紅顏，是指美麗的容顏，亦指美女。紅為胭脂之色，顏為面龐。古時(shí)女子以胭脂潤面，遠(yuǎn)看如紅色面龐，所以代稱女子為紅顏。
　　 說到美女，不由得讓人精神一振。環(huán)肥雁瘦，各種風(fēng)情風(fēng)韻風(fēng)格的美女，想來就讓人賞心悅目。要說美女，那咱就說說古代的美女吧。
　　 說起古代最著名的四大美女，那是無人不知無人不曉。兩個(gè)成語便可以描述了：閉月羞花，沉魚落雁。閉月的貂嬋，羞花的楊玉環(huán)，沉魚的西施，落雁的王昭君，雖說不過是傳說，但若沒有這些傳說，又怎么能讓我們記得呢？
　　 若從世俗的角度來說，四大美女的結(jié)局不是悲的就是慘的。
　　 貂嬋和西施，都是政治斗爭的工具。
　　 貂嬋是王允的工具，在董卓與呂布這對(duì)養(yǎng)父與義子間挑撥，于是才有了兇橫無忌權(quán)傾一時(shí)的董卓在宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。西施是越國的工具，當(dāng)年越國稱臣于吳國，國難當(dāng)頭之時(shí)，西施被臥薪嘗膽的越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。
　　 從出發(fā)點(diǎn)來說，兩人都已圓滿完成任務(wù)，如果是男人，那應(yīng)該就是功成名就了，但這兩位美人的下落都是不知所終。一個(gè)可能是，利用價(jià)值已經(jīng)沒有了，而且利用的手段有點(diǎn)不太能登大雅之堂，所以只能悄無聲息地失蹤；另一個(gè)可能是，功已經(jīng)成了，便無人再關(guān)心她們的下落，自生自滅去吧。
　　 玉環(huán)和昭君，都是先后嫁給了父子。
　　 玉環(huán)先嫁于唐玄宗的兒子壽王李瑁，受令出家后，又被公公唐玄宗封為貴妃。從此在后宮中獨(dú)享恩寵，留下了很多傳說，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。而貴妃醉酒，也成為京劇中的名段，李玉剛演唱的《貴妃醉酒》更是傳遍了大江南北；昭君深明大義，主動(dòng)請(qǐng)纓去匈奴和親（據(jù)考證，匈奴的地界就是我們這疙瘩），和老單于幸福地生活了三年。老單于死后，昭君上書求歸，卻被漢成帝拒絕，令其“從胡俗”。于是昭君又嫁給了老單于的長子，小單于復(fù)株累。
　　 雖然楊玉環(huán)和李隆基二人的愛情故事被美化為“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，但終究有些不清不楚言說不得的尷尬情事；昭君出塞和親千古留名，她把中原的文化傳授給匈奴人，勸老單于不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國泰民安，開創(chuàng)漢匈間60年無戰(zhàn)事的和平局面。但老單于死后，她不得已下嫁小單于的長子，這其中不情不愿的無奈，也實(shí)在難以言說。
　　 自古而言，女子的容貌都是相當(dāng)重要的。美女與丑女就是“西子捧心”和“東施效顰”的差距，捧的都是心，但皺的眉頭好看不好看，這才起了決定性的作用。美女皺眉，那叫“顰”，而反之，丑女皺眉，那就叫“個(gè)出（個(gè)出——在此處約等于抽抽的意思）成一團(tuán)”。所以說，美女與丑女之間差的是一個(gè)眉頭的距離。
　　 世人都說，最美的，不是容顏，而是心靈?？墒?，容顏是一眼就可以看見的，心卻不能。也許終其一生，我們從明眸皓齒看到雞皮鶴發(fā)，也看不見一個(gè)人的心。
　　 現(xiàn)在，誰又有耐心去看一個(gè)人的心靈？那首《洋蔥》這么唱道：如果你愿意一層一層一層的剝開我的心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)訝異，這是我最壓抑最深處的秘密……可是，有誰會(huì)耐心的一層一層一層的剝開另一個(gè)人的心？所有的歡愛，不過各取所需而已。
　　 有一句著名的話：沒有人愿意透過你糟糕的外表去看你的內(nèi)心。真是一句真理！其實(shí)我們都是顏控，只是有的控在了美與不美帥與不帥，有的控在了眼緣——第一眼的感覺順眼不順眼。說白了便是，對(duì)于顏值標(biāo)準(zhǔn)的高低有所不同。
　　 對(duì)于外貌我們無可選擇，那是父母的基因和自己的造化，但我們可以修煉內(nèi)心。“腹有詩書氣自華”，內(nèi)在的提升，會(huì)讓我們從穿衣的品味，舉止的分寸，言語的表達(dá)各方面都有屬于自己的氣質(zhì)，從而形成獨(dú)特的魅力，來給我們的形象加分。
　　 努力修煉吧，各位女神們，讓我們做這世上獨(dú)一無二的紅顏！