今天，雖然日本還是歐美經(jīng)濟共同體，雖然日本與美國的裙帶關(guān)系扯不斷，雖然中日經(jīng)濟磨擦仍然不斷，甚至擦槍走火的潛在危機時時存在。但是，中日之間的經(jīng)濟、文化交流活動卻如火如荼持續(xù)不斷，富裕起來的中國人赴日旅游的雅興不減，熱情高漲。
　　 自中日邦交正?；?，許多城市都和日本的相關(guān)城市結(jié)成友好交流城市，其中我市和日本秋田縣也成為友好交流城市，雙方開展了多部門、多領(lǐng)域的交流合作。雙方的交流活動開展的十分順利而富有成效。幾乎每年都要互派研修生、進行互訪交流活動?；ピL交流活動，或我方派代表團赴日交流學習，或日方派代表團來我市考察交流，你來我往，每年一次，輪番交替，持續(xù)不斷。
　　 那時，我在單位剛剛負責政務(wù)工作，有幸近距離地和日本人打了幾天交道，感覺工作和生活中的日本人，和我們概念中的日本人簡直判若兩人。他們也是活生生的人，有說有笑有幽默，有吃有喝有玩樂。這次接待活動，日本人留給我最深的印象就是做事嚴謹，一絲不茍。有一件事記憶猶新，讓人難以忘懷。當年日本代表團來時有五個人，四男一女，其中有一個瘦高個子的老頭，據(jù)說是醫(yī)院負責總務(wù)工作的。他來時拿著厚厚的一沓打印材料，其中詳細記錄了兩市建立友好交流關(guān)系以來，每一次互派研修生的詳細情況，以及每一次雙方往來交流活動代表團成員的信息資料和交流活動的詳細內(nèi)容。
　　 而我作為接手此項工作的新人員，在單位保存的文件中幾乎找不到原來任何有價值的相關(guān)資料，最后還是在一名同事私人保存的資料中，找到了當初的一些文件草稿。相比之下，我們的工作態(tài)度和作風不免讓人汗顏。今天，雖然已經(jīng)進入信息時代，但是，過去傳統(tǒng)有效的檔案制度，卻似乎有些流于形式。人員新老更替時，交接制度沒有嚴格的履行和堅持，有些人臨走時把自己的資料一清理，把電腦里自己的文檔一清空，后面來的人就什么都不知道了。有人把工作中形成的文字和資料視為私有財產(chǎn)，覺得臨走時把它帶走或者刪除是理所當然、順其自然的事情。
　　 過去，由于工作和身份的關(guān)系，因公，沒有機會出去，因私，也不允許出去，一直沒有踏出國門的機會。現(xiàn)在賦閑在家，已是自由之身，有了更多的時間和空閑，所以，決定走出國門，出去看看。
　　 也許是過去唯一和日本人打過實實在在交道的緣故，也許是覺得日本字和中國漢字差不多的緣故，也許是覺得日本人和中國人同屬亞洲人種外形相似的緣故，就報了個去日本旅游的團，跟著旅行社去了趟日本。時間恰逢祖國七十年華誕的大慶。但不論身在何方，我心依然是中國心，去趟日本，并沒有想當賣國賊的意思。
　　 也許是一些中國人對日本人的仇恨根深蒂固的緣故，曾在網(wǎng)絡(luò)上流傳著不少關(guān)于日本人是武大郎后裔、楊貴妃當年流落到了日本等調(diào)侃的說法。說當年武大郎并沒有死，而是東渡太平洋，逃生來到日本了，當了日本人的祖宗。所以，日本人生的孩子叫太郎、次郎，而不能叫大郎。日本人信奉的武士道精神，是因為他們的祖先姓“武”的原因。日本“青天白日”旗上的圓圈是武大郎的燒餅等等。也有說當年的唐玄宗李隆基并未真正殺死楊貴妃，而是把她放走，最后她逃生來到了日本，成了日本人心目中崇拜的偶像，據(jù)說日本山口縣還有楊貴妃的墓葬。
　　 今天日本人穿的“和服”，就是當年楊貴妃穿的“唐裝”。這些雖然是調(diào)侃，雖然是滑稽的玩笑。但是，也從不同的側(cè)面反映出，日本和中國有著密不可分的歷史淵源，日本歷史與中國文化有著千絲萬縷的瓜葛聯(lián)系。日本人使用的文字是中國的方塊字，日本人穿的服飾是中國盛唐時的衣服，日本人的許多生活習慣沿襲的是中國古老的傳統(tǒng)。不管這些是鑒真和尚七渡大洋傳播的，還是古代中國人東渡大洋定居日本帶來的，總之，日本人身上有著太多太多的中國元素。而且，在許多地方，還能找到我們已經(jīng)失傳和沒有了的中國古老傳統(tǒng)和文化符號。
　　 在日本匆匆?guī)兹?，雖然只是蜻蜓點水、走馬觀花，但也先后到過東京、京都、大板、奈良等地。先后游覽過東京的明治神宮、天皇居住的皇居、奈良公園、大阪城公園、春日大社、伏見稻荷大社神社、德川家康家的增上寺、最著名而又古老的淺草寺、世界遺產(chǎn)金閣寺和日本最高峰的富士山五合目，參觀過東京塔、晴空塔（天空樹）和最著名的藝伎花街袛園，進入過表參道和銀座現(xiàn)代化商業(yè)街、御寶珠寶店、御殿場奧特萊斯以及綜合免稅店等。日本本就是彈丸之地，面積不大，幾天下來，幾乎跑遍了大半個日本，有些見聞，也有些隨想，這里不談旅游攻略，只說見聞隨想。
　　 據(jù)導(dǎo)游介紹，日本有“三多三少三沒有”，據(jù)我觀察，也是確實如此。
　　 一是烏鴉多。因為烏鴉吃田地里的蟲子，可以保護莊稼，日本人就把烏鴉當作吉祥鳥，并尊為“國鳥”，予以保護。所以，日本隨時隨地可以看到烏鴉，它們也不害怕人，就在你腳邊走來走去。
　　 二是工作的老人多。大街上開出租汽車的幾乎都是頭發(fā)花白的老男人，餐飲店里做服務(wù)工作的多的是步履蹣跚的老太太。日本人的家庭觀念和我們中國人不一樣，老人基本上都不幫子女帶孩子，年輕人生了孩子都是自己帶，妻子大多呆在家里做全職太太。日本的養(yǎng)老制度似乎也不夠完善，許多老年人退休后的養(yǎng)老金還無法保證他們能夠安逸地渡過晚年，所以，很多老人雖然退休了，但是，還要出來工作，繼續(xù)打工掙錢，維持生計。
　　 當然，這也折射出了日本人親情比較淡漠，家庭觀念比較淡薄的一面。孩子長大成人后就與父母無關(guān)，大人不再管孩子，孩子要自己獨立生活。同樣，老人年老后也與孩子無關(guān)，子孫們沒有去主動盡孝奉養(yǎng)老人的義務(wù)。這在培養(yǎng)孩子們的獨立生活能力方面似乎有著積極地意義，但是，這種沒有親情和孝道的文化傳統(tǒng)，在我們看來，是不是未免有些無情和寡淡。
　　 三是自動售賣機多。大街小巷，隨處可見無人值守的自動售賣機，甚至一些人流很少的地方，也有自動售賣機安放。這一方面反映了日本的科技發(fā)達，技術(shù)先行，他們已經(jīng)在早早地用機器設(shè)備替代人工。同時，也從另一個側(cè)面反映出了日本勞動力成本的昂貴和社會治安環(huán)境的良好。但是，也有人說，正是因為日本科學技術(shù)的先進和發(fā)達，許多應(yīng)當由人工操作完成的服務(wù)環(huán)節(jié)都實行了自動化，人與人之間溝通交流的機會就更少了。所以，日本人普遍地就比較封閉和壓抑，精神高度緊張，走路目不斜視，面無表情?？墒?，如果有人主動搭訕，甚至問路咨詢，他們都會立即笑臉相迎，顯得十分熱情，甚至滔滔不絕。也許，他們?nèi)鄙龠@樣與人交流的機會，說不定已經(jīng)把你當成了一個他的傾訴對象了。
　　 四是垃圾桶少。日本的大街小巷、商場公園、車站機場等人群密集的公共場所，幾乎看不到擺放的垃圾桶。就是在公共衛(wèi)生間里面，也找不到垃圾桶。因為日本人從小家就養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習慣，從不亂扔垃圾。就是有垃圾，也要把它收拾包裹好后帶回家里再集中分類，等待回收處理。在日本，最高的建筑不是具有標志性的高樓大廈，而是垃圾焚燒塔的煙囪，據(jù)說這里面也是高科技，幾千度的高溫把任何垃圾都能焚燒的身形俱無，面目全非。而且，這些資源還可以回收再利用。日本很早就推行了垃圾分類制度，也許，日本人的環(huán)保意識和國民素質(zhì)，是被狹小的島國危機感和緊迫感所逼出來的。
　　 五是汽車喇叭聲少。日本的交通法規(guī)并沒有同情弱者這一條，違犯交通法規(guī)的行人必須承擔應(yīng)有的責任。如果行人違反交通法規(guī)，不但汽車撞人白撞，行人還要賠償駕車人和汽車的損失。所以，在日本，馬路上沒有隔離欄，行人也不會亂穿馬路，不會闖紅燈。同樣，汽車駕駛?cè)碎_車文明禮貌，沒人摁喇叭，大街上幾乎聽不到汽車喇叭聲，人們遵守交通法規(guī)的意識都很強。
　　 六是警察少。幾天的行程中，僅在皇居前面的廣場上看到過四名騎自行車準備去上班的警察，破舊的自行車后面的捎貨架上都有一個小箱子，似乎里面裝的是警械警具。衣著很普通，人也不威武，更沒有一點盛氣凌人的強悍霸道樣子。整個行程中，除了在飛機場進出關(guān)安檢，再也沒有遇到過警察之類人員盤問和檢查的事情，也沒有看到有警車呼嘯而過，更沒有看到過像城市管理一樣的執(zhí)法人員。而那些站在路口指揮車輛和行人交通的人員，據(jù)說都是商場酒店自己的物業(yè)和安保人員。
　　 七是沒有假鈔。聽說日本印鈔技術(shù)頂尖，錢幣里的技術(shù)含量很高，沒有人能夠制造出可以亂真的假幣。所以，在日本，假幣幾乎沒有面世的機會，也就沒有流通的市場。
　　 八是沒有小偷。日本的法律對偷盜行為量刑很重，小偷往往得不償失。所以，沒有人愿意以身試法。因此，日本的社會治安環(huán)境也很好，居家可以夜不閉戶。
　　 九是沒有環(huán)衛(wèi)工人。日本沒有負責定時清掃保潔的專門環(huán)衛(wèi)工人，政府和一些社會組織只是定期或不定期地組織人們進行公益勞動，來清掃公共場所的垃圾和雜物。但是，大街上和馬路上卻都十分干凈，路面上幾乎見不到垃圾。這無外乎兩種原因，一是取決于日本特殊的海島地理特性，氣候濕潤，海風不斷，沒有浮塵，垃圾也會被海風隨時吹走。二是取決于整體的國民素質(zhì)，生活習慣好，環(huán)保意識強，講衛(wèi)生，愛清潔，大家都養(yǎng)成了不隨手扔垃圾的良好生活習慣。
　　 除了這“三多三少三沒有”，我覺得還有幾處不一樣的地方需要說說。
　　 一是有小有大，小中見大。日本是海島之國，彈丸之地，土地緊缺，空間有限。所以，人們居住的空間十分狹小，就連用來經(jīng)營服務(wù)的賓館房間，也讓人有些活動受限，空間壓抑的感覺，特別是在衛(wèi)生間里連轉(zhuǎn)個身都有些困難。但是，他們的客房卻設(shè)計布置得十分人性化。用得上用不上的東西一應(yīng)俱全，應(yīng)有盡有，什么東西都不缺。他們的私人居住空間雖然很小，但是，用于公用的公共空間卻很大。不論是樓道走廊，還是街道步道，汽車公路，都比較寬敞。
　　 日本，土地私有，建造房屋也限高，所以建筑物普遍不高，隨處可見藍天白云，處處讓人身心愉悅。一幢幢小樓鱗次櫛比，也別有一番風味。既是高樓林立的城市中央，也時而會冒出幾幢矮小的舊樓，似乎也并無大礙。由于土地私有，既是城市里的許多樓房，都是單獨成棟，顯得又窄又高，就像大街上行走著的人們，也是一個一個的個體。這也是一道風景，似乎并沒有妨礙到城市的和諧與美觀。建筑物幾乎都沒有院子，小街小巷縱橫交錯，四通八達，人們穿行其中也十分的方便、快捷。
　　 二是綠色先行，安全無憂。據(jù)說日本由于特殊的地理位置和氣候特征，食品、副食，蔬菜、水果，好多都要外運而來。但是，他們在食品安全監(jiān)測方面把關(guān)很嚴，所有食品都保證是綠色環(huán)保無污染的。所以，蔬菜盡可以放心生吃，自來水完全可以直接飲用。由于日本生食冷飲，飲食結(jié)構(gòu)也以低熱低脂為主。所以，日本人普遍體態(tài)比較勻稱，幾乎很少見到腆著大肚子的人。我們一開始也覺得飲食很不習慣，但是，幾天下來，不僅沒有感到饑餓，而且腹部也似乎緊湊了不少。
　　 三是生活節(jié)奏快，工作壓力大。白天的大街上很少見到年輕的日本人，更難見到在大街上閑逛和休閑娛樂的人們，據(jù)說他們都在緊張地工作。日本稅賦很高，能夠達到工資的百分之四十到五十。日本的社會救濟制度也不錯，困難家庭和流浪漢都有國家按月發(fā)放的救濟金。同時，國家鼓勵多生孩子，對多孩家庭有優(yōu)厚的撫育政策，生了二孩、三孩以后，基本上都是國家出資撫養(yǎng)。所以，日本的貧富差距并不大，富人和窮人同樣并不多，而大多數(shù)的都是中產(chǎn)家庭，整個社會階層是一個橄欖型的和諧結(jié)構(gòu)。
　　 可是，日本由于資源匱乏，物資奇缺。所以，物價成本很高，人們的生活壓力也普遍比較大。再加上日本人固守禮節(jié)、善于偽裝，缺少交流、內(nèi)心壓抑，所以，人際關(guān)系比較緊張，精神世界比較空虛，自殺率也一直居高不下。因此，日本公共場所的窗戶，特別是賓館酒店的窗戶，都是死的，是永遠無法打開的。
　　 四是科技領(lǐng)先，關(guān)愛人性。日本因為資源有限，所以，日本人的危機感、緊迫感是與生俱來的。但是，他們就把生存和發(fā)展的重點放在了技術(shù)研發(fā)和人文科技等方面，他們的一絲不茍的敬業(yè)精神和精益求精的執(zhí)著追求也是享譽全球，得到世界一致公認的。過去，常聽說去日本旅游的中國大媽們往回背馬桶蓋，好像有些不可思議。可是，這次去了趟日本，我也差點沖動地背回來一個，因為，這東西實在是太好用了。便前坐墊預(yù)熱，便后自動沖洗，而且水流的溫度、大小、方向都可以隨時調(diào)節(jié)。而且，還關(guān)顧到了男女的生理差別，考慮到了女性的經(jīng)期護理問題。他們能把如廁的事情變成一種精神的享受，簡直是奇思妙想，人性備至。
　　 我想，這樣一來，在日本患婦科病的比例肯定不高，得肛腸病的男人必然不多，公共場所的氣候環(huán)境也一定不錯吧。這種座墊能自動加熱、噴淋會智能沖水的馬桶，不僅賓館酒店里都是，而且許多公共場所的廁所里也是。廁所里也沒有手紙簍，用過的手紙可以放心地放入馬桶自動沖走，完全不必擔心下水道會堵塞的問題。當然，在與人們生活密切相關(guān)的儲如汽車、電器、醫(yī)療、美容等行業(yè)和領(lǐng)域，他們的科技優(yōu)先和設(shè)計到位就自然不必多言了。
　　 五是未雨綢繆，物資儲備。日本東京塔，據(jù)說是當年日本戰(zhàn)敗后，將許多坦克、大炮和重型武器熔煉之后而建造的。我們也看到，許多公路、鐵路高架的橋梁下面，都有一層鋼制的巨大托梁。這可能是設(shè)計者為了防止地震給路橋結(jié)構(gòu)帶來沖擊和破壞而設(shè)置的，可能是為了增加鋼筋混凝土建造橋梁的柔韌度和抗震性而考慮的。但是，據(jù)說這是日本政府的長遠戰(zhàn)略，他們可能站得更高、看得更遠，他們也許是為了應(yīng)付不時之需，而大量貯備的鋼材資源。如果一旦遇到戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害，它們就會派上最好的用場。
　　 日本之旅，是矛盾的、糾結(jié)的。因為，日本之行，不僅僅是一次單純的旅行。作為一個中國人，不可能忘記歷史的恥辱，泯滅民族的仇恨。但是，日本與中華民族的歷史源源不斷，無法割舍。中日之間的邦交和經(jīng)濟文化交流又層出不窮，接連不斷。我們不得不承認，當年日本崛起，成為亞洲四小龍，在工業(yè)革命和技術(shù)創(chuàng)新等許多領(lǐng)域，確實走在了我們前面，日本精益求精的工匠精神，執(zhí)著鉆研的科研態(tài)度，是永遠值得我們學習和進一步發(fā)揚的。
　　 就是今天，日本在科技教育、經(jīng)濟發(fā)展、企業(yè)管理、城市規(guī)劃、社會服務(wù)等方面，也還是有許多值得我們學習借鑒的地方。遠在大洋彼岸的日本，也許是我們的一面鏡子，它可以照出我們的美麗，同樣也能發(fā)現(xiàn)我們的瑕疵。他山之石，可以攻玉，我相信，日本在食品安全、環(huán)境保護、城市管理等方面的許多有益做法和成功經(jīng)驗，必然會引起相關(guān)部門的高度關(guān)注和認真研究。終有一天，會為我們所用，會在改善提升我們的生活質(zhì)量和水平方面發(fā)揮出積極有效的作用。