文友藍(lán)明的長篇散文《迎春花》刊登在《屈原文學(xué)》2019年夏季刊上。夏季刊是在秭歸縣殘聯(lián)和縣文聯(lián)聯(lián)合舉辦的藍(lán)明新書《鄉(xiāng)音》的首發(fā)式上拿到的。在這之前，《迎春花》已由熱心的文友在“閑度夏”寫作打卡群和朋友圈發(fā)過，不太習(xí)慣手機(jī)閱讀長篇大作，便沒有細(xì)看。
　　 等回到家細(xì)讀后，不免生出感慨——士別三日，當(dāng)刮目相看。
　　 與藍(lán)明因文結(jié)緣多年。他早期的文字，主要是收集在散文集《鄉(xiāng)音》里的文字，原來在江山文學(xué)網(wǎng)站已經(jīng)讀過，五月收到他親筆簽名贈予的實(shí)體書后，又讀了一遍。怎么說呢？那些文字質(zhì)樸、純真，和他的人一樣，但是，如果要拿到文學(xué)的高度來評判，還是幼稚和粗糙的?？墒堑搅私衲瓴艅?chuàng)作的長篇散文《迎春花》，感覺就似換了一個人，雖然文字依然質(zhì)樸、純真，但已不單單是質(zhì)樸、純真了。
　　 下面，我就拿《鄉(xiāng)音》和《迎春花》來對比著說一說。
　　 從語言來說。散文集《鄉(xiāng)音》里的每篇散文，無一例外地表現(xiàn)出語言平實(shí)。語言平實(shí)本來不是壞事，但凡事皆有度，平實(shí)得過了頭，就是散文的大忌了。散文畢竟不是報告文學(xué)，也不是新聞報道，它有自己的一套美學(xué)，語言美（不是花哨）是其中的重中之重，甚至可以說，散文的語言直接決定了散文的品質(zhì)。
　　 比如說《挑水漢子》，藍(lán)明寫的是自己的父親。按理說，父親是他最親近的人之一，父子之間的那份情感該是濃得化不開的，那么，這樣的文章寫出來，在很多作者手下都會寫得讓讀者感動得熱淚盈眶?？墒牵ㄟ^藍(lán)明的筆，我們能準(zhǔn)確感知到他的父親是一個頂天立地的、吃苦耐勞的、善良博愛的鄉(xiāng)村漢子，但是，卻沒有觸及人內(nèi)心柔軟之處的那股隱形力量。這個里面，語言的過于平實(shí)是其欠缺打動人的力量的重要原因之一。
　　 我們試看一段：“挑水漢子愛挑水，也愛修路。夏末的時候，父親就會找時間去把通往水井的那條路修好。這條彎曲的泥濘小路，每天都有十幾個男人要走過挑水。到了秋天，路邊的雜草就會有露水，鞋子被淋濕后，不僅腳很冷，而且走路也特別滑。大家挑水已經(jīng)是一件很累的事了，如果因?yàn)椴恍⌒幕?，水潑了不僅可惜，如果把水桶摔破了那真是得不償失。想到這些，他趁著秋季還未到來之前，帶著鐮刀和鋤頭去干活了，把路邊雜草割了，遇到不好走的路段，就用鋤頭將其填平。大家挑水的時候，路好走了，笑聲也多了，這便是送給他最好的禮物?！?br />　　 先不說散文的長短句變化、穿插，也不說語言的韻律美，單是表程度的副詞，這一段就用好幾個，其實(shí)，它們完全可以換成描述性的語句，把對父親的感情化在細(xì)膩的描寫里，而不是平鋪直敘上。
　　 到了長篇散文《迎春花》就大不一樣了。通篇隨處可見詩一樣空靈的語言，敘述性的語言少了，描寫性的語言多了。
　　 同樣是寫人，我們看藍(lán)明在《迎春花》第三節(jié)里寫村里的王爺爺，“村里的王爺爺不忙的時候，也會來坐坐。我和他相遇大多數(shù)都是傍晚。他叼著一根旱煙，慢悠悠地吐著青灰色的煙圈?！边@里有動作描寫，有神態(tài)描寫，就這一句話，有聲有色，我們都可以腦補(bǔ)出一幅鮮活的圖畫來。而像這樣的例子，文中比比皆是。
　　 從編排來看。散文集《鄉(xiāng)音》的近四十篇散文，幾乎都是一個模式，不說“八股文”，其實(shí)蠻像學(xué)生并不太成功的習(xí)作，主次不是很分明，差不多從頭敘述到尾，有點(diǎn)流水帳的意味。而那些感嘆，有點(diǎn)類似我們在公文寫作時說的那些大話空話套話，雖然他想表達(dá)的是真情實(shí)感，可在外人讀來，都是一個味兒。
　　 而長篇散文《迎春花》，二十四節(jié)、一萬多字的容量，第一節(jié)總起，最末一節(jié)回收，各節(jié)之間有的獨(dú)立成章，有的又相互牽連，起、承、轉(zhuǎn)、合自如，整體結(jié)構(gòu)安排得有板有眼，顯得老道。這是早期文字所無法比擬的。這里就不一一舉例印證。
　　 從立意來看。散文集《鄉(xiāng)音》里的所有篇章，同樣存在一個共性的問題，就是文章的立意不高，文章的內(nèi)涵明顯挖掘不夠。
　　 近四十篇文章，藍(lán)明寫了家鄉(xiāng)的山、家鄉(xiāng)的水、家鄉(xiāng)的人、家鄉(xiāng)的事。不難看出，他努力想做到的是介紹自己的家鄉(xiāng)、自己的鄉(xiāng)鄰以及人們過去的苦難和當(dāng)下的變遷。但是，幾乎所有的文字都如蜻蜓點(diǎn)水一般，僅僅只是做到了如實(shí)地記錄，卻沒有更深層次的挖掘、思考和提煉。這樣的文字，因?yàn)猷l(xiāng)土，不難引起人共鳴和感觸，但真正擊中人心、擊中人靈魂的東西，沒有。
　　 我們就拿被多家媒體轉(zhuǎn)載的《啞伯這么滄桑》為例簡單分析。藍(lán)明在兩千多字的篇幅里，寫了啞伯家的基本情況，人們對啞伯的歧視，啞伯的勤勞和孝順，以及啞伯沒有讀過書沒有結(jié)過婚兩件人生憾事，讓我們看到了啞伯這樣一個鮮活的人，也表達(dá)了他對孤單的啞伯的同情。但是，在現(xiàn)下的鄉(xiāng)村，像啞伯一樣的殘疾人、光棍不在少數(shù)，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的大環(huán)境下，怎么來有效扶助鄉(xiāng)村弱勢群體已是亟待解決的問題，也是短期內(nèi)沒有良方的大難題。如果文章考慮到這些，重新組織材料，改變結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，在深度上再加把力，是不是更有意義呢？
　　 長篇散文《迎春花》就不存在這樣的問題。雖然說，這一萬多字的文章還是寫他自己的童年，寫他生活的鄉(xiāng)村，寫鄉(xiāng)村中的人、事，寫自己童稚的眼睛里看到的，也寫聽到的、聞到的、經(jīng)歷的，但最后都會落到想到的，落到思想的層面。
　　 《迎春花》開篇就寫沿河一帶的迎春花開了。進(jìn)而筆鋒一轉(zhuǎn)，“一種花，要經(jīng)過一個冬修煉。一個人呢”，落到“我們的成長，所遇到的幸福困苦，也是一種修煉”，自然由迎春花過渡到人，寫自己的童年經(jīng)歷，寫自己身殘心不殘，向著夢想勇敢飛。
　　 而第二節(jié)的開頭，“每種花綻放時都會有獨(dú)有的姿態(tài)。迎春花的枝條都是向下俯視，花朵卻是迎著太陽而歌”，這一句話，總領(lǐng)了第二節(jié)，其實(shí)，也總領(lǐng)了整個篇章，奠定了全篇的基調(diào)，更是全篇的題眼和主旨所在，還是文題的強(qiáng)烈呼應(yīng)。后面所有的章節(jié)，都是圍繞這句話的精神來鋪排的，都是為之服務(wù)的。
　　 迎著太陽而歌！正是這樣的精神啟迪和指引，身體二級殘疾的藍(lán)明雖然也走過不少彎路，也有過迷茫和彷徨，但是，他的底子里充斥著純樸與善良，堅(jiān)毅與頑強(qiáng)，勤勞與勇敢，樂觀與開朗。他忘卻了自己肢體的殘疾，卻清醒地意識到自己是隱形的精神貧困者，這需要怎樣的智慧，又是多么難得的開悟。
　　 古人有詩云：迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。迎春向下俯視的枝條，其實(shí)蘊(yùn)含著低調(diào)、謙遜的人生態(tài)度；而它那并不起眼的小朵，其實(shí)又暗藏著博大的胸懷、澄明的心境和傲視一切的勇氣。藍(lán)明用迎春來自喻，再合適不過。
　　 高度產(chǎn)生境界。站得高，自然望得遠(yuǎn)。藍(lán)明的家鄉(xiāng)平均海拔1200米，自然的高度有了；他又一路堅(jiān)持閱讀，堅(jiān)持寫作，堅(jiān)持追夢，精神的高度也有了。剩下的，當(dāng)是如他自己所說，迎著太陽而歌！祝愿未來的路上，始終謹(jǐn)記此心，與百花千卉共芬芳！