近日閑得無聊，心血來潮竟然對研究“人”產(chǎn)生了興趣。直截了當說吧，也想繞口結舌地說說人。古人造漢字，最初以象形為主，后來才逐漸演變?yōu)橹甘?、會意、形聲、轉注、假借等六種形體，總稱為“六書”。而“人”是一個象形字，不僅最初選字象形，演變到如今就更象形了。君不見，“人”不橫不豎、不正不斜、不直不彎、不方不圓，多象形??！
　　 人有時要比作物品。如頂梁柱、榆木疙瘩、鍋蓋、軟蛋、破鞋等；人有時還比作植物。比如玫瑰、紅杏、墻頭草、蒺藜頭；人有時也比作動物。諸如千里馬、老黃牛、領頭雁，倔驢、蠢豬、饞貓、懶蟲，笑面虎、變色龍、巴兒狗、白眼狼，狐貍精。這些僅僅是根據(jù)人的道德品質、出言吐語、行為表現(xiàn)比喻而已。人無完人，衡量好人的標準是心不計較人，話不挖苦人，行不陷害人。人好與壞的區(qū)別在于心地是否善良，言語是否中聽，共事是否無私。雖然好人占多數(shù)，但有的人看上去是東西又不算東西，實際是動物，甚至禽獸不如。
　　 說“人”，先得說本性。本性是人品，天性?！度纸?jīng)》中開頭就說：“人之初，性本善。性相近，習相遠?！焙髞碓谄渌鼤幸惨娺^有“江山易改，本性難移”之說。既然性與習不同，那么人就有善惡之別。為什么區(qū)別如此之大？我想不外乎后天教育所致，即家庭熏染、學校教育、環(huán)境影響。
　　 人出生在什么家庭，決定其本質特征；父母的言傳身教，決定其行為習慣。父母的貴賤、貧富、勤懶、愛憎、善惡，會給孩子造成終身的影響。父母的道德、品質、言語、行為、習慣，會對后代的心靈打上不可磨滅的烙印。如父輩不孝敬祖輩，兒女就不會孝敬父母?！皩O子是爺爺?shù)膱蟪鹑恕本褪沁@個理。父母無惡不作，子女也好不在哪里，除非從小隔離生活。什么顏色的缸染出的是什么顏色的布。
　　 良好的學校教育，能開發(fā)智力，傳授知識，提高素質，凈化心靈。教書育人自然成為教師的天職。但由于教師職業(yè)道德、知識水平、教學方法、管理能力的差異，不能與各種生活習性的學生都融于一體、產(chǎn)生共鳴和相互適應，受教育群體也就出現(xiàn)了千差萬別、參差不齊的三六九等。孩子念書只不過為應試教育而已，對其言行家長若不配合學校教育，孩子自身素養(yǎng)就很難提高，更不存在改變其本性。要知道狼仔即使在人的馴養(yǎng)中與人為善，一旦見了血就會兇相畢露。
　　 人在群體中生活，生在誰家，住在何處，現(xiàn)在或將來有無出息，按現(xiàn)在的時髦話說已經(jīng)用“圈子”劃定：同學圈、戰(zhàn)友圈，農(nóng)村圈、城市圈，布衣圈、貴族圈……如果能加入一個好的圈子，將會影響一個人的前途和命運?！懊夏溉w”也是為了加個好“圈”，人們跑官要官更是為加入“領導圈”、“上層圈”，可見環(huán)境影響之大、處人之重要?！袄相l(xiāng)圈”、“行業(yè)圈”容易抱團雞犬升天，選圈不慎也會身敗名裂。近朱者赤、近墨者黑嘛。
　　 正是這幾方面的相互作用和影響，多數(shù)人學會了理智，懂得了寬容，走向了成熟，也有些人由于心情不悅或心胸不寬或心懷不滿等表現(xiàn)出各種行為：不思進取的有之，胡作非為的有之；看破紅塵的有之，破罐破碎的有之；目無法紀的有之，執(zhí)法犯法的有之；不公生怨的有之，貪污腐化的有之……導致喊爹罵娘的、告狀上訪的、消極應付的、令不行禁不止的屢見不鮮。這雖然是少數(shù)，但是對社會安定帶來的不良影響和負面作用不可低估。透過人的本性比較善惡，假如好人急著往壞學還是好人，壞人緊著往好學仍是壞人。因為好人壞不出個樣子，即使一時賭氣很快風吹云散。而壞人即便有所收斂也是夾著尾巴做人，處于無奈、被迫，一旦環(huán)境改變，尾巴就會不由地翹著暴露出來。
　　 說“人”，也得說本能。人的本能是指在進化過程中形成而由遺傳固定下來的、對個體和種族生存有重要意義的行為，是不學就會的能力。愛美之心人皆有之，享受快樂人皆求之。有的是生理作用，有的是心理反應，我想這都是本能。
　　 如在情愛問題上，如果生理沒有缺陷，不管是男是女，對靚女的氣質超群或對帥哥的才華過人，對異性說來誰不羨慕、欽佩和動情呢？歌德在《少年維特之煩惱》一書中曾寫道，“青年男子誰個不善鐘情？妙齡女人誰個不善懷春？”從本能講有錯嗎？可悲的是冷酷無情、多情輕浮之人，可恥的是道德敗壞、貪聲逐色之輩，可恨的是荒淫無度、放蕩不羈之類，可怕的是滿腹鬼胎、心存邪念之徒。
　　 有的憑借權勢揮霍金錢去尋歡作樂，有的不惜色相去攀權附貴，甚至美其名日“我愛你”。試問，有了妻室、有了家庭的男女，結發(fā)夫妻沒有愛嗎？把自己的男歡女愛建立在他人的痛苦之上，甚至破壞家庭、拆散人家，這就是愛嗎？昨天愛的是妻子(丈夫)，今天愛的是二奶(小白臉)，明天愛的又是誰呢？鬼都很難知道。再試問，假如自己失去權力地位、無力呼風喚雨，假如自己人老珠黃、失去姿色，有多少人還會說“我愛你”呢？
　　 有的人在交往中，產(chǎn)生友愛是正常的，也是純潔的。因為友誼是一種保證，也是一種責任。尤其男女間的友誼，比友情多比愛情少，是留在心底的愛。越不越雷池半步，在于男女雙方是不是以倫理道德、人格操守作底線。做到了，這種愛是大愛，同樣快樂。我想，本能是內因，在欲望遏抑、情感控制、道德約束等外因的作用下會出現(xiàn)真善美。
　　 有的看到異性的交往，總愛搬弄是非，不經(jīng)意中編造出一些“桃色新聞”，似乎異性就不能交友、交流，如今也只有男女那些事情才能引起人們的關注，在社會上容易廣為流傳，就像影視中沒有裸露、摟抱、情殺情節(jié)就吸引不住觀眾眼球一樣……
　　 說“人”，又得說本心。它指的就是原來的心愿。在說話、處人、做事方面，人不同，性格也不同，動機更不同。有的人能說會道，有的人不善言辭；有的人自吹自擂，有的人沉默寡言；有的人說話直來直去，有的人說話拐彎抹角；有的人守口如瓶，有的人口無遮攔；有的人一言九鼎，有的人言而無信……這都是先天固有的特性和后天形成的習慣，沒有任何感情色彩，不用考慮什么個人意圖。即使對方聽起來高興、舒坦或生硬、別扭，言者本心沒有目的，因為他就是那么個人。至于說的無意、聽者有心或是說話聽音、鑼鼓聽聲而被對方產(chǎn)生懷疑、曲解，那就是別人的問題了。當然，說話是一種技巧，有時要發(fā)自內心地去表達心愿和用意，往往有言不達意、心口不一、話不投機、話中有話、話里帶刺的現(xiàn)象。雖然說話是一種表達形式，但是要看出自誰口，同樣的內容說的份量有輕有重，一樣的意思話的作用有大有小。不同身份不同地位的人說話的效果完全不一樣。有這樣一句帶有哲理的話：普通群眾說的話是真理也如同放屁，高貴人物說的話好像放屁也是真理。
　　 做事也要看本心。不管生活的事情還是工作的事情，大多要接觸到人，做事的過程也是與人交往的過程。只要舉公心、掏真心，費了心、盡了心，很少有做不好、辦不成的。做事遇到的人中，有熟人也有生人，有富人也有窮人，有能人也有庸人，有貴人也有小人，會對所做的事情增加難易的程度，這是不可避免的。但同時受共事環(huán)境、處事方式、辦事能力、做事意圖的作用和制約，自然而然地將本心改變，正直義氣的、忠誠厚道的、老實可靠的、腳踏實地的、阿諛逢迎的、見風駛舵的、自私自利的、心胸狹窄的、目光短淺的、奸詐狡猾的、陽奉陰違的、落井下石的統(tǒng)統(tǒng)地表現(xiàn)出來，且淋漓盡致。通過共事相處，初識的由生人變?yōu)槭烊耍嫘牡膶κ肿優(yōu)榕笥?，假意的把朋友變?yōu)閷κ?。所以說，不同的人做事本心也不一樣。
　　 說“人”，還得說本事。它由不同的人發(fā)揮，表露出真本事和假本事，能顯示出大本事和小本事，能表現(xiàn)出有本事和沒本事。
　　 品德高尚、腦筋聰明、知識淵博、謙虛謹慎、自力更生、工作態(tài)度端正的人，掌握了真才實學，學到了一技之長，把持了獨門手藝，就是真本事；有文憑沒文化、有膽量不自量，能吹噓又心虛、能造假又說假，不做事能生事、要做事就壞事的人，一味弄虛作假、生來不學無術、全憑嘴巴胡弄的人，打斷街罵斷巷、惹不起躲得起、不值錢當本事的人，就是假本事。當然，從另一個角度看，可能這也算作本事。
　　 能夠指點江山、激揚文字，呼風喚雨、叱咤風云，撼天動地、玩轉乾坤，與狼共舞、逢兇化吉都是大本事不必說，有小本事的人對上傳個小話、給人穿個小鞋、人前裝個小樣、沒能力還混個小官、自作聰明施個小計、洋洋自得喝個小酒、挖空心思占個小便宜、自以為不可一世納個小妾、心想報復抓個小辮、政治舞臺上扮個小丑、在平民百姓面前當個小爺，別人視其小伎倆感到作嘔，自己還覺得有能耐，在大眾面前充當大尾巴狼。
　　 有的人學歷不高智商不低敢于一試身手，無依無靠單打獨斗闖出一片天地，白手起家視苦為樂改變一生命運，那才叫有本事；嘴饞手腳懶、家里缺吃少穿、生活沒有保障、老婆孩子沒尊嚴的人，好高鶩遠、眼高手低、干什么不成的人，發(fā)現(xiàn)不了問題、遇到困難束手無策、有腦袋沒有思路的人，有條件不會利用、有機遇不懂得把握、說話做事沒有主見、人云亦云的人，以強凌弱、欺軟怕硬、啃老吃小的人，純屬沒本事。越是沒本事的人，狡辯時怨天尤人，理由還相當充足。還有的人……
　　 說著說著，自己也覺得好笑：閑著就閑吧，還要咸吃蘿卜淡操心，何苦呢？這就是人。
　　
　　 （首發(fā)江山）