剛在百度上看到一則消息，一65歲老父親，為了救自己得尿毒癥的兒子，把自己的一只腎換給了兒子。因前期腎功能不好，老人又戒了四五十年的酒癮，片藥不敢入腹，如此半年后，才移植腎臟成功。
　　 別的救不說了，父母愛子女是天性，如果遇到這種情況，大部分人都會(huì)選擇施救，極個(gè)別的“理智人士”除外。父母不惜自己的身命也要佑護(hù)自己的子女，就算是臨終時(shí)也不能讓他們放棄這種想法。這就是父母，愛的無(wú)私。
　　 可子女呢，又有幾個(gè)能無(wú)私地對(duì)待父母，凡事都把父母放在首位，我想肯定也有不少，但和為數(shù)眾多的父母相比，肯定是大大不如。
　　 愛，這種情懷，萬(wàn)物皆有。我們常看到某某動(dòng)物為了救自己的子女，傷及性命，且此種事也不是一則；可見，父母，對(duì)待子女真是無(wú)私。
　　 古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！比寮覍⑦@種情感擴(kuò)大開來(lái)。說起來(lái)，為了自己的子女，傷害別人的子女，這種事情也不是不可能，而是已經(jīng)在世間出現(xiàn)良久。父母愛子女，到底怎樣才能真正保護(hù)好自己的子女，不讓他遭受痛苦折磨，這才是關(guān)鍵所在。如果人人都只盯著自己的子女而漠視別人的子女，那么就有可能造成互相傷害，傷害了別的父母，也傷害了別人的子女。如何去做，需要人們審慎考慮。
　　 “己欲立而立人。”這就需要同理心，需要人們互相體諒。并不是只要我家安好，管他外界波浪滔天；更有人搬出“莫管他人瓦上霜”的話題作為為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，這都是錯(cuò)誤的。我們都學(xué)過哲學(xué)，其中最重要的一個(gè)觀點(diǎn)，就是事物是互相聯(lián)系的，沒有人是獨(dú)立存在的。人要活著，需要很多人的共同努力，有人提供吃的，有人提供住的，有人提供物質(zhì)基礎(chǔ)，有人提供精神食糧。大家的共同努力才組成了我們生存的這個(gè)社會(huì)，誰(shuí)又能離開誰(shuí)，這是不現(xiàn)實(shí)的；所以和別人打好交道，讓每個(gè)人都能盡可能得到滿足，如此才是我們的生存之道。
　　 人是如此，其他動(dòng)物呢？其實(shí)也是如此，人也不能離開其他動(dòng)物；如果地球上只有人類，那植物就會(huì)瘋狂生長(zhǎng)，以至于竭盡地球上的所有能量。而人體，缺少了微生物，一些需要調(diào)節(jié)的功能得不到調(diào)整；人與動(dòng)物為一體，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，所以人也不能太過于破壞其他動(dòng)物的生存環(huán)境。世事皆如此，我們需要怎么做？肯定是保護(hù)動(dòng)物，減少殺戮，如果可能，就不要傷害他們，要知道，傷害他們其實(shí)就是傷害我們自己?？上说难酃庥邢?，在沒有看到確切的證據(jù)之前，沒有人會(huì)去相信這些事實(shí)；他們只考慮個(gè)人，只考慮自己，其他的都是淡然視之。
　　 時(shí)光荏苒，歲月如梭。到了當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，人們?cè)谖镔|(zhì)層面得到了巨大的滿足；于是很多愚人便將過去的一切事物視之為垃圾，都需要掃到歷史的垃圾堆，不要讓它再次出現(xiàn)?？墒牵@是對(duì)的嗎？如果人們的想法真實(shí)可靠，那么他們?nèi)绱俗鲆彩怯星榭稍?，只是并不是只有現(xiàn)在的才是好的，能流傳下來(lái)的才真正是有生命力的。儒、釋、道三家文化，在中國(guó)傳承久遠(yuǎn)，幾千年來(lái)，一直都指導(dǎo)著人們的生活，可是到了現(xiàn)代，這些統(tǒng)統(tǒng)被打倒。這并不是好事，最起碼我們知道的亞洲鄰國(guó)日本，它的發(fā)展速度可謂驚人，可是它也并沒有將傳統(tǒng)文化付之一炬，而是傳承下來(lái)，繼續(xù)使用；可見，傳統(tǒng)文化并沒有錯(cuò)，它的關(guān)于天人合一，系統(tǒng)觀點(diǎn)更是有用。在這種時(shí)候，我們還是先學(xué)習(xí)吧。
　　 愛護(hù)物命，互相體諒，以人為本，這些觀念還是正確的。不要去傷害，保護(hù)自然環(huán)境，減少殺戮，如此才能讓所有的父母都能愛護(hù)自己的孩子，這個(gè)世界也才能和諧發(fā)展。