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編輯推薦 【家園】橫笛牧歌(散文) ——-故鄉(xiāng)寶頂山大佛彎的《牧牛圖》


作者:徐崇仁 白丁,15.90 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:6483發(fā)表時(shí)間:2019-08-13 06:13:45
摘要:“是名山是靈山五岳歸來(lái)觀寶頂,非夢(mèng)境非幻境三心掃去見(jiàn)菩提”。橫笛悠揚(yáng),千年牧歌,佛音播撒“寶頂山”;三教一體,萬(wàn)佛同唱,人間大美《中國(guó)夢(mèng)》;社會(huì)主義新農(nóng)村綻放出層層疊疊的佛光普照,博愛(ài)四射的神圣之美,令現(xiàn)實(shí)中的一切污穢頓顯黯然;那是一種美與文化的結(jié)合,那美來(lái)自內(nèi)心與凡世的安寧,那美來(lái)自靈魂和精神的升騰

橫笛牧歌
   ——故鄉(xiāng)寶頂山大佛彎的《牧牛圖》
   徐崇仁(重慶)
  
   “柳岸春波夕照中,淡煙芳草綠茸茸。
   饑餐渴飲隨時(shí)過(guò),石上牧童睡意濃?!?br />   這是南懷瑾先生對(duì)重慶寶頂山大佛彎《牧牛圖》寫(xiě)的十首禪詩(shī)之一。位于巴岳山南麓重慶大足的春天,更是詩(shī)情畫(huà)意。水綠山青,和風(fēng)輕拂,堤岸楊柳那柔嫩纖細(xì)的枝條搖曳著萬(wàn)種風(fēng)情;“淡煙芳草綠茸茸”,細(xì)雨蒙蒙,炊煙裊裊,芳草萋萋,落花流水,煞是一幅人間靜美的山水畫(huà)卷。青山綠水中,那個(gè)放牛的小孩子,躺在那里睡覺(jué),牛兒沒(méi)有離開(kāi),悠悠然的在山坡吃草。那牧牛的小孩子,春夢(mèng)中,在雨后的彩虹里與小小仙女“郎騎竹馬”?在酣睡中他的臉龐為何還蕩漾著幸福的微笑?樹(shù)上那只調(diào)皮的小猴倒懸而下去扯他的衣襟他也全然不知。
   南懷瑾先生的詩(shī)里,我讀出了一個(gè)充滿詩(shī)意和夢(mèng)幻、飄蕩著田野牧歌的理想的農(nóng)耕文化的童話世界,這是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足、寧?kù)o、和諧等一切人類(lèi)美好理想的宿愿。這個(gè)近乎原始的美麗的地方,有著純凈美麗的名字—寶頂山。
   我作為土生土長(zhǎng)的寶頂人,曾多次與遠(yuǎn)方的友人解說(shuō)《牧牛圖》。站在石廊上,我的思緒走進(jìn)了在這個(gè)美麗的童話世界:夕陽(yáng)晚照,云艷霞飛,層層相疊,天空幻化成朵朵耀眼的玫瑰,在眼牟里綻放。老牧人在晚霞中怡然忘情地橫笛獨(dú)奏。笛聲清脆,悠揚(yáng)悅耳,由近至遠(yuǎn),縹緲空靈,讓人變得寧?kù)o、安祥,如春風(fēng)拂面,似慈祥的母親喚兒晚歸輕柔的呼聲,連天上飛過(guò)的仙鶴也為之卻步。于是,牧歌晚唱的橫笛化著的夜夢(mèng)中扇動(dòng)著翅翼的蝴蝶,翩然于桃花流水的田園與接天蓮葉荷塘。旁邊牧牛的小孩子聽(tīng)得如癡如醉,正偏著腦袋幼稚茫然的遙望遠(yuǎn)方。如此優(yōu)美的笛聲卻沒(méi)有使旁邊的牛受到干擾,它依然悠閑地吃著草、飲著水、舔著蹄。牛鼻繩也不用掌握在牧人手中,而是隨意地繞在牛脖子上了。老牧人的牛更是連鼻繩也解除了,它正在一旁心無(wú)旁騖的仰頸暢飲山泉。
   在這綠蔭埯映,幽涼的松蔭下,童話世界里有樹(shù)的暗香、花草的芳馨、瓜果的清甜、百鳥(niǎo)的啁啾吟唱隨風(fēng)蕩漾。走進(jìn)它,就像走進(jìn)夢(mèng)里。這里的風(fēng)景很養(yǎng)眼,也溫潤(rùn)人的心扉。這個(gè)童話世界里,神奇似夢(mèng),壯美如虹。在大自然的懷抱里,在清新溫潤(rùn)的空氣中,人牛有一種煥然一新的感覺(jué)。他們返璞歸真,推崇自然的時(shí)尚,給我們帶來(lái)春天的心境。會(huì)讓人心清氣寧,恬靜、優(yōu)雅而安祥。
   靜寧美麗的牧牛童話,散發(fā)出人心向善的裊裊幽香,綻放出歲月的光華。重慶寶頂山的《牧牛圖》其別致的民間情調(diào),抒情詩(shī)一般的藝術(shù)節(jié)奏,把人們帶入了一種充滿詩(shī)情畫(huà)意的自然景象之中。古代的藝術(shù)家們?cè)诒憩F(xiàn)禪宗教義的同時(shí),也有趣地告訴了我們古代的放牧生活以及康樂(lè)的田園風(fēng)趣。那濃郁的鄉(xiāng)土氣息,往往會(huì)使得人們忽略了其宗教含義,而沉醉于云纏霧繞的林泉山水,以及牧人和牛兒的各種質(zhì)樸、生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活的情態(tài)之中了。
   今天,“綠水青山就是金山銀山”時(shí)代里,我們始終保持一種優(yōu)雅的生活姿勢(shì),始終保持一種優(yōu)美的的心境,一種有香味的生活,是一種用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造美麗的生活。在大自然的懷抱里,在清新溫潤(rùn)的山水間,人有一種煥然一新的感覺(jué)。和著大自然的脈動(dòng),進(jìn)入一個(gè)嶄新的社會(huì)主義新農(nóng)村。
   現(xiàn)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)的寶頂山,是重慶十大文化符號(hào),風(fēng)光天然,氣候宜人,是名符其實(shí)的天然氧吧;置身其中,即養(yǎng)生又養(yǎng)心。春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香,人如潮涌,香如積薪,有"上朝峨眉,下朝寶頂"之稱(chēng);夏天涼風(fēng)送爽,曲徑通幽,皓月當(dāng)空,點(diǎn)一盞慈悲的心燈,照亮眾生的心愿,修一世平安的佛緣,渡天下佛滿人間;秋天瓜果飄香,天藍(lán)、地綠、水碧、花紅、草木蔥蘢、空氣清新,寶頂山沐浴在美麗的田園風(fēng)光里;冬天,在季節(jié)的蕭瑟的風(fēng)中,晨鐘暮鼓順著陣陣松濤悠揚(yáng)遠(yuǎn)去……
   “是名山是靈山五岳歸來(lái)觀寶頂,非夢(mèng)境非幻境三心掃去見(jiàn)菩提”。橫笛悠揚(yáng),千年牧歌,佛音播撒“寶頂山”;三教一體,萬(wàn)佛同唱,人間大美《中國(guó)夢(mèng)》;社會(huì)主義新農(nóng)村綻放出層層疊疊的佛光普照,博愛(ài)四射的神圣之美,令現(xiàn)實(shí)中的一切污穢頓顯黯然;那是一種美與文化的結(jié)合,那美來(lái)自內(nèi)心與凡世的安寧,那美來(lái)自靈魂和精神的升騰。
   牧牛圖的童話世界,真是人間大美之作!她閃射讓居者自豪、來(lái)者依戀、聞?wù)呦蛲?br />  
   初稿2019年6月12日于病中
   修改2019年8月10日于家中

共 1743 字 1 頁(yè) 首頁(yè)1
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【編者按】這篇散文,優(yōu)美的文筆,厚重的內(nèi)容,解說(shuō)家鄉(xiāng)寶頂山的《牧牛圖》,這是重慶市大足縣寶頂山石刻中的一組著名石刻圖,作者介紹了著名的古跡名勝,從風(fēng)景名勝中詮釋文化的傳承,更贊美了家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。文章開(kāi)篇引用了南懷瑾先生吟誦寶頂山《牧牛圖》的詩(shī)句,作者從詩(shī)中讀出了一個(gè)充滿詩(shī)意和夢(mèng)幻、飄蕩著田野牧歌的理想的農(nóng)耕文化的童話世界,這是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足、寧?kù)o、和諧等一切人類(lèi)美好理想的宿愿。文中詳實(shí)地與《牧牛圖》相關(guān)的風(fēng)景和歷史文化,充滿詩(shī)情畫(huà)意,靜寧美麗的牧牛童話,散發(fā)出人心向善的裊裊幽香,綻放出歲月的光華。優(yōu)美厚重的散文,感謝發(fā)文分享,推薦閱讀共賞?!揪庉嫞呵镆挕?/div>

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1 樓        文友:秋覓        2019-08-13 06:16:16
  優(yōu)美的文筆,厚重的內(nèi)容,解說(shuō)家鄉(xiāng)寶頂山的《牧牛圖》,作者介紹了著名的古跡名勝,從風(fēng)景名勝中詮釋文化的傳承,更贊美了家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。優(yōu)美厚重的散文,感謝賜稿支持,欣賞佳作,期待更多精彩!
秋覓
2 樓        文友:徐崇仁        2019-08-16 23:27:21
  家鄉(xiāng)的石刻,在先人汗水后澆灌凝結(jié)出的藝術(shù)品, 醇厚而馨香,又像歲月之線穿起的珍珠,閃爍著質(zhì)樸、智慧、悠然、淡泊、優(yōu)雅和曠達(dá)的光芒。細(xì)細(xì)品來(lái),越發(fā)讓人心生感動(dòng)、敬畏工匠。
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