蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
　　 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
　　 莪：一種草，即莪蒿。李時珍《本草綱目》:“莪抱根叢生，俗謂之抱娘蒿。”莪香美可食用，并且環(huán)根叢生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝順；而蒿與蔚，皆散生，蒿粗惡不可食用，蔚既不能食用又結子，故稱牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。
　　 人生如莪蒿。詩經(jīng)《小雅·蓼莪》以“蓼蓼者莪”起興，詩人自恨不如抱娘蒿，而是散生不成材的蒿、蔚，由此而聯(lián)想到父母的辛苦勞累?！盁o父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至?！睆娏冶磉_出“子欲養(yǎng)而親不在”的悲痛之情，滿篇哭訴嗚咽，無可奈何，讀起來讓人不覺動容落淚。
　　 前些日子，為著一些小事，我和母親在電話里爭吵起來，她“啪”地一聲掛斷了電話，我悻悻然地把手機扔進抽屜。很長一段時間，我和母親再沒有通過電話，但在心里，我是有些埋怨母親的，她給我講的總是那些很多年前的陳芝麻爛谷子的事，我對她說的那些家長里短的是是非非不感興趣，也不屑一顧。我認為可能父母子女一場，終歸是會慢慢地離開吧，這樣想著，也讓自己坦然了許多。此后，因為忙于自己的工作、生活，沒有再和母親聯(lián)系，母親一向倔強，自是不會主動聯(lián)系我。一天晚上，讀書時翻開《詩經(jīng)》，讀到《小雅·蓼莪》，慢慢地，一遍一遍讀，不認識的字注音，看不懂的詞語查釋義，這樣的情景一瞬間讓時光回到了過去，上學的時候，我每天晚上在一盞臺燈下寫字讀書，母親一直坐在我身后的沙發(fā)上織著毛衣。夜色濃重，我苦讀的身影映在窗簾上，母親陪伴著也一直沒有睡去，我那時候在心里想，以后的以后，要讓母親一直無憂無慮地坐在沙發(fā)上織著毛衣，磕喜歡的南瓜子，陪她一直看那些磨磨嘰嘰的鄉(xiāng)土電視劇。
　　 合上《詩經(jīng)》的書頁，《蓼莪》里的詩句卻揮之不去，伴隨著“我”的一長串的“生、鞠、撫、畜、長、育、顧、復、腹”的動詞細碎溫暖，織就了游子針線綿密的長袍，也為他們披上成長歲月里堅硬的鎧甲。父母生我，養(yǎng)我，他們不會說多么愛孩子的話語，但母親做飯從不放醬油，她說女孩子吃醬油皮膚會變黑，盡管生活貧困，母親還是用心搭配我的四季衣服，用各種漂亮的花紗裝飾我的馬尾辮，因為我長得又黑又瘦四處詢問滋養(yǎng)的藥方。當我生孩子時，母親陪護在一旁擔心得傷心流淚，還幫我?guī)Т罅撕⒆印掇ぽ防锏拿恳粋€字像一把小小的錘子，敲打著我冷漠的心，更讓我羞愧地如坐針氈。我趕忙拿出手機，撥出那個熟悉的號碼，愛和道歉的話說不出來，聽到話筒里傳來母親的聲音，我快要掉下眼淚來，感謝時光的厚愛，讓我做了她的孩子。希望當“欲報之德，昊天罔極!”捶胸頓足的那一天不要那么早的到來。
　　 后來又看了一些相關的資料，才知道《蓼莪》對后世的孝道文化影響極大，不僅在詩文辭賦中常有引用，甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及?！稌x書·孝友傳》記載孝子王裒因痛恨父無罪處死，隱居教授學生，“及讀《詩》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復流涕，門人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇”；《南齊書·高逸傳》記載名士顧歡在天臺山授徒，“歡早孤，每讀《詩》至‘哀哀父母’，輒執(zhí)書慟泣，學者由是廢《蓼莪篇》不復講”，類似記載不勝枚舉。我要把《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》讀給自己，也讀給孩子，告訴他什么是蒿、蔚，什么又是莪，什么是“孝”：
　　 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
　　 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
　　 瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
　　 父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！南山烈烈，飄風發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨何害！
　　 南山律律，飄風弗弗。民莫不谷，我獨不卒！