尚源者，陶中教育之主題品牌也。以元圣帝師為人生標桿，效伊源精神以勵志向遠，不忘初心，回歸本源者，乃尚源之初衷也。
　　 陶灣西南之紅巖嶺者，為長江黃河之分水嶺也，人稱中原屋脊。嶺下紅巖溝，有水出焉。其源汩汩，其流涓涓。淺吟低唱，迤邐向前。不擇細流不拒點滴，至于廟底已成濤濤。人云：陶灣伊源紅巖溝者，乃千里伊水之源也。
　　 觀伊水之志可謂百折不撓：雖遇千山所阻萬仞相隔，歷盡曲折而不改東流之志。韌矣！
　　 品伊水之德可謂厚積博愛：不惜搬運之苦，積累萬載之功。造就肥田沃土，滋潤萬頃良田，傾其平生所有，養(yǎng)育蕓蕓眾生。厚矣！
　　 嘆伊水之胸可謂海納百川：始出伊源，山澗細流。廣納同道，攜朋帶友。不因細流而拒，不因滴微而睥。由淺吟低唱到高歌猛進，從涓涓小溪成濤濤洪流。舟楫可行，船櫓不懼。闊矣！
　　 有此百折不撓之志、潤澤萬物之德、海納百川之懷，此所謂“上善若水”者歟？
　　 “伊水之上，圣人出焉”。元圣伊尹，生于空桑。身為奴隸，自立自強。始創(chuàng)湯藥治病救人，廚藝高超有莘欣賞。自習文化明德識理；首創(chuàng)水車抗旱救秧。商湯聞之，三聘而得。假以滋味，負鼎說湯。助湯滅夏，統(tǒng)一華邦。三代帝師，四任國相。百歲而終，德馨藝疆。咸有一德，《太甲》三篇。時乃日新，以德配天。慎終于始，止欲從善。懷于有仁，主善為師。儒道文脈，肇始于商。
　　 伊水之陽，天井山下，“涌魚”之所，陶中之所在也。朱雀南屏，為老聃參拜伊尹之神話遺跡；玄武主脈，系鸞州名人署皖督帥之祖塋。天井山西峰聳立，南屏峰地標中天。脈連昆侖兮茫茫無際，勢接天山兮高入云端。春之來也，惠風和暢，暖陽普照；萬木崢嶸，百花吐芳；伊水撥弦，琴聲悠揚。夏之來也，東嶺曉日，嵐煙蕩漾；新雨初霽，彩練呈祥；伊水洪流，浩浩蕩蕩。秋之至也，滿目紅葉，臨風傲霜；碩果綴枝，溢馨飄香；伊水東流，直入汪洋。冬之至也，萬木蕭殺，傲骨凌霜；雪涌千山，冰封北疆；世塵皆寂，氣清神爽。山環(huán)水繞靈圣地，書聲瑯瑯文脈長！
　　 尚源教育，崇尚伊水之源，元圣帝師。不忘初心，回歸本源；啟源開流，源遠流長。以趣養(yǎng)志，以摯求真。啟源匯流，勵志向遠。讓生命之泉歡暢流淌，培養(yǎng)有夢想、有情懷、有素養(yǎng)、有擔當?shù)脑魅耍?br />　　 尚源之為師也，傳做人之道，授立身之業(yè)，解書山之惑，揚學舟之帆。立足校園，目及四海。覽古閱今，執(zhí)教以德。尊重、快樂、自信；尚源、尚圣、尚德。樹元圣之德教人，以伊源之靈育秀。創(chuàng)新不拘一格，教改自成一體。以德樹圣，以心育愛。百問而不厭，誨人而不倦。啟源不擇細流，授徒遑論貴賤？提倡為師修德，激勵為教精業(yè)，要求教師立范。挖掘教師潛能，點亮教師光源。
　　 尚源之治學也，學圣賢之德，練創(chuàng)業(yè)之技，做棟梁之才。日攀書山千條經(jīng)，夜聽伊水萬古琴。效元圣以樹德立志，學知識而勵志向遠。晨讀午誦暮省，書香校園植心根；春花夏果秋實，尚源理念鑄?；?。以經(jīng)典養(yǎng)心，以品格奠基，習與性成，勵志成才。啟迪人生夢想，練就品格素養(yǎng)。創(chuàng)造學生本源，培養(yǎng)無畏擔當。
　　 蓋天下生命，皆源于愛。主動積極、快樂愉悅，生命之根源之所在也；愛者，即為生命之根源，又是教育之本源，亦為學習之能源。寓教于樂、激興養(yǎng)趣，為師之愛心，乃教育本源之所承也；追求知識，展現(xiàn)自我，實現(xiàn)人生價值，為學之喜愛，是集聚能源之動力也；以愛育人，回歸教育本源，強固生命根源，集聚成長能源，為尚源教育之內(nèi)涵也。教源于愛，則誨人不倦；學源于愛，則學而不厭。教學相長，集聚能源之所賴也。
　　 以學習為樂趣，以書籍為玩伴，以課堂為樂賞，以集聚為娛歡。為尚源學子應(yīng)有之良習，尚源教育之目標教研也。
　　 用尚源教育之真誠熱烈，激發(fā)歡暢流淌的生命之泉；以民族精華之知識汪洋，培養(yǎng)夢想擔當?shù)膰覘澚骸Ｕ\為尚源之本心也！
　　 陶灣中學，注重品牌。尚源教育，站高望遠。雖偏一隅，勇攀尖端：以建設(shè)中國初中“尚源教育”之陶灣樣本為目標。其志可嘉，其事可為，其果可成！
　　 君不見：伊源出深澗穿幽林而成滾滾洪流，終達目標而匯入大海；伊尹處卑微于僻壤成就元圣帝師，德澤四海而位極人臣！正所謂：生身不必高貴，生長不必都市，而能早日立德立志，慎終于始，一以貫之者，可以行穩(wěn)致遠。
　　 于一人如此，于一事如此，于一學校蓋同于此。信夫！