近日閑得無(wú)聊，心血來(lái)潮竟然對(duì)研究“人”產(chǎn)生了興趣。直截了當(dāng)說(shuō)吧，也想繞口結(jié)舌地說(shuō)說(shuō)人。古人造漢字，最初以象形為主，后來(lái)才逐漸演變?yōu)橹甘隆?huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等六種形體，總稱為“六書”。而“人”是一個(gè)象形字，不僅最初選字象形，演變到如今就更象形了。君不見(jiàn)，“人”不橫不豎、不正不斜、不直不彎、不方不圓，多象形??！
　　 人有時(shí)要比作物品。如頂梁柱、榆木疙瘩、鍋蓋、軟蛋、破鞋等；人有時(shí)還比作植物。比如玫瑰、紅杏、墻頭草、蒺藜頭；人有時(shí)也比作動(dòng)物。諸如千里馬、老黃牛、領(lǐng)頭雁，倔驢、蠢豬、饞貓、懶蟲，笑面虎、變色龍、巴兒狗、白眼狼，狐貍精。這些僅僅是根據(jù)人的道德品質(zhì)、出言吐語(yǔ)、行為表現(xiàn)比喻而已。人無(wú)完人，衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)是心不計(jì)較人，話不挖苦人，行不陷害人。人好與壞的區(qū)別在于心地是否善良，言語(yǔ)是否中聽，共事是否無(wú)私。雖然好人占多數(shù)，但有的人看上去是東西又不算東西，實(shí)際是動(dòng)物，甚至禽獸不如。
　　 說(shuō)“人”，先得說(shuō)本性。本性是人品，天性。《三字經(jīng)》中開頭就說(shuō)：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”后來(lái)在其它書籍中也見(jiàn)過(guò)有“江山易改，本性難移”之說(shuō)。既然性與習(xí)不同，那么人就有善惡之別。為什么區(qū)別如此之大？我想不外乎后天教育所致，即家庭熏染、學(xué)校教育、環(huán)境影響。
　　 人出生在什么家庭，決定其本質(zhì)特征；父母的言傳身教，決定其行為習(xí)慣。父母的貴賤、貧富、勤懶、愛(ài)憎、善惡，會(huì)給孩子造成終身的影響。父母的道德、品質(zhì)、言語(yǔ)、行為、習(xí)慣，會(huì)對(duì)后代的心靈打上不可磨滅的烙印。如父輩不孝敬祖輩，兒女就不會(huì)孝敬父母?！皩O子是爺爺?shù)膱?bào)仇人”就是這個(gè)理。父母無(wú)惡不作，子女也好不在哪里，除非從小隔離生活。什么顏色的缸染出的是什么顏色的布。
　　 良好的學(xué)校教育，能開發(fā)智力，傳授知識(shí)，提高素質(zhì)，凈化心靈。教書育人自然成為教師的天職。但由于教師職業(yè)道德、知識(shí)水平、教學(xué)方法、管理能力的差異，不能與各種生活習(xí)性的學(xué)生都融于一體、產(chǎn)生共鳴和相互適應(yīng)，受教育群體也就出現(xiàn)了千差萬(wàn)別、參差不齊的三六九等。孩子念書只不過(guò)為應(yīng)試教育而已，對(duì)其言行家長(zhǎng)若不配合學(xué)校教育，孩子自身素養(yǎng)就很難提高，更不存在改變其本性。要知道狼仔即使在人的馴養(yǎng)中與人為善，一旦見(jiàn)了血就會(huì)兇相畢露。
　　 人在群體中生活，生在誰(shuí)家，住在何處，現(xiàn)在或?qū)?lái)有無(wú)出息，按現(xiàn)在的時(shí)髦話說(shuō)已經(jīng)用“圈子”劃定：同學(xué)圈、戰(zhàn)友圈，農(nóng)村圈、城市圈，布衣圈、貴族圈……如果能加入一個(gè)好的圈子，將會(huì)影響一個(gè)人的前途和命運(yùn)?！懊夏溉w”也是為了加個(gè)好“圈”，人們跑官要官更是為加入“領(lǐng)導(dǎo)圈”、“上層圈”，可見(jiàn)環(huán)境影響之大、處人之重要?！袄相l(xiāng)圈”、“行業(yè)圈”容易抱團(tuán)雞犬升天，選圈不慎也會(huì)身敗名裂。近朱者赤、近墨者黑嘛。
　　 正是這幾方面的相互作用和影響，多數(shù)人學(xué)會(huì)了理智，懂得了寬容，走向了成熟，也有些人由于心情不悅或心胸不寬或心懷不滿等表現(xiàn)出各種行為：不思進(jìn)取的有之，胡作非為的有之；看破紅塵的有之，破罐破碎的有之；目無(wú)法紀(jì)的有之，執(zhí)法犯法的有之；不公生怨的有之，貪污腐化的有之……導(dǎo)致喊爹罵娘的、告狀上訪的、消極應(yīng)付的、令不行禁不止的屢見(jiàn)不鮮。這雖然是少數(shù)，但是對(duì)社會(huì)安定帶來(lái)的不良影響和負(fù)面作用不可低估。透過(guò)人的本性比較善惡，假如好人急著往壞學(xué)還是好人，壞人緊著往好學(xué)仍是壞人。因?yàn)楹萌藟牟怀鰝€(gè)樣子，即使一時(shí)賭氣很快風(fēng)吹云散。而壞人即便有所收斂也是夾著尾巴做人，處于無(wú)奈、被迫，一旦環(huán)境改變，尾巴就會(huì)不由地翹著暴露出來(lái)。
　　 說(shuō)“人”，也得說(shuō)本能。人的本能是指在進(jìn)化過(guò)程中形成而由遺傳固定下來(lái)的、對(duì)個(gè)體和種族生存有重要意義的行為，是不學(xué)就會(huì)的能力。愛(ài)美之心人皆有之，享受快樂(lè)人皆求之。有的是生理作用，有的是心理反應(yīng)，我想這都是本能。
　　 如在情愛(ài)問(wèn)題上，如果生理沒(méi)有缺陷，不管是男是女，對(duì)靚女的氣質(zhì)超群或?qū)浉绲牟湃A過(guò)人，對(duì)異性說(shuō)來(lái)誰(shuí)不羨慕、欽佩和動(dòng)情呢？歌德在《少年維特之煩惱》一書中曾寫道，“青年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情？妙齡女人誰(shuí)個(gè)不善懷春？”從本能講有錯(cuò)嗎？可悲的是冷酷無(wú)情、多情輕浮之人，可恥的是道德敗壞、貪聲逐色之輩，可恨的是荒淫無(wú)度、放蕩不羈之類，可怕的是滿腹鬼胎、心存邪念之徒。
　　 有的憑借權(quán)勢(shì)揮霍金錢去尋歡作樂(lè)，有的不惜色相去攀權(quán)附貴，甚至美其名日“我愛(ài)你”。試問(wèn)，有了妻室、有了家庭的男女，結(jié)發(fā)夫妻沒(méi)有愛(ài)嗎？把自己的男歡女愛(ài)建立在他人的痛苦之上，甚至破壞家庭、拆散人家，這就是愛(ài)嗎？昨天愛(ài)的是妻子(丈夫)，今天愛(ài)的是二奶(小白臉)，明天愛(ài)的又是誰(shuí)呢？鬼都很難知道。再試問(wèn)，假如自己失去權(quán)力地位、無(wú)力呼風(fēng)喚雨，假如自己人老珠黃、失去姿色，有多少人還會(huì)說(shuō)“我愛(ài)你”呢？
　　 有的人在交往中，產(chǎn)生友愛(ài)是正常的，也是純潔的。因?yàn)橛颜x是一種保證，也是一種責(zé)任。尤其男女間的友誼，比友情多比愛(ài)情少，是留在心底的愛(ài)。越不越雷池半步，在于男女雙方是不是以倫理道德、人格操守作底線。做到了，這種愛(ài)是大愛(ài)，同樣快樂(lè)。我想，本能是內(nèi)因，在欲望遏抑、情感控制、道德約束等外因的作用下會(huì)出現(xiàn)真善美。
　　 有的看到異性的交往，總愛(ài)搬弄是非，不經(jīng)意中編造出一些“桃色新聞”，似乎異性就不能交友、交流，如今也只有男女那些事情才能引起人們的關(guān)注，在社會(huì)上容易廣為流傳，就像影視中沒(méi)有裸露、摟抱、情殺情節(jié)就吸引不住觀眾眼球一樣……
　　 說(shuō)“人”，又得說(shuō)本心。它指的就是原來(lái)的心愿。在說(shuō)話、處人、做事方面，人不同，性格也不同，動(dòng)機(jī)更不同。有的人能說(shuō)會(huì)道，有的人不善言辭；有的人自吹自擂，有的人沉默寡言；有的人說(shuō)話直來(lái)直去，有的人說(shuō)話拐彎抹角；有的人守口如瓶，有的人口無(wú)遮攔；有的人一言九鼎，有的人言而無(wú)信……這都是先天固有的特性和后天形成的習(xí)慣，沒(méi)有任何感情色彩，不用考慮什么個(gè)人意圖。即使對(duì)方聽起來(lái)高興、舒坦或生硬、別扭，言者本心沒(méi)有目的，因?yàn)樗褪悄敲磦€(gè)人。至于說(shuō)的無(wú)意、聽者有心或是說(shuō)話聽音、鑼鼓聽聲而被對(duì)方產(chǎn)生懷疑、曲解，那就是別人的問(wèn)題了。當(dāng)然，說(shuō)話是一種技巧，有時(shí)要發(fā)自內(nèi)心地去表達(dá)心愿和用意，往往有言不達(dá)意、心口不一、話不投機(jī)、話中有話、話里帶刺的現(xiàn)象。雖然說(shuō)話是一種表達(dá)形式，但是要看出自誰(shuí)口，同樣的內(nèi)容說(shuō)的份量有輕有重，一樣的意思話的作用有大有小。不同身份不同地位的人說(shuō)話的效果完全不一樣。有這樣一句帶有哲理的話：普通群眾說(shuō)的話是真理也如同放屁，高貴人物說(shuō)的話好像放屁也是真理。
　　 做事也要看本心。不管生活的事情還是工作的事情，大多要接觸到人，做事的過(guò)程也是與人交往的過(guò)程。只要舉公心、掏真心，費(fèi)了心、盡了心，很少有做不好、辦不成的。做事遇到的人中，有熟人也有生人，有富人也有窮人，有能人也有庸人，有貴人也有小人，會(huì)對(duì)所做的事情增加難易的程度，這是不可避免的。但同時(shí)受共事環(huán)境、處事方式、辦事能力、做事意圖的作用和制約，自然而然地將本心改變，正直義氣的、忠誠(chéng)厚道的、老實(shí)可靠的、腳踏實(shí)地的、阿諛?lè)暧?、?jiàn)風(fēng)駛舵的、自私自利的、心胸狹窄的、目光短淺的、奸詐狡猾的、陽(yáng)奉陰違的、落井下石的統(tǒng)統(tǒng)地表現(xiàn)出來(lái)，且淋漓盡致。通過(guò)共事相處，初識(shí)的由生人變?yōu)槭烊?，真心的將?duì)手變?yōu)榕笥?，假意的把朋友變?yōu)閷?duì)手。所以說(shuō)，不同的人做事本心也不一樣。
　　 說(shuō)“人”，還得說(shuō)本事。它由不同的人發(fā)揮，表露出真本事和假本事，能顯示出大本事和小本事，能表現(xiàn)出有本事和沒(méi)本事。
　　 品德高尚、腦筋聰明、知識(shí)淵博、謙虛謹(jǐn)慎、自力更生、工作態(tài)度端正的人，掌握了真才實(shí)學(xué)，學(xué)到了一技之長(zhǎng)，把持了獨(dú)門手藝，就是真本事；有文憑沒(méi)文化、有膽量不自量，能吹噓又心虛、能造假又說(shuō)假，不做事能生事、要做事就壞事的人，一味弄虛作假、生來(lái)不學(xué)無(wú)術(shù)、全憑嘴巴胡弄的人，打斷街罵斷巷、惹不起躲得起、不值錢當(dāng)本事的人，就是假本事。當(dāng)然，從另一個(gè)角度看，可能這也算作本事。
　　 能夠指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，呼風(fēng)喚雨、叱咤風(fēng)云，撼天動(dòng)地、玩轉(zhuǎn)乾坤，與狼共舞、逢兇化吉都是大本事不必說(shuō)，有小本事的人對(duì)上傳個(gè)小話、給人穿個(gè)小鞋、人前裝個(gè)小樣、沒(méi)能力還混個(gè)小官、自作聰明施個(gè)小計(jì)、洋洋自得喝個(gè)小酒、挖空心思占個(gè)小便宜、自以為不可一世納個(gè)小妾、心想報(bào)復(fù)抓個(gè)小辮、政治舞臺(tái)上扮個(gè)小丑、在平民百姓面前當(dāng)個(gè)小爺，別人視其小伎倆感到作嘔，自己還覺(jué)得有能耐，在大眾面前充當(dāng)大尾巴狼。
　　 有的人學(xué)歷不高智商不低敢于一試身手，無(wú)依無(wú)靠單打獨(dú)斗闖出一片天地，白手起家視苦為樂(lè)改變一生命運(yùn)，那才叫有本事；嘴饞手腳懶、家里缺吃少穿、生活沒(méi)有保障、老婆孩子沒(méi)尊嚴(yán)的人，好高鶩遠(yuǎn)、眼高手低、干什么不成的人，發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題、遇到困難束手無(wú)策、有腦袋沒(méi)有思路的人，有條件不會(huì)利用、有機(jī)遇不懂得把握、說(shuō)話做事沒(méi)有主見(jiàn)、人云亦云的人，以強(qiáng)凌弱、欺軟怕硬、啃老吃小的人，純屬?zèng)]本事。越是沒(méi)本事的人，狡辯時(shí)怨天尤人，理由還相當(dāng)充足。還有的人……
　　 說(shuō)著說(shuō)著，自己也覺(jué)得好笑：閑著就閑吧，還要咸吃蘿卜淡操心，何苦呢？這就是人。
　　
　　 （首發(fā)江山）