金秋十月，層林盡染，遍山秋葉，滿目華麗。興隆山就像一位錦衣緞袍的貴婦人一樣色彩紛呈，雍容華貴。十月十九日，“木一軒”文友們相約興隆山，拾級(jí)而趨，登棲云山巔，登高望遠(yuǎn)，賞金秋美景。
　　 興隆山僅是馬銜山的一座支峰，并與同為支峰的棲云山一流中斷，兩峰對(duì)峙。習(xí)慣上人們把興隆山、棲云山、馬銜山統(tǒng)稱為“興隆山”，也有把興隆山稱作“東山”，把棲云山稱作“西山”，把馬銜山稱作“后山”的。其實(shí)從整體上來(lái)說(shuō)興隆山、棲云山都是馬銜山的支峰，“馬銜山”的概念應(yīng)當(dāng)是包括興隆山和棲云山的。
　　 興隆山位于榆中縣城東南六華里的地方，而我的家鄉(xiāng)金家圈在榆中縣城西北四華里的地方。我們與興隆山隔城相望，抬頭向南張望，興隆山就會(huì)映入眼簾。那時(shí)父親還在馬銜山林場(chǎng)工作，所以興隆山的名字從小就根深蒂固地根植于我的腦海之中。
　　 第一次走進(jìn)興隆山還是在當(dāng)小學(xué)生的時(shí)候，是跟著哥哥姐姐們?nèi)ヅd隆山打蕨菜。不過(guò)去的不是現(xiàn)在旅游開(kāi)放的興隆山，而是棲云山還往西邊一個(gè)叫作分豁岔的溝里。
　　 真正到興隆山去玩是一九八二年初中畢業(yè)那年的事情，我們幾個(gè)同學(xué)相約而行騎上自行車去興隆山，真真切切地感受了一下興隆山的壯美景色和秀麗風(fēng)光。一條清溪奔騰而來(lái)，潺潺細(xì)流，叮咚作響；一座拱橋飛跨橫臥，色彩絢麗，氣勢(shì)如虹。兩座山峰相對(duì)而立，峻峭挺拔，延綿不斷。蒼松翠柏漫山遍野，郁郁蔥蔥，碧波蕩漾。林間小道影影綽綽，蜿蜒曲折，盤(pán)旋而起。廟宇殿堂矗立山坳，梵音裊裊，蔚為壯觀。亭臺(tái)樓閣掩映林間，忽隱忽現(xiàn)，趣味妙生。登頂駐足太白神泉，極目遠(yuǎn)眺，層巒疊嶂。
　　 一九八六年從學(xué)校畢業(yè)后參加工作拿到第一份工資后，就帶著母親和弟妹們上過(guò)興隆山，還留了幾張照片作為紀(jì)念。后來(lái)結(jié)婚生了孩子，也曾帶家人孩子多次到興隆山游玩。在一個(gè)盛夏的傍晚吃過(guò)晚飯以后，到一個(gè)同學(xué)那里去串門，幾個(gè)人聊了一會(huì)，有人突發(fā)奇想地提議大家去興隆山玩。我們都一致同意，迎著晚霞騎著自行車來(lái)到西山腳下，棄車徒步向棲云山巔進(jìn)發(fā)。等爬過(guò)登天梯到最高處的撫云閣時(shí)已是凌晨時(shí)分，在微弱的月光照耀下，我們沿著后山陡峭的石級(jí)捷徑而下，誤把睡在草叢中的老牛當(dāng)成了老虎，幾個(gè)人嚇得魂飛魄散心驚肉跳。到了山下幾個(gè)人都已精疲力竭饑腸轆轆，敲開(kāi)一個(gè)開(kāi)飯館朋友的門讓他生火做飯，回到家時(shí)已經(jīng)是凌晨四五點(diǎn)的光景。
　　 在學(xué)校負(fù)責(zé)團(tuán)和少先隊(duì)的工作，每年都要組織學(xué)校高年級(jí)的同學(xué)去興隆山烈士陵園掃墓。還組織過(guò)一次三年級(jí)以上八百多名小學(xué)生參加的登山活動(dòng)。我作為總指揮，等把學(xué)生們組織上車離開(kāi)時(shí)，嗓子已經(jīng)啞地發(fā)不出聲音來(lái)了。還有一年暑假，文成小學(xué)承辦“全市青少年夏令營(yíng)活動(dòng)”，我們把課桌拼在一起，讓蘭州城里來(lái)的孩子們把教室當(dāng)宿舍，把課桌當(dāng)床鋪，排上隊(duì)走過(guò)榆中縣的大街到一中的食堂里去吃飯?；顒?dòng)除了在校園里辦各種展覽，搞篝火晚會(huì)，一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是把蘭州城里來(lái)的學(xué)生娃娃們帶到興隆山上去爬山鍛煉。同學(xué)們從西山口張一悟墓出發(fā)，依序排隊(duì)，徒步上山，再?gòu)陌肷窖囊粭l小路上下山，從后溝里走出來(lái)，然后乘車返回學(xué)校。前后三期一共有一千多名小學(xué)生參加，也算是給小小的孩子們做了一次興隆山的宣傳。
　　 離開(kāi)學(xué)校到機(jī)關(guān)工作以后，因接待工作多次帶人上山。被調(diào)到蘭州工作后更是多次組織單位人員到興隆山活動(dòng)，有時(shí)也陪同接待領(lǐng)導(dǎo)上山。期間，好多人都會(huì)為蘭州周邊有興隆山這么好的原始森林和自然美景而發(fā)出由衷地感嘆。
　　 興隆山不僅有連綿起伏的崇山峻嶺，遮天蔽日的原始植被，還有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，世代相傳的宗教建筑，但是后者都在“文革”的洗禮中得到了重創(chuàng)。改革開(kāi)放以后興隆山旅游才得到了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?。一九八零年縣政府撥付一萬(wàn)三千元修復(fù)了云龍橋，后來(lái)成立了外事旅游局，又投入巨大資金修復(fù)或重建了一些建筑，并把興隆山開(kāi)辟為旅游勝地。當(dāng)時(shí)曾和興隆山從事旅游的幾位朋友交好，去興隆山的機(jī)會(huì)也多，對(duì)興隆山的發(fā)展也比較了解?？陀^地說(shuō)，興隆山的旅游在上世紀(jì)八九十年代，應(yīng)該是發(fā)展的鼎盛時(shí)期，現(xiàn)在的許多建筑和旅游資源，大多都是那個(gè)時(shí)期的投入和建設(shè)。后來(lái)，隨著馬銜山林場(chǎng)改為“興隆山國(guó)家自然森林保護(hù)區(qū)”，并由榆中縣上劃到甘肅省林業(yè)廳實(shí)行垂直管理以后，隨著“自然森林保護(hù)區(qū)”功能的強(qiáng)化，“旅游開(kāi)發(fā)和建設(shè)”的功能自然而然地有些弱化，但是“興隆山旅游風(fēng)景區(qū)”還是在二零零二年獲得了“國(guó)家AAAA風(fēng)景旅游區(qū)”的資質(zhì)。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這其中也有我的一份辛勞，當(dāng)時(shí)興隆山旅游管理中心創(chuàng)建“國(guó)家AAAA風(fēng)景旅游區(qū)”，是我找人為他們翻譯、設(shè)計(jì)并制作了“景點(diǎn)介紹”的標(biāo)牌和檢票口等一些設(shè)施。雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去快二十年了，但是東西二山檢票口的不銹鋼護(hù)欄還在繼續(xù)使用，不銹鋼架子草綠色鋁塑板上的中英文對(duì)照景點(diǎn)介紹，還在一些景點(diǎn)矗立為游人服務(wù)。
　　 過(guò)去曾經(jīng)有幸接觸過(guò)興隆山的一些書(shū)籍，后來(lái)在榆中縣機(jī)關(guān)單位工作時(shí)，由于幾次承擔(dān)分配給單位的文史資料搜集整理工作，每次都能得到一些這方面的書(shū)籍。也有了更多了解榆中風(fēng)土人情和興隆山歷史文化的機(jī)會(huì)。特別是在當(dāng)年續(xù)寫(xiě)《榆中縣志·衛(wèi)生志》時(shí)，了解到清代著名道士劉一明與興隆山結(jié)緣后住山長(zhǎng)達(dá)四十二個(gè)春秋，他不僅精通內(nèi)丹、易學(xué)還兼通醫(yī)理，不僅著有道書(shū)、文集，還編有醫(yī)書(shū)、方集。
　　 前幾年父親病情加重時(shí)，我開(kāi)車?yán)剿?jīng)工作過(guò)的馬銜山故地重游，尋訪當(dāng)年駐隊(duì)的房東和幾位交好的同學(xué)。在父親與他們的攀談以及途中閑聊中，我更多地知道了父親當(dāng)年在馬銜山林場(chǎng)工作與生活的一些情況，也更多地了解了馬銜山的自然地理和歷史文化。后來(lái)一次偶然的機(jī)遇，我有幸接觸到了研究馬銜山金龍文化的人們，通過(guò)與他們的親密接觸與深入交流，知道了更多關(guān)于馬銜山前世今生和金龍文化淵源流長(zhǎng)的東西，由此激發(fā)了我對(duì)馬銜山歷史文化的濃厚興趣和傾心關(guān)注。
　　 在研究馬銜山地理地貌時(shí)無(wú)意中驚喜地發(fā)現(xiàn)，在衛(wèi)星云圖中的馬銜山和興隆山、棲云山就像一雙惟妙惟肖、形象逼真的“足印”組合。這雙神秘的“足印”，又恰似“太極”的“陰陽(yáng)二爻”。為了尋找“足印”的出處和能夠闡述“足印”的有力證據(jù)，我們遠(yuǎn)赴靖遠(yuǎn)，幾過(guò)臨洮，追尋馬銜山外緣，踏訪金龍池真地。走浙江，去余杭，尋覓金龍四大王足跡，了解良渚文化淵源。通過(guò)查閱大量資料初步完成了《華夏文明始于足——馬銜山神秘足印探究》和《人類文明足印——馬銜山龍文化探秘》兩篇文稿。研究馬銜山歷史文化，探討中華文明淵源，成了余生的一項(xiàng)使命！