【編者按】欣賞老先生宏篇巨著《三十六計(jì)組詩(shī)》，精通歷史，功夫了得，點(diǎn)贊！“三十六計(jì)"，語(yǔ)源可考自南朝宋將檀道濟(jì)《南齊書(shū)?王敬則傳》:"檀公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳。"意為敗局已定，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》:"三十六計(jì)，走為上計(jì)。"。及明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。于是有心人采集群書(shū)，編撰成《三十六計(jì)》。為兵家常用的計(jì)謀。三十六計(jì)共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。 前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。其中每計(jì)名稱后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)?、奇正、攻防、彼己、虛?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說(shuō)后的按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、等兵家的精辟語(yǔ)句。三十六計(jì)是中國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計(jì)，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字，依序組成一首詩(shī):金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。全詩(shī)除了檀公策外，每字包含了三十六計(jì)中的一計(jì)，依序?yàn)?金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門(mén)捉賊、2 渾水摸魚(yú)、打草驚蛇、瞞天過(guò)海、反間計(jì)、笑里藏刀、順手牽羊、調(diào)虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹(shù)上開(kāi)花、暗渡陳倉(cāng)、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計(jì)、苦肉計(jì)、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無(wú)中生有、美人計(jì)、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計(jì)、假道伐虢。三十六計(jì)順口溜：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。瞞天過(guò)海巧偽裝，圍魏救趙避鋒芒，借刀殺人巧利用， 以逸待勞打疲敵，趁火別去再打劫，聲東要防去擊西。無(wú)中生有憑捏造，暗渡陳倉(cāng)修棧道，隔岸觀火看熱鬧， 笑里藏刀陰險(xiǎn)到，李代桃僵假名冒，順手牽羊乘機(jī)盜。打草驚蛇要出亂，借尸還魂奇跡現(xiàn)，調(diào)虎離山把敵騙， 欲擒故縱觀敵變，拋磚引玉得高見(jiàn)，擒賊擒王抓關(guān)鍵。釜底抽薪最管用，渾水摸魚(yú)獲利用，金蟬脫殼先保命， 關(guān)門(mén)捉賊必定勝，遠(yuǎn)交近攻無(wú)外應(yīng)，假道伐虢巧借用。偷梁換柱假亂真，指桑罵槐非真心，假癡不癲掩人眼， 上屋抽梯退路難，樹(shù)上開(kāi)花裝強(qiáng)勢(shì)，反客為主先奪人。英雄難過(guò)美人關(guān)，誘敵窩斗用離間，弱裝強(qiáng)勢(shì)空城現(xiàn)， 苦肉能把敵人騙，諸計(jì)并用巧連環(huán)，保存實(shí)力走為先。比如“圍魏救趙”就是說(shuō)：魏惠王伐趙，以龐涓為將，魏軍圍困趙國(guó)首都邯鄲，趙王向齊國(guó)求救。齊國(guó)商量救趙之事，齊威王以孫臏為將。這次救趙解邯鄲之圍，齊威王就打算讓孫臏為將，孫臏以自己是刑余之人為由拒絕了，建議以田忌為將，自己為軍師，坐在車?yán)餅樘锛沙鲋\劃策。田忌打算直接領(lǐng)兵去邯鄲解圍，孫臏認(rèn)為不合適“夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢(shì)禁，則自為解耳。”孫臏建議，現(xiàn)在魏國(guó)精兵傾國(guó)而出，若我直攻魏國(guó)。那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì)自解。于是田忌按孫臏的意思，佯裝攻打大梁，然后在桂陵設(shè)伏，把魏國(guó)從邯鄲撤回的軍隊(duì)打得大敗，龐涓勉強(qiáng)收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國(guó)之圍遂解。這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事?！盁o(wú)中生有”鑒于《三國(guó)演義》第三十六回“玄德用計(jì)襲樊城，元直走馬薦諸葛”。 劉備自得徐庶相助后，接連數(shù)次打敗曹軍大將曹仁，并且?jiàn)Z得樊城。曹仁與副將李典逃回許昌后，去見(jiàn)曹操，哭拜請(qǐng)罪。曹操說(shuō)：“勝敗乃兵家之常事，但不知是什么人在為劉備出謀劃策?”曹仁說(shuō)是單福。謀士程昱笑道：“此人不是單福，而是穎州徐庶。單福是其假托之名?！辈懿僬f(shuō)：“徐庶的才能比您如何?”程昱說(shuō)：“要高出十倍?！辈懿僬f(shuō)：“太可惜了，賢能之士歸了劉備，劉備的羽翼可就形成了!怎么辦呢?”程昱說(shuō)：“徐庶雖然在劉備那里，但丞相您要用他，招來(lái)并不困難?！痹瓉?lái)，徐庶為人至孝，幼年喪父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母無(wú)人奉養(yǎng)；程昱于是教曹操把徐庶的老母賺至許昌，然后命其寫(xiě)書(shū)信招徐庶來(lái)歸。 曹操大喜，派人連夜將徐庶母親搬至許昌。不想，那徐老夫人是一位忠奸分明深曉大義的人，至死不肯寫(xiě)信讓兒子棄明投暗，反而大罵曹操托命漢相，實(shí)為漢賊。曹操大怒，喝令武士殺死徐母。程昱連忙勸阻說(shuō)：“丞相如果殺了徐母，一則損害了自己的名譽(yù)，二則成全了徐母的德行。而徐母一死，徐庶為報(bào)仇必然死心塌地幫助劉備。不如先留下她，以便使徐庶心懸兩處，不能一心一意地輔助劉備。然后，我再設(shè)法賺他回來(lái)?！辈懿儆X(jué)得這話有理，遂不殺徐母。 從此以后，程昱幾乎每天都去問(wèn)候徐母，對(duì)待徐母就像自己的生身母親；并且欺騙徐母說(shuō)，自己曾經(jīng)與徐庶結(jié)為異姓兄弟。程昱還經(jīng)常饋贈(zèng)物品給徐母。他每次派人送物品給徐母時(shí)，總是寫(xiě)有書(shū)信附上。徐母因此也常親自寫(xiě)信讓來(lái)人帶回。程昱賺得徐母的筆跡之后，便模仿其字體，以徐母的名義，詐修家書(shū)一封，派一名心腹之人，拿著書(shū)信，去新野見(jiàn)徐庶。果然，徐庶見(jiàn)信之后，淚如泉涌，當(dāng)即去見(jiàn)劉備，希望能讓他回去見(jiàn)母。劉備當(dāng)然割舍不得，但也不便勉強(qiáng)相留。過(guò)了數(shù)天之后，二人只好灑淚相別。這樣，程昱用一條“無(wú)中生有”之計(jì)，將徐庶談到了曹操那里。此計(jì)的本義是憑空捏造，用虛假的東西來(lái)欺騙對(duì)手，使對(duì)手產(chǎn)生判斷失誤和行為錯(cuò)誤的一種計(jì)謀。在此計(jì)中，無(wú)中生有的過(guò)程要巧妙而無(wú)破綻，這樣才能成功。無(wú)中生有之計(jì)在政治、軍事斗爭(zhēng)中經(jīng)常被采用。其他計(jì)謀就不多說(shuō)了。三十六計(jì)很經(jīng)典，現(xiàn)在政治家，大商人都愛(ài)用三十六計(jì)來(lái)開(kāi)展局面，三十六計(jì)對(duì)現(xiàn)實(shí)很有作用。老先生的一組詩(shī)，寫(xiě)得很細(xì)膩，很真切，讀來(lái)大有教育啟迪作用。推薦欣賞！問(wèn)好詩(shī)人?！揪庉嫞狐S金山】