻店，雇傭店伙計，而且出現(xiàn)了股份制，對雇工的報酬與效益掛鉤，取消了固定報酬。商品注重橫向流動，注重名優(yōu)品牌。手工業(yè)開始邁向近代工業(yè)。宿遷工商界不僅注重對內(nèi)貿(mào)易，而且把視角擴展到境外。清末宿遷工商人開始對外貿(mào)易，出口金針菜、芝麻、皮革等農(nóng)副產(chǎn)品和玻璃砂，進口洋布、洋油（煤油）、洋堿、西藥、卷煙等工業(yè)品。張道生在1897年利用獨家銷售洋堿、洋油獲得利潤，辦起了道生堿店，成為利用外資經(jīng)商的首例。
　　 5.堅韌性。宿遷人在長期和黃河泛濫斗爭中，在長期治理黃河的過程中，從來沒有屈服于桀驁不馴，放蕩不羈的黃河。宿遷工商人在產(chǎn)品運輸，商品交流過程中長期與黃河為伴。黃河時而溫順，時而咆哮，時而平靜，時而瘋狂，但宿遷工商人從未畏懼困難，正是黃河的洶涌練就了宿遷工商人的敬業(yè)精神和堅忍不拔的品格。
　　 三、傳承和發(fā)揚黃河故道工商文化的現(xiàn)實意義
　　 1.擴大開放堅持交流。只有開放才能拓寬視野，看到先進；只有交流才能取長補短，取得進步。今天我們的開放和交流不應局限于兩河流域，也不應局限于國內(nèi)，而應該面對世界。過去，宿遷人靠黃河對外交流，今天我們交流的手段、形式和途徑已經(jīng)多樣化了，交流的領域也更加廣闊。不僅高鐵、飛機，而且有互聯(lián)網(wǎng)＋、電商、五G、微信等現(xiàn)代化手段，我們要發(fā)揚黃河奔騰不息勇往直前的精神，為宿遷工商業(yè)更好更快的發(fā)展，走向全國，走向世界。
　　 2.做強主業(yè)，做優(yōu)特色。故道沿線人民依靠本地的資源優(yōu)勢，借助漕運的便利，形成豐富的工商業(yè)門類。這些產(chǎn)業(yè)在故道沿線有根、有源、有生命力，我們要將這些主導產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展放在重要位置，助力轉型升級，打造產(chǎn)業(yè)集群，形成規(guī)模效應并結合互聯(lián)網(wǎng)＋、電商等現(xiàn)代技術手段，做優(yōu)知名品牌，創(chuàng)新營銷手段，不斷推進各類產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。
　　 3.敬畏規(guī)律敬重商人。發(fā)展工商業(yè)要尊重經(jīng)濟規(guī)律，市場規(guī)律，讓規(guī)律充分發(fā)揮作用。我們引導工商業(yè)發(fā)展的同時，要營造適合工商業(yè)發(fā)展的軟環(huán)境。發(fā)揮商會、行業(yè)協(xié)會的作用，給他們更多的話語權，尊重他們的勞動所得，幫助他們解決實際困難。創(chuàng)造一個工商業(yè)如魚得水，如鳥翱翔的寬松環(huán)境。
　　 4.用黃河精神治理好黃河故道。黃河走了，但它給我們留下了寶貴的精神財富和豐厚的物質財富——黃河故道。黃河故道流經(jīng)豫魯皖蘇4省8市，長728公里，其中江蘇段長約500公里，宿遷在黃河故道的開發(fā)利用中大有文章可做。宿遷向來有開發(fā)黃河故道的優(yōu)良傳統(tǒng)。20世紀50年代，宿遷人就開始利用黃河故道發(fā)展副業(yè)生產(chǎn)。1958年宿遷提出“綠化黃河故道，建立果樹林帶”“玻璃城，水稻縣，黃河蘋果，葡萄山”宏偉藍圖；1960年，共青團中央書記胡耀邦曾經(jīng)代表團中央授予王官集公社“綠化祖國先鋒”錦旗；1985年，宿遷進一步開放利用黃河故道，建立以果林和漁牧結合的商品基地。直到目前，宿遷人一直在開發(fā)利用黃河故道，如開發(fā)了雄壯黃河灣、印象黃河、黃河故道生態(tài)走廊等。當前，我們要整體思考，戰(zhàn)略布局，開放搞活，八市聯(lián)動，共同開發(fā)，把黃河故道建成集農(nóng)工商一體，旅游觀光，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的綠色生態(tài)走廊。