一、三十而立之本意
　　 “三十而立”是《論語·為政》中孔子對于自己在30歲時所達到人生狀態(tài)的自我評價。原文是“吾十有五，而志于學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”?？鬃舆€說:“立于禮。”(《論語·泰伯》)，又說:“不知禮，無以立也?！?《論語·堯曰》)，所以孔子說他“三十而立”，是指他這個時候懂得禮，言行都很得當。千百年來，人們已習慣把孔夫子的這段自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態(tài)。這本無可厚非，我們正是遵循這一“法則”過來的，而且篤信這就是“三十而立”之本意,差不多都“三十而立”了。
　　
　　 二、變了味的三十而立
　　 曾看過這樣一個帖子：“30歲還一事無成,那就差不多到了該自殺的年紀了?！辈恢獜氖裁磿r候開始，三十而立，已經(jīng)演變成了衡量一個人是否成功的一把尺子。---有沒有車、有沒有房、有沒有票子、有沒有新娘。
　　 這已成為一種普遍現(xiàn)象，有人說這是一種進步，有人說這是一種社會恐慌癥。90后尤甚，他們認為，不論什么情況，30歲都應該成功了，至少要小有成就，實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，否則就是很失敗。實在打拼無果，看不到希望，比較一致的做法是拼爹、啃老，或者有的頗有先見之明，提前把爹娘給算計好了，你不養(yǎng)我誰養(yǎng)我。不知被拼爹、被啃老的少數(shù)精英爹媽們作何感想，反正我等絕大多數(shù)60、70后們是無語了。
　　 人人都可以成功本就是一個偽命題，不知中了什么魔咒，而且將所謂的成功直接跟物質(zhì)化劃上了等號，這在某種程度上不能不說是一種無奈和悲哀。
　　
　　 三、三十而立之害
　　 有人認為，“三十而立，真的害了好多好多的中國男性。”我很贊同這個觀點，中國人真得是被“三十而立”害慘了。每個人的一生，都不可能按照理想進度實現(xiàn)，不同的時間節(jié)點實現(xiàn)不同的人生目標。與過去相比，現(xiàn)代人按部就班，18歲上大學，22歲大學畢業(yè)，如果上個研究生、讀個博士那年齡就更大了；對于一個奮斗時間只有短短幾年的人來說，要想在30歲就能有房有車有老婆，如果不靠父母，那簡直難于上青天。曾經(jīng)有人說過，一個被物質(zhì)化的社會是無可奈何的社會，一個被物質(zhì)化的群體只有物欲橫流，一個被物質(zhì)化的青年群體會頹廢一個時代，一個走不出物質(zhì)化的年輕人會毀滅自己。說“三十而立，真的害了好多好多的中國男性”，沒錯。由此而被害的，除了被啃的爹媽，還有被各種眼光所包圍的剩男剩女們，你們是不是也想三十而立啊，都三十大幾了，怎么還不立啊，我看，你們也是所謂的“三十而立”的受害者吧。
　　 還有“被失業(yè)”的大多數(shù)畢業(yè)的大學生們，你們是被“三十而立”嚇怕了吧，這么多年的書白讀了嗎？讀懂了嗎？不要隨波逐流，不要被“三十而立”所困，你們眼中所謂的職位、前途、物質(zhì)、成功等等都是浮云，需要“立”的，絕不是這些。上帝給每個人打拼的時間都是有限的，摩西奶奶也不是例外。
　　
　　 四、如何三十而立
　　 很多人不知道，“三十而立”的后面，還有一句：“不知禮，無以立”。簡而言之，三十而立，其實是“三十而知禮”，這絕不是我們常常掛在嘴邊的有車有房。禮之一是謂感恩，不知感恩是可怕的，對父母不知感恩無以立人，不如羔羊；對社會不知感恩無以立身，形同異族。禮之用，大矣，毋庸贅述。竊以為，真正的三十而立，往往跟錢、權(quán)、名、利都無關(guān)，而是作為一個思想成熟的人，能不能夠用最真誠的態(tài)度對待自己，對待生活，對待社會。以最真誠的態(tài)度去直面每一天也許是最好的“立”。就像王小波在《三十而立》中所說：“以后我要真誠地做一切事情，我要像笛卡爾一樣思辨，像堂吉柯德一樣攻擊風車。無論寫詩或是做愛，都要以極大的真誠完成。眼前就是羅德島，我就在這里跳躍——我這么做什么都不為，這就是存在本身?！?br />　　
　　 真誠做自己，不立而立，也許是最好的“立”。