久在紅塵世俗中浸泡，多想夢(mèng)回桃花源，廬山下星子縣陶淵明故里桃花源景區(qū)，成為我夢(mèng)寐已久的世外桃源。
　　 十多年前，我創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《桃源軼夢(mèng)》，小說(shuō)以桃花源為背景，塑造了一個(gè)事業(yè)和婚姻失意的男主人公江河，為了逃避現(xiàn)實(shí)回到母親的家鄉(xiāng)星子縣，愛(ài)上因丈夫在外打工死亡而守寡的表嫂陶秋菊。從此隱居山水田園躬耕讀書(shū)。我當(dāng)時(shí)根本沒(méi)有游覽桃花源，寫(xiě)出桃花源景物完全憑資料和想象，虛構(gòu)一幅世外桃源人間仙境。尋找桃源軼夢(mèng)始成心愿，春夏之交，終得以朋友相伴游玩桃花源。
　　 ?桃花源景區(qū)屬于廬山市（星子縣）溫泉鎮(zhèn)轄區(qū)，景區(qū)分布五個(gè)自然村，俗名廬山垅，又稱康王谷。谷東有陶淵明的栗里故居，上京故居及醉石遺存，谷西有陶淵明古墓。舍車至桃花源景區(qū)，桃花源牌坊聳立在國(guó)道邊，牌坊正面書(shū)寫(xiě)兩對(duì)聯(lián)：世上無(wú)雙夢(mèng)，天下第一泉。
　　 從桃花源牌坊步行百十米，坡度平緩上升，拐一道彎下坡便進(jìn)入桃花源景區(qū)，景區(qū)大門(mén)遠(yuǎn)遠(yuǎn)躍入眼簾，仿佛豁然開(kāi)朗，陶淵明在《桃花源記》描寫(xiě)武陵人劃船至桃花源。令人遺憾，山谷中的小河根本就不能行船，沒(méi)有湖南桃源縣桃源古鎮(zhèn)具有山水相連的優(yōu)勢(shì)。
　　 ?湖南桃源縣在宋初置桃源縣，因《桃花源記》武陵捕魚(yú)人發(fā)現(xiàn)了桃花源。東漢時(shí)期，湖南以武陵山地名設(shè)置武陵郡，桃源縣隸屬武陵郡，宋初才根據(jù)陶淵明描寫(xiě)的桃花源而分置出來(lái)設(shè)桃源縣，桃源縣桃源古鎮(zhèn)成為陶淵明描寫(xiě)的桃花源最具權(quán)威的原型地。
　　 步伐輕盈若風(fēng)，行至景區(qū)大門(mén)，景區(qū)管理員檢查身份證放行提醒道：“路很遠(yuǎn)，要乘車進(jìn)去。”我精神飽滿回答：“沒(méi)事，我就是要步行觀賞一路的風(fēng)景?！蔽沂孪茸隽寺糜喂ヂ?，山谷全程7公里多點(diǎn)，路程并不遠(yuǎn)，沿路可以深入村子里采風(fēng)，進(jìn)一步了解康王谷的歷史。我很多文章都涉及陶淵明，研究陶淵明也算半個(gè)專家，更何況有朋友相伴，一路上談古說(shuō)今話淵明。
　　 入門(mén)處醒目書(shū)有“世外桃源”，緣山道步行進(jìn)山，春夏之交正是旅游旺季，六一兒童節(jié)還為本市居民提供免費(fèi)門(mén)票，路上幾乎看不到游人，偶爾出入車輛擦肩而過(guò)，桃花源景區(qū)冷清落寞，游客寥寥無(wú)幾，真如陶淵明所構(gòu)建的桃花源“后遂無(wú)問(wèn)津者。”
　　 行走山谷一衣帶水，山道幾乎與從山里流淌的溪流并肩而行，在溪流前仆后繼日積月累沖擊下，山谷自然形成一條九曲三回腸小河床。跌跌撞撞，小河蜿蜒流出峽谷。也許錯(cuò)過(guò)了桃花盛開(kāi)的季節(jié)，小河兩岸不見(jiàn)茂密的桃樹(shù)林，正是桃李成熟的季節(jié)，也未品嘗到成熟的桃子。
　　 溯流而上，追本溯源，因溪流分段攔壩蓄水，小河溪流時(shí)急時(shí)緩；或淺或深。水淺處，清澈見(jiàn)底，清泉石上流，連鵝卵石清晰可見(jiàn)；水急時(shí)，流水淙淙，跌宕起伏，水聲清晰地回蕩在山谷，與鳥(niǎo)鳴遙相呼應(yīng)，勾勒出一幅靜美淡遠(yuǎn)的山水畫(huà)。行走山中，連空氣中都彌漫著沁人心扉的花香，乘車是難以感受山水之樂(lè)。
　　 順著小河溪流盤(pán)繞而上，緣溪而行，峰回路轉(zhuǎn)，山水間參天大樹(shù)鋪天蓋地，千年樟樹(shù)隨處可見(jiàn)，山中幽靜只聞流水潺潺。深入山谷腹地，遠(yuǎn)處半山腰懸掛山里人家的民宅。云霧輕籠，虛無(wú)縹緲，恍然置身陶淵明所描述的世外桃源。沿途觀賞自然美景，不知不覺(jué)北行數(shù)公里，峽谷始現(xiàn)幽深俊秀，山峰挺拔靑峻，霧靄裊裊，高入云端的漢陽(yáng)峰鎖在云霧中。千年等一回，在千年樟樹(shù)下蕩一回秋千。
　　 途中經(jīng)過(guò)五個(gè)自然村，山村依山傍水，遠(yuǎn)眺山中尚可領(lǐng)略到白云生出有人家。壟中當(dāng)屬吳官村規(guī)模最大。走進(jìn)吳官村歇個(gè)腳，似有無(wú)官一身輕飄逸，簡(jiǎn)單吃了點(diǎn)自帶面包牛奶算是早餐。我突發(fā)異想在山中租房住一個(gè)月，便與村婦交談了租一套民宅居住月租，村婦獅子口大開(kāi)說(shuō)兩三千月租。在這偏僻山村房租月供竟然如此之高，可見(jiàn)世外桃源根本就不存在。
　　 在吳官村穿村走戶，村里民宅基本上關(guān)門(mén)閉戶，大山里已經(jīng)難以生存，年輕人背井離鄉(xiāng)出山打工，大量民宅空置，感受不到民風(fēng)淳樸好客風(fēng)尚，也欣賞不到陶淵明描寫(xiě)一幅“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞?！碧飯@風(fēng)光。
　　 吳官村吳姓，而楚王后裔熊姓和康姓，吳姓按諧音取“無(wú)”官村，在封建官本位思想大環(huán)境里，取名吳官村不得而知其意，難道此村祖先遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，沒(méi)有一個(gè)人做官？至于吳官村的來(lái)歷，現(xiàn)代人沒(méi)有誰(shuí)知道其中淵源，也只能從字面理解，村里祖輩在官場(chǎng)傾軋下避難山中，告誡后代官場(chǎng)險(xiǎn)惡，要學(xué)陶淵明不入官場(chǎng)。我想找一個(gè)老者了解吳官村的歷史，村中幾乎沒(méi)有什么人。村里河邊有一棟豪華的別墅式住宅鶴立雞群，院子古香古色，朋友問(wèn)在籬笆里整地的村婦：“這棟豪宅是當(dāng)官人家修建嗎？”村婦回答：“不知道?！蔽已a(bǔ)充道：“吳官村沒(méi)有在外做官的，是經(jīng)商做生意的人家?！贝鍕D欲言又止說(shuō)了聲：“不是?！北愠聊徽Z(yǔ)。
　　 村里大多數(shù)民宅還是五六十年代青磚灰瓦舊房子，只有這一棟豪華裝修的高樓占有蓄水小河畔，貧富懸殊之大，何以怡然自樂(lè)。
　　 趟過(guò)了吳官村，越往山谷深處，谷口越窄，層嵐疊翠，山中霧氣濕潤(rùn)飄逸在身邊，地勢(shì)漸漸上升，恍惚感覺(jué)下雨，身上卻未淋濕衣袖，好一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。雨霧涼爽地飄灑在臉頰，濕潤(rùn)潤(rùn)的，溫潤(rùn)如玉。梅雨季節(jié)山中多地形雨，好在帶了傘。沿途風(fēng)景點(diǎn)沒(méi)有標(biāo)志，桃花源景區(qū)出口攔一個(gè)門(mén)收費(fèi)，卻沒(méi)有投入修建亭臺(tái)休閑等設(shè)施，山村里靜悄悄的，于是加快了步伐，行至康王城雨越來(lái)越大。
　　 康王谷沿途修建了古樸典雅的門(mén)面屋，沒(méi)有一家開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，可見(jiàn)景區(qū)之蕭條。遠(yuǎn)望一座古城墻挺立峽谷中，堅(jiān)如磐石，大有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)險(xiǎn)隘之地。走近康王城，城墻爬滿了常青藤，巨形拱門(mén)書(shū)寫(xiě)“楚城”二字，兩側(cè)一聯(lián)：”楚雖三戶亡秦必楚；秦唯二世起楚非秦”。對(duì)聯(lián)高度概括了秦僅歷二世便被楚推翻的歷史，以及楚康王后裔避難谷中，在此筑城的史實(shí)。
　　 楚城石碑簡(jiǎn)介：
　　 楚城即康王城，秦始皇二十四年（公元前223年），秦國(guó)大將王翦伐楚，楚王子熊繹摔眷屬邑人避難此谷中，為追念自身乃康王后裔，遂改熊姓為康，并在此建康王城，康王宮，志圖起楚滅秦，前方半山村便是古老楚人康姓村，稍下原有康王宮（后人折拜康王菩薩稱之為康廟，康王觀，毀于文革動(dòng)亂），兩千余年來(lái)，此地康姓人至今不與熊姓人通婚，因同屬楚王室后裔。谷中宋代嘉定年間留元?jiǎng)偰r刻字，有其游康王觀，酌谷簾泉之記述。眼前此城，是在原康王城遺址之上重建。這些均為康王谷乃桃花源之原型的有力佐證。
　　 據(jù)宋《南康軍圖記·記游集》記載：秦滅六國(guó)后，楚康王熊繹被秦國(guó)大將王翦追殺，逃進(jìn)谷中，頓時(shí)雷雨大作，阻斷追兵，康王才得以逃脫。從此深居谷中。陶淵明在《桃花源記》記述到：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。”從桃花源景區(qū)回來(lái)后查閱了大量歷史史料，楚城簡(jiǎn)介牽強(qiáng)附會(huì)違背客觀的歷史，疑點(diǎn)頗多。
　　 疑點(diǎn)一：史書(shū)記載楚王熊繹在西周時(shí)期周成王受封南蠻之地，現(xiàn)湖北一帶山區(qū)。熊繹建立楚國(guó)，西周諸侯國(guó)始封君，與秦大將王翦滅楚相差七八百年歷史。
　　 疑點(diǎn)二：史書(shū)記載王翦滅楚俘虜楚君負(fù)。項(xiàng)羽的祖父項(xiàng)燕扶持的楚王熊啟也被俘殺，項(xiàng)燕自殺，楚國(guó)滅亡。
　　 疑點(diǎn)三：宋代年間留元?jiǎng)偟挠浭?，宋《南康軍圖記·記游集》記載，均在陶淵明之后相差四五百年的歷史，以此佐證此地桃花源的原型地風(fēng)馬牛不相及。
　　 疑點(diǎn)四：項(xiàng)羽起兵滅秦也不是他一個(gè)人功績(jī)。陳勝吳廣農(nóng)民起義才是秦王朝滅亡根本原因。
　　 疑點(diǎn)五：秦末農(nóng)民起義，項(xiàng)羽打著恢復(fù)楚國(guó)的名義起兵，為了名正言順到處尋找楚王后代，隱居在山中的熊繹如何就無(wú)動(dòng)于衷。
　　 疑點(diǎn)六：既然熊姓改了康姓，這山中也就沒(méi)有熊姓，何來(lái)康熊不通婚之說(shuō)。
　　 秦朝傳秦二世，朝政完全掌握在呂不韋等朝臣手中，統(tǒng)治者殘酷壓迫剝削人民，陳勝吳廣揭竿而起，起義軍形成了劉邦和項(xiàng)羽兩大軍事集團(tuán)。項(xiàng)羽立楚懷王孫子熊心為新的“楚懷王”重新建立楚國(guó)。當(dāng)時(shí)生活在康王谷楚王后裔也未出山建功立業(yè)。真正滅秦歸功于陳勝吳廣農(nóng)民起義，楚國(guó)貴族出身的項(xiàng)羽只不過(guò)是奪取了農(nóng)民起義的成果。
　　 項(xiàng)羽自立為西楚霸王，派人殺死了楚懷王熊心，項(xiàng)羽滅秦后摧毀了秦朝建立統(tǒng)一的封建中央集權(quán)制，同時(shí)也給自己掘下墳?zāi)?。他開(kāi)歷史的倒車大搞分封制，把中國(guó)劃分成眾多諸侯國(guó)，諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)年連不斷，民不聊生，一個(gè)強(qiáng)大封建國(guó)家又處在四分五裂的狀態(tài)。
　　 劉邦具有遠(yuǎn)大的政治謀略，他在漢中休養(yǎng)生息，一旦時(shí)機(jī)成熟，明修棧道暗度陳倉(cāng)與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下。楚漢相爭(zhēng)，劉邦用不到四年的時(shí)間擊敗了貌似強(qiáng)大的項(xiàng)羽，四面楚歌的項(xiàng)羽演繹一場(chǎng)霸王別姬的悲劇，在楚漢相爭(zhēng)中兵敗自殺，由劉邦建立漢朝。而項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然。
　　 在陶淵明的時(shí)代，正史和野史均沒(méi)有記載廬山壟康姓為楚王家后裔，陶淵明寫(xiě)先世避秦亂完全是虛構(gòu)的巧合。在一千五百多年前的陶淵明，山里民風(fēng)淳樸好客，生活在附近陶淵明一定耳濡目染，至于以現(xiàn)在廬山壟為原型創(chuàng)作桃花源完全是子虛烏有。各地文化旅游部門(mén)為了爭(zhēng)奪旅游資源，張冠李戴寫(xiě)了這一簡(jiǎn)介極為不嚴(yán)謹(jǐn)。
　　 桃花源成了各地爭(zhēng)奪的是一種稀缺的旅游資源，以及依附于此的各種經(jīng)濟(jì)利益，這已經(jīng)不是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，無(wú)疑沾染了濃厚“銅臭味”的利益之爭(zhēng)，與陶淵明所構(gòu)建一個(gè)返璞歸真的世外桃源大相徑庭。自然景觀符合陶淵明描述桃花源，四面環(huán)山，唯一通道從水路而入，河流兩岸百米桃花，水盡現(xiàn)洞口，仿佛有光，舍船從洞口進(jìn)去，別有洞天。湖南桃源縣桃源古鎮(zhèn)也不符合這一條件，說(shuō)明了陶淵明描寫(xiě)桃花源原型在現(xiàn)實(shí)中根本不存在。
　　 陶淵明不是寫(xiě)游記，他是虛構(gòu)一個(gè)烏托邦式理想王國(guó)。他筆下的桃花源沒(méi)有戰(zhàn)亂，民風(fēng)淳樸好客，不納王稅。
　　 “陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！边@是共產(chǎn)黨人理想中的大同社會(huì)。
　　 行至康王谷底，山勢(shì)陡然拔地而起，雨越下越大，沿新修柏油路繞了一大圈至谷簾泉，據(jù)志書(shū)記載：“泉水西行為枕石崖所阻，湍怒噴涌，散落紛紜，數(shù)十百縷，斑駁如玉簾，懸注三百五十丈，故名谷簾泉。亦匡廬第一觀也?！?br />　　 谷簾泉的泉水源自漢陽(yáng)峰，忽然，雨聲大作，雨聲與高山流水聲交織在一起，滿山翠谷，淋漓酣暢。因雨大路滑，頗為遺憾沒(méi)有登上觀泉亭，只是站在一個(gè)最佳角度觀賞谷簾泉，谷簾泉隱藏在煙雨云霧之中，隱隱約約，朝為云，暮為雨，泉水仿佛從天而降，形成水簾散狀，如一簾幽夢(mèng)飄搖在陡峭山崖上，迷離朦朧，飄飄渺渺，縱身墜入深谷，粉身碎骨渾不怕。
　　 瀑布順山窩而流淌腳下的泉水潭。潭水不遠(yuǎn)處有一塊巨石，崖石頂上呈霧狀潑灑翡翠般泉水，碎瓊亂玉，吞風(fēng)吐水。我仔細(xì)查勘并沒(méi)有人為安裝竹管接到崖頂，泉水仿佛從地底下噴涌而出，厚積薄發(fā)，四周飛沫四濺。
　　 泉水是大自然的產(chǎn)物，但與飲茶文化相結(jié)合，便帶上文化色彩了。中國(guó)的飲茶文化與唐代茶圣陸羽密切相關(guān)，他周游各地細(xì)心品嚐天下名泉，并根據(jù)其品位的高低排成名次，據(jù)說(shuō)由他排列名次的泉水有二十處。陸羽認(rèn)定廬山漢陽(yáng)峰南面的康王谷中的谷簾泉為天下第一泉，他認(rèn)為谷簾泉的泉水具有八大優(yōu)點(diǎn)。即清、冷、香、柔、甘、凈、不噎人、可預(yù)防疾病。?
　　 ?從谷簾泉返回才知有條近道直達(dá)康王城，是那條新修柏油路誤導(dǎo)走了彎路，下山有一條陡峭的花崗百余級(jí)石階路，遇山門(mén)檐式牌坊，額枋橫刻遒勁飄逸五個(gè)大字“天下第—泉”。拾階而下，步行百余步，仿佛從天而降康王城。
　　 全國(guó)十多個(gè)景區(qū)打著桃花源的旗號(hào)，陶淵明故里打造桃花源占有地利人和的優(yōu)勢(shì)，走進(jìn)桃花源景區(qū)，興許感受到陶淵明描繪一幅烏托邦式人間天堂。其實(shí)，“桃花源”雖然是一個(gè)文化品牌，尚且又是文學(xué)作品之中虛構(gòu)的世外桃源。既然世外桃源，現(xiàn)實(shí)中根本就沒(méi)有桃花源，注定只屬于陶淵明的一個(gè)夢(mèng)，而不可能屬于任何一個(gè)地方，惟有天下第一泉從古流到今。僅此而已，這是“世上無(wú)雙夢(mèng)，天下第一泉”最確切的注解。
　　 在康王城簡(jiǎn)單吃了午飯，叫了車前往不遠(yuǎn)處的東林大佛，乘車返回才知昨天在谷簾泉舉辦了國(guó)際名茶名泉博覽會(huì)，政府出資新修一條柏油路直達(dá)谷簾泉，因車可直達(dá)康王谷楚城，桃花源山谷里幾乎沒(méi)有漫步游玩的人。
　　 乘車到東林大佛，其規(guī)模高度超過(guò)了四川峨眉山的樂(lè)山大佛，一躍而成為天下第一大佛。幡然醒悟，世上無(wú)雙夢(mèng)，桃源軼夢(mèng)注定屬于陶淵明。心中自有桃花源，何處不是桃花源。小隱隱山野，大隱隱于市。歸去來(lái)兮，山中不可久留。
　　
　　 誰(shuí)解桃源一簾夢(mèng)，
　　 冷暖人生兩相知。
　　 心中自有桃花源，
　　 相伴山水云雨間。