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編輯推薦 【菊韻】讀《養(yǎng)竹記》(隨筆)


作者:聽雨齋 白丁,3.75 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:11682發(fā)表時間:2020-07-10 09:10:14

【菊韻】讀《養(yǎng)竹記》(隨筆) 讀白居易的名篇《養(yǎng)竹記》,可以怡性情,可礪心智,因此愛不釋手。
   第一段圍繞君子為什么愛竹養(yǎng)竹問題展開敘述?!爸袼瀑t,何哉?”緊承設問,作者指出竹具有固、直、虛、貞四個方面的自然特征,對竹的觀賞,能激發(fā)君子的聯想和反思,進而起到砥礪名節(jié)德行的作用。正是因為這樣,所以君子大多會在他們的庭院里種養(yǎng)竹子,隨時觀賞,借物自勵。
   在中國傳統文化中,竹被稱之為草木中的君子,文人大多有種竹的雅好?!妒勒f新語?任誕》載有王子猷借齋種竹的故事。據說王氏曾經短暫借住別人家的房子,卻隨即叫家人種上竹子。有人問他:“暫時住一下,何必這樣麻煩!”王嘯詠良久,直指竹曰:“何可一日無此君!”愛竹養(yǎng)竹成了古代名士的一種優(yōu)雅的生活方式。
   和任何自然物一樣,竹也是由于它的某些自然特征與人們所崇尚的賢德特征具有相似性,從而成為君子比德的對象。所謂比德。比,即比附,象征;德,即道德,德行。比德說,出現于春秋戰(zhàn)國時期,主要源自儒家學派的代表人物孔子。就德教而言,比德說包含了寓德育于自然美欣賞的思想。在這里,自然美是德教的重要內容和手段。就自然美的欣賞而言,它強調自然美對人的關系,把自然物的審美價值歸結為道德比附,由此成為人格美的象征。在文學藝術創(chuàng)作上,則形成托物言志的描述方式的傳統。至魏晉六朝,暢神說開始出現,與比德說雙峰對峙,其實質則是強調回到自然美本身,強調自然物的審美價值主要來自于它的自然形式,而不是道德比附?!娥B(yǎng)竹記》樂天老先生有關自然美的觀點,顯然是屬于前者。
   第二段記敘東亭竹林的坎坷際遇,承上啟下。作者先是點出東亭竹林系宅子原主人前相國關氏親手栽植;接著寫由于借居者棄置不管,筐篚者、彗帚者任意斬刈,致使郁郁蔥蔥的一片竹林,“枝葉殄瘁,無聲無色”,“刑余之材長無尋焉,數無百焉”;然后寫作者痛惜之余,“芟蘙薈,除糞壤,疏其間,封其下”,使竹林面貌煥然一新:“日出有清陰,風來有清聲。依依然欣欣然若有情于感遇也?!敝裼捌沛叮路鹗菍χ龅母屑?。作者在敘述竹林的遭際時,將長者、我與俗人對待竹子的兩種截然不同的態(tài)度對比寫來,或貴之或賤之,從而形成了東亭竹林不同的命運。顯然有深意存焉!它為文章末段富于哲理的議論作了鋪墊。
   末段作者即事感懷,抒發(fā)感概,揭示作品的主旨?!班岛?,竹植物也,于人何有哉!以其有似于賢而人愛惜之,封植之,況其真賢者乎!”和首段呼應。人們因為竹似賢而愛竹養(yǎng)竹,那么應該怎樣對待生活中真實的賢者呢?作者將讀者的目光從竹引到“真賢者”,引到對他們的生存狀態(tài)、命運遭際的關注?!皢韬?!竹不能自異唯人異之,賢不能自異唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》書于亭之壁以貽其后之居斯者,亦欲以聞于今之用賢者云?!毕颉坝觅t者”和社會建言,呼吁知賢重賢,乃是白居易寫作《養(yǎng)竹記》的深層動機。
   白居易年少時就“敏晤過人“。五、六歲開始學詩,九歲便懂得辨別音韻。十六歲(一說十七歲)從江南到首都長安,寫了著名的《賦得古草原送別》一詩,得到顧況的贊賞,因此而名聲遠播。此后白居易滯留長安三年,但找不到出路,發(fā)出了“明月春風三五夜,萬人行樂一人愁”(《長安正月十五日》)的感嘆。唐德宗貞元十五年,白居易得到宣城觀察使崔衍的推薦,參加鄉(xiāng)試錄取后被保送到長安參加進士考試。貞元十六年中進士。貞元十八年冬參加吏部考試中“拔萃”甲科。貞元十九年(公元803年)春,以“拔萃”登科授秘書省校書郎。這一年,白居易三十二歲。也是在這年白居易由徐州遷家到長安長樂里,借居前任相國關某原來的住宅,因此有了“明日履及于亭之東南隅見叢竹于斯”的事,也因此有了《養(yǎng)竹記》這篇即事感懷的美文。
   感遇,是唐代詩人常見的主題之一。所謂感遇,即有感于遇。白居易是一位偉大的現實主義作家,他認為文學必須“補察時政,導泄人情”。他在《養(yǎng)竹記》里,將竹與賢者綰結,寫東亭竹林的遭遇,實際上是對現實生活里賢者坎坷不遇的真實生存狀態(tài)的反映。它融進了作者個人的生存體驗,更凝聚了他對社會問題的深廣思考?!百t不能自異唯用賢者異之”,從作者帶有強烈感情色彩的感概里,我們不難感受到作者的希冀和企盼。他在為天下所有不能盡其才用的賢者作不平之鳴。
   知賢重賢,任賢用能,是一個永遠具有現實感的社會課題,它也是政治清明的重要標志之一。歷史和現實都證明,比經濟上的貪腐危害更大的是用人上的腐敗。實現人事管理的制度化、科學化,比如,真正堅持任人唯賢,而不是任人唯親,任人唯錢,任人唯色;在人才的選拔任用上,真正做到機會均等,程序公正,等等,具有極其重要的意義。只有這樣,才能最大限度地做到人盡其才用。也只有這樣,人才既不會被“無聲無色”,“知遇”也會成為自然常態(tài),從而也不必因為被擢用而特別“依依然欣欣然若有情于感遇也”。
  
  

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【編者按】聽雨齋先生的隨筆《讀<養(yǎng)竹記>》洋洋灑灑寫得如陣清風。竹本有君子之風,被歷代文人雅士所推崇。竹子謙遜有節(jié),青翠有度,竹影婆娑,可以怡性情,白居易也自然愛竹,所以才寫下這篇《養(yǎng)竹記》。但是,怡性情不是文人的本意,憂國憂民才是士大夫的情懷。于是,礪心智,格物致知、修身齊家,自然寄托著文人雅士的情感。白樂天不是散云野鶴,而是中央級別的高官、著名詩人,當他有感于“刑余”遭遇的竹子時,觸動了他內心的傷;當竹林煥然一新,“日出有清陰,風來有清聲。依依然欣欣然若有情于感遇也。”就發(fā)出“愛賢、舉賢、用賢”的感嘆。聽雨齋先生又何嘗不是?國家興亡匹夫有責,國興家興人民之福址?!爸t重賢,任賢用能,是一個永遠具有現實感的社會課題,機會均等、唯才是用”,也是這篇隨筆的主題。本文寓意深邃,文風靚麗,也有君子之風。點贊,問候作者,推薦欣賞。【編輯:水墨硯儒】

大家來說說

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1 樓        文友:水墨硯儒        2020-07-10 09:20:46
  聽雨齋,聞其名就好像風蕭蕭、雨瀝瀝、綠映滿室,雨聲清脆,美文娛心,真是賞心悅目。這篇隨筆寫的漂亮,文以載道,好文。
2 樓        文友:聽雨齋        2020-07-10 09:54:37
  老師辛苦,香茶奉上!
3 樓        文友:崢嶸歲月        2020-07-10 14:30:37
  老師文采出眾,文筆功底深奧,學習了。感謝老師投稿菊韻,期待精彩繼續(xù)!問候老師!遙祝夏安!
崢嶸歲月
回復3 樓        文友:聽雨齋        2020-07-10 17:32:51
  謝謝諸位老師。
4 樓        文友:黃金山        2020-07-10 16:12:05
  閑情逸致!美好文章 !快樂心情
活到老學到老
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